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旧约 诗一○七~一一○篇 · 新约 林前七1~24

第 237 / 365 天 · 约 8 分钟

旧约诗一○七~一一○篇

前情提要

上回说到

昨天(103–106 篇):大卫呼唤自己的心称颂耶和华;赞美神创造、供养万物;回顾神信实地记念与亚伯拉罕的约,也回顾百姓一再悖逆、神屡次搭救,诗篇第四卷结束。

今天你会读到

诗篇第五卷(107–150 篇)开始:107 篇描写四种落难的人:在旷野漂流的、被囚的、生病的、在海上遇风暴的,他们向神哀求就蒙拯救;108 篇由 57 篇和 60 篇的后半合成;109 篇是被冤枉的人向神呼求公道;110 篇宣告神要立一位王,又是照着麦基洗德等次的永远祭司。

阅读小提示

107 篇有两句反复出现:“他们在苦难中哀求耶和华”和“但愿人因耶和华的慈爱”称赞祂。另外, 是新约引用最多的旧约经文之一(如 、)。

■ 当时 □ 预言所指

点时代可看说明

110 篇标明是大卫的诗,耶稣也引用它,说大卫是“被圣灵感动”称弥赛亚为主();107 篇开头说神从各地招聚祂的赎民,可能写于被掳归回之后。

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诗篇 第 107 章

神从各地招聚赎民

1你们要称谢耶和华,因他本为善;他的慈爱永远长存!

2愿耶和华的说这话,就是他从敌人手中所救赎的,

3从各地,从东从西,从南从北,所招聚来的。

在旷野漂流的人

4他们在旷野荒地漂流,寻不见可住的城邑,

5又饥又渴,心里发昏。

6于是,他们在苦难中哀求耶和华;他从他们的祸患中搭救他们,

7又领他们行走直路,使他们往可居住的城邑。

8但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他;

9因他使心里渴慕的人得以知足,使心里饥饿的人得饱美物。

坐在黑暗死荫里的人

10那些坐在黑暗中、里的人被困苦和铁链捆锁,

11是因他们违背 神的话语,藐视至高者的旨意。

12所以,他用劳苦治服他们的心;他们仆倒,无人扶助。

13于是,他们在苦难中哀求耶和华;他从他们的祸患中拯救他们。

14他从黑暗中和死荫里领他们出来,折断他们的绑索。

15但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他;

16因为他打破了,砍断了。

因罪受苦、临近死门的人

17愚妄人因自己的过犯和自己的罪孽便受苦楚。

18他们心里厌恶各样的食物,就临近。

19于是,他们在苦难中哀求耶和华;他从他们的祸患中拯救他们。

20他发命医治他们,救他们脱离死亡。

21但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他。

22愿他们以感谢为祭献给他,欢呼述说他的作为!

在海上遇风暴的人

23在海上坐船,在大水中的,

24他们看见耶和华的作为,并他在深水中的奇事。

25因他一吩咐,狂风就起来,海中的波浪也扬起。

26他们上到天空,下到海底;他们的心因患难便消化。

27他们摇摇晃晃,东倒西歪,好像醉酒的人;他们的智慧无法可施。

28于是,他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中领出他们来。

29他使狂风止息,波浪就平静。

30风息浪静,他们便欢喜;他就引他们到所愿去的。

31但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他。

32愿他们在民的会中尊崇他,在长老的位上赞美他!

神使旷野变为水潭

33他使江河变为旷野,叫水泉变为干渴之地,

34使肥地变为;这都因其间居民的罪恶。

35他使旷野变为水潭,叫旱地变为水泉。

36他使饥饿的人住在那里,好建造可住的城邑,

37又种田地,栽葡萄园,得享所出的土产。

38他又赐福给他们,叫他们生养众多,也不叫他们的牲畜减少。

39他们又因暴虐、患难、愁苦,就减少且卑下。

40他使君王蒙羞被辱,使他们在荒废无路之地漂流。

41他却将穷乏人安置在高处,脱离苦难,使他的家属多如羊群。

42正直人看见就欢喜;罪孽之辈必塞口无言。

43凡有智慧的,必在这些事上留心,也必思想耶和华的慈爱。

诗篇 第 108 章

我心坚定,我要歌颂

1(大卫的诗歌。) 神啊,我心坚定;我口(原文是荣耀)要唱诗歌颂!

