旧约诗七十八~七十九篇
前情提要
上回说到
昨天(73–77 篇):亚萨的诗人羡慕恶人亨通,直到进了神的圣所才明白他们的结局;为圣殿被毁哀哭;宣告神必按时审判;在患难中追想神古时的作为。
今天你会读到
78 篇是诗篇中第二长的一篇,用历史当教材:从出埃及、旷野降吗哪,到示罗失陷、神拣选大卫,一再显出以色列忘记神、神却屡次怜悯;79 篇哀哭耶路撒冷被外邦人攻破,求神为自己名的缘故拯救、赦罪。
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说明这首长诗的目的:把神的作为“述说给后代听”,好叫下一代“不忘记神的作为”。可以想想:神在我身上的作为,我可以说给谁听?
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78 篇从出埃及一路讲到大卫作王(约主前 1000 年);79 篇描写圣殿被污秽、耶路撒冷变成荒堆,一般认为是指主前 586 年巴比伦的毁灭。
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诗篇 第 78 章
把神的作为传给后代
1(亚萨的训诲诗。)我的民哪,你们要留心听我的训诲,侧耳听我口中的话。
2我要开口说;我要说出古时的谜语,
3是我们所听见、所知道的,也是我们的祖宗告诉我们的。
4我们不将这些事向他们的子孙隐瞒,要将耶和华的美德和他的能力,并他奇妙的作为,述说给后代听。
5因为,他在雅各中立法度,在以色列中设律法;是他吩咐我们祖宗要传给子孙的,
6使将要生的后代子孙可以晓得;他们也要起来告诉他们的子孙,
7好叫他们仰望 神,不忘记 神的作为,惟要守他的命令。
8不要像他们的祖宗,是顽梗悖逆、居心不正之辈,向着 神,心不诚实。
以色列忘记神的作为
9带着兵器,拿着弓,临阵之日转身退后。
10他们不遵守 神的约,不肯照他的律法行;
11又忘记他所行的和他显给他们奇妙的作为。
神在埃及和旷野行奇事
12他在埃及地,在,在他们祖宗的眼前施行奇事。
13他将海分裂,使他们过去,又叫水立起。
14他白日用云彩,终夜用火光引导他们。
15他在旷野分裂磐石,多多地给他们水喝,如从深渊而出。
16他使水从磐石涌出,叫水如江河下流。
他们在旷野试探神
17他们却仍旧得罪他,在干燥之地悖逆至高者。
18他们心中试探 神,随自己所欲的求食物,
19并且妄论 神说: 神在旷野岂能摆设筵席吗?
20他曾击打磐石,使水涌出,成了江河;他还能赐粮食吗?还能为他的百姓预备肉吗?
21所以,耶和华听见就发怒;有烈火向雅各烧起;有怒气向以色列上腾;
22因为他们不信服 神,不倚赖他的救恩。
神从天上降吗哪
23他却吩咐天空,又敞开天上的门,
24降,像雨给他们吃,将天上的粮食赐给他们。
25各人(或译:人)吃;他赐下粮食,使他们饱足。
26他领东风起在天空,又用能力引了南风来。
27他降肉,像雨在他们当中,多如尘土,又降飞鸟,多如海沙,
28落在他们的营中,在他们住处的四面。
29他们吃了,而且饱足;这样就随了他们所欲的。
30他们贪而无厌,食物还在他们口中的时候,
31神的怒气就向他们上腾,杀了他们内中的肥壮人,打倒以色列的少年人。
屡次犯罪,神屡次怜悯
32虽是这样,他们仍旧犯罪,不信他奇妙的作为。
33因此,他叫他们的日子全归虚空,叫他们的年岁尽属惊恐。
34他杀他们的时候,他们才求问他,回心转意,切切地寻求 神。
35他们也追念 神是他们的磐石,至高的 神是他们的救赎主。
36他们却用口谄媚他,用舌向他说谎。
37因他们的心向他不正,在他的约上也不忠心。
38但他有怜悯,赦免他们的罪孽,不灭绝他们,而且屡次消他的怒气,不发尽他的忿怒。
39他想到他们不过是血气,是一阵去而不返的风。
忘记神在埃及降的灾
40他们在旷野悖逆他,在荒地叫他担忧,何其多呢!
41他们再三试探 神,惹动以色列的圣者。
42他们不追念他的能力(原文是手)和赎他们脱离敌人的日子;
43他怎样在埃及地显神迹,在琐安田显奇事,
44把他们的江河并河汊的水都变为血,使他们不能喝。
45他叫苍蝇成群落在他们当中,嘬尽他们,又叫青蛙灭了他们,
46把他们的土产交给蚂蚱,把他们辛苦得来的交给蝗虫。
47他降冰雹打坏他们的葡萄树,下严霜打坏他们的桑树,
48又把他们的牲畜交给冰雹,把他们的群畜交给闪电。
49他使猛烈的怒气和忿怒、恼恨、苦难成了一群降灾的使者,临到他们。
50他为自己的怒气修平了路,将他们交给瘟疫,使他们死亡,
51在埃及击杀一切长子,在中击杀他们强壮时头生的。
领百姓如羊群进入圣地
52他却领出自己的民如羊,在旷野引他们如羊群。
53他领他们稳稳妥妥地,使他们不致害怕;海却淹没他们的仇敌。
54他带他们到自己圣地的边界,到他右手所得的这山地。
55他在他们面前赶出外邦人,用绳子将外邦的地量给他们为业,叫以色列支派的人住在他们的帐棚里。
神离弃示罗的帐幕
56他们仍旧试探、悖逆至高的 神,不守他的法度,
57反倒退后,行诡诈,像他们的祖宗一样;他们改变,如同。
58因他们的惹了他的怒气;因他们雕刻的偶像触动他的愤恨。
59神听见就发怒,极其憎恶以色列人。
60甚至他离弃的帐幕,就是他在人间所搭的帐棚;
61又将他的约柜(原文是能力)交与人掳去,将他的荣耀交在敌人手中;
62并将他的百姓交与刀剑,向他的产业发怒。
63少年人被火烧灭;处女也无喜歌。
64祭司倒在刀下,寡妇却不哀哭。
神拣选犹大和大卫
65那时,主像世人睡醒,像勇士。
66他就打退了他的敌人,叫他们永蒙羞辱;
67并且他弃掉约瑟的帐棚,不拣选以法莲支派,
68却拣选犹大支派—他所喜爱的锡安山;
69盖造他的圣所,好像高峰,又像他建立永存之地;
70又拣选他的仆人,从羊圈中将他召来,
71叫他不再跟从那些,为要牧养自己的百姓雅各和自己的产业以色列。
72于是,他按心中的纯正牧养他们,用手中的引导他们。
诗篇 第 79 章
外邦人污秽你的圣殿
1(亚萨的诗。) 神啊,外邦人进入你的产业,污秽你的圣殿,使耶路撒冷变成,
2把你仆人的尸首交与天空的飞鸟为食,把你圣民的肉交与地上的野兽,
3在耶路撒冷周围流他们的血如水,无人葬埋。
4我们成为邻国的羞辱,成为我们四围人的嗤笑讥刺。
这要到几时呢
5耶和华啊,这到几时呢?你要动怒到永远吗?你的愤恨要如火焚烧吗?
6愿你将你的忿怒倒在那不认识你的外邦和那不求告你名的国度。
7因为他们吞了雅各,把他的住处变为荒场。
为你名的缘故赦免我们
8求你不要记念我们先祖的罪孽,向我们追讨;愿你的慈悲快迎着我们,因为我们落到极卑微的地步。
9拯救我们的 神啊,求你因你名的荣耀帮助我们!为你名的缘故搭救我们,赦免我们的罪。
10为何容外邦人说他们的 神在哪里呢?愿你使外邦人知道你在我们眼前伸你仆人流血的冤。
11愿被囚之人的叹息达到你面前;愿你按你的大能力存留那些将要死的人。
12主啊,愿你将我们邻邦所羞辱你的羞辱归到他们身上。
13这样,你的民,你草场的羊,要称谢你,直到永远;要述说赞美你的话,直到万代。
摘要
诗篇七十八篇是亚萨的训诲诗,吩咐世代要把神的作为传给子孙。诗中回顾以色列人在旷野和迦南地屡次试探、悖逆神,而神仍施行神迹、供应他们、多次怜悯赦免;最后神弃掉示罗和以法莲,拣选犹大、锡安和牧羊人大卫来牧养百姓。七十九篇是圣殿被污、耶路撒冷荒凉时的哀歌,求神为自己名的缘故赦罪、施行拯救,并向羞辱祂的列国伸冤。
反思问题
- 诗人吩咐要把神奇妙的作为告诉下一代;你可以怎样向家人或身边的年轻人述说神在你生命中的作为?