2琴瑟啊,你们当醒起!我自己要极早醒起!

3耶和华啊,我要在万民中称谢你,在列邦中歌颂你!

4因为,你的慈爱大过诸天;你的诚实达到穹苍。

5神啊,愿你崇高过于诸天!愿你的荣耀高过全地!

求你用右手拯救我们

6求你应允我们,用右手拯救我们,好叫你所亲爱的人得救。

7神已经指着他的圣洁说(说:或译应许我):我要欢乐;我要分开示剑,丈量疏割谷。

8基列是我的;玛拿西是我的;以法莲是护卫我头的;犹大是我的杖;

9摩押是我的沐浴盆;我要向以东抛鞋;我必因胜非利士呼喊。

10谁能领我进坚固城?谁能引我到以东地?

11神啊,你不是丢弃了我们吗? 神啊,你不和我们的军兵同去吗?

12求你帮助我们攻击敌人,因为人的帮助是枉然的。

13我们倚靠 神才得施展大能,因为践踏我们敌人的就是他。

诗篇 第 109 章

求你不要闭口不言

1(大卫的诗,交与伶长。)我所赞美的 神啊,求你不要闭口不言。

2因为恶人的嘴和诡诈人的口已经张开攻击我;他们用撒谎的舌头对我说话。

3他们围绕我,说怨恨的话,又无故地攻打我。

4他们与我为敌以报我爱,但我专心祈祷。

5他们向我以恶报善,以恨报爱。

愿恶人自食其果

6愿你派一个恶人辖制他,派一个站在他右边!

7他受审判的时候,愿他出来担当罪名!愿他的祈祷反成为罪!

8愿他的年日短少!愿!

9愿他的儿女为孤儿,他的妻子为寡妇!

10愿他的儿女漂流讨饭,从他们荒凉之处出来求食!

11愿强暴的债主他一切所有的!愿外人抢他劳碌得来的!

12愿无人向他延绵施恩!愿无人可怜他的孤儿!

13愿他的后人断绝,名字被涂抹,不传于下代!

14愿他祖宗的罪孽被耶和华记念!愿他母亲的罪过不被涂抹!

15愿这些罪常在耶和华面前,使他的名号断绝于世!

16因为他不想施恩,却逼迫困苦穷乏的和伤心的人,要把他们治死。

17他爱咒骂,咒骂就临到他;他不喜爱福乐,福乐就与他远离!

18他拿咒骂当衣服穿上;这咒骂就如水进他里面,像油入他的骨头。

19愿这咒骂当他遮身的衣服,当他常束的腰带!

20这就是我对头和用恶言议论我的人从耶和华那里所受的报应。

求你为你的名恩待我

21主—耶和华啊,求你为你的名恩待我;因你的慈爱美好,求你搭救我!

22因为我困苦穷乏,内心受伤。

23我如日影渐渐偏斜而去;我如蝗虫被。

24我因禁食,膝骨软弱;我身上的肉也渐渐瘦了。

25我受他们的羞辱,他们看见我便摇头。

26耶和华—我的 神啊,求你帮助我,照你的慈爱拯救我,

27使他们知道这是你的手,是你—耶和华所行的事。

28任凭他们咒骂,惟愿你赐福;他们几时起来就必蒙羞,你的仆人却要欢喜。

29愿我的对头披戴羞辱!愿他们以自己的羞愧为外袍遮身!