- 以色列人经历神迹后仍然不信,受管教时又只用口谄媚神;你是否也曾在顺境中忘记神,或只在困境中才转向祂?你的心在哪些事上需要真实悔改?
- 亚萨在苦难中求神“为你名的缘故”搭救;你祷告时较常为自己的需要求,还是也看重神的名得荣耀?这可以怎样改变你在困境中的祷告?
新约林前二1~16
前情提要
上回说到
昨天():哥林多教会分党,有人说“我是属保罗的”,有人说“我是属亚波罗的”;保罗指出十字架的道理在灭亡的人看为愚拙,在得救的人却是神的大能,神特意拣选世上愚拙、软弱的,叫人只能指着主夸口。
今天你会读到
保罗回想初到哥林多时,不用高言大智,只传耶稣基督并他钉十字架;接着说明另有一种神奥秘的智慧,世上有权有位的人不明白,只有神借着圣灵向信的人显明;属血气的人以为愚拙,属灵的人才能看透。
阅读小提示
留意 “只知道耶稣基督并他钉十字架”:哥林多人看重口才和学问,保罗却刻意只传十字架,好叫他们的信“只在乎神的大能”()。
点时代可看说明
传统认为这封信约在主后 53–55 年写于以弗所;保罗初到哥林多传福音的经过记在。
哥林多前书 第 2 章
只传耶稣基督并他钉十字架
1弟兄们,从前我到你们那里去,并没有用对你们宣传 神的。
2因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并他。
圣灵和大能的明证
3我在你们那里,又软弱,又惧怕又甚。
4我说的话、讲的道,不是用智慧的言语,乃是用圣灵和大能的,
5叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎 神的大能。
神奥秘的智慧
6然而,在中,我们也讲智慧。但不是这世上的智慧,也不是这世上有权有位、将要之人的智慧。
7我们讲的,乃是从前所隐藏、 神奥秘的智慧,就是 神在万世以前预定使我们得荣耀的。
8这智慧世上没有一个知道的,他们若知道,就不把荣耀的主钉在十字架上了。
9如: 神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。
圣灵参透万事
10只有 神借着圣灵向我们显明了,因为圣灵万事,就是 神深奥的事也参透了。
11除了在人里头的灵,谁知道人的事?像这样,除了 神的灵,也没有人知道 神的事。
12我们所领受的,并不是世上的灵,乃是从 神来的灵,叫我们能知道 神开恩赐给我们的事。
13并且我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话解释属灵的事(或译:将属灵的事讲与属灵的人)。
属血气的人与属灵的人
14然而,不领会 神圣灵的事,反倒以为愚拙,并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。
15属灵的人能万事,却没有一人能看透了他。
16谁曾知道去教导他呢?但我们是有基督的心了。
摘要
保罗说明他在哥林多传道时,不用高言大智,只传耶稣基督并祂钉十字架,好叫信徒的信只在乎神的大能,不在乎人的智慧。他接着讲到神奥秘、隐藏的智慧,这智慧世上有权位的人不明白,神却藉圣灵向信徒显明。属血气的人以圣灵的事为愚拙,属灵的人却能看透,因为信徒已经有了基督的心。
反思问题
- 保罗定意“只知道耶稣基督并他钉十字架”;在你的生活和信仰中,有哪些事情容易取代基督成为你的中心?
- 保罗坦承自己又软弱又惧怕,却仍经历圣灵的大能;你在什么事上觉得软弱,可以学习倚靠神的能力而不是自己的能力?
- 既然我们“有基督的心”,你今天在一个具体的决定或人际关系上,可以怎样寻求圣灵的引导,用基督的眼光来看待?