30我要用口极力称谢耶和华;我要在众人中间赞美他;

31因为他必站在穷乏人的右边,要救他脱离审判他灵魂的人。

诗篇 第 110 章

你坐在我的右边

1(大卫的诗。)耶和华对说:你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。

2耶和华必使你从锡安伸出来;你要在你仇敌中掌权。

3当你掌权的日子(或译:行军的日子),你的民要以圣洁的妆饰为衣(或译:以圣洁为妆饰),甘心牺牲自己;你的民多如清晨的甘露(或译:你少年时光耀如清晨的甘露)。

照着麦基洗德的等次永远为祭司

4耶和华起了誓,决不后悔,说:你是照着的等次永远为祭司。

5在你右边的主,当他发怒的日子,必打伤列王。

6他要在列邦中刑罚恶人,尸首就遍满各处;他要在许多国中打破仇敌的头。

7他要喝路旁的河水,因此必抬起头来。

摘要

诗篇一○七篇呼召蒙救赎的人称谢耶和华,描述在旷野漂流、被囚于黑暗、因罪受苦、在海上遇风暴的人向神哀求,神就施行拯救,并一再呼吁人因祂的慈爱和奇事称赞祂。一○八篇大卫坚定心志歌颂神,宣告神的应许,并承认人的帮助枉然,唯有倚靠神才能得胜;一○九篇大卫在仇敌以恶报善、恶言攻击中向神呼求,求神按公义报应,并照祂的慈爱拯救困苦穷乏的人。一○篇宣告耶和华使“我主”坐在祂右边,在仇敌中掌权,并起誓立祂照麦基洗德的等次永远为祭司。

反思问题

  1. 诗篇一○七篇中不同处境的人都“在苦难中哀求耶和华”而蒙拯救,回想你生命中的困境,你是否曾经历神的搭救?今天可以如何为此向神献上感谢?
  2. 大卫说“人的帮助是枉然的”,“我们倚靠神才得施展大能”。在你目前面对的挑战中,你比较倚靠自己或他人,还是真正倚靠神?
  3. 当你像大卫一样遭人以恶报善、以恨报爱时,你会如何回应?你能否像他一样“专心祈祷”,把公义的审判交托给神?

新约林前七1~24

前情提要

上回说到

昨天():保罗责备信徒彼此告状、告到不信主的人面前;提醒他们已经洗净、成圣、称义;又说“凡事我都可行,但不都有益处”,身子是圣灵的殿,要逃避淫行,因为“你们是重价买来的”。

今天你会读到

从 起,保罗回答哥林多人来信问的事。先谈婚姻:夫妻要彼此尽本分,不可彼此亏负;他自己单身,但各人的恩赐不同;已婚的不可离婚,配偶不信主而愿意同住就不要离弃。接着提出原则:各人蒙召时是甚么身分,就在神面前守住这身分,不论受割礼与否、作奴隶或自由人。

阅读小提示

留意 和 的分别:“乃是主吩咐”是引用耶稣的教导(参 ),“不是主说”则是保罗针对耶稣没有直接讲过的情况所给的指示。

点时代可看说明

“论到你们信上所提的事”显示哥林多人曾写信问保罗问题,从这里起,“论到”常是保罗回答下一个问题的开头(、、)。

哥林多前书 第 7 章

论到信上所提的事

1论到你们信上所提的事,我说倒好。

夫妻彼此的本分

2但要免淫乱的事,男子当各有自己的妻子;女子也当各有自己的丈夫。

3丈夫当用待妻子;妻子待丈夫也要如此。

4妻子没有权柄主张自己的身子,乃在丈夫;丈夫也没有权柄主张自己的身子,乃在妻子。

5夫妻不可彼此,除非两相情愿,暂时分房,为要专心祷告方可;以后仍要同房,免得撒但趁着你们,引诱你们。

6我说这话,原是,不是命你们的。

各人有不同的恩赐

7我愿意众人像我一样;只是各人领受 神的恩赐,一个是这样,一个是那样。

对没有嫁娶的和寡妇

8我对着没有嫁娶的和寡妇说,若他们常像我就好。

9倘若自己禁止不住,就可以嫁娶。与其,倒不如嫁娶为妙。

主吩咐:不可离婚

10至于那已经嫁娶的,我吩咐他们;其实不是我吩咐,乃是说:妻子不可离开丈夫,

11若是离开了,不可再嫁,或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。

配偶不信主的时候

12我对其余的人说(不是主说):倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情愿和他同住,他就不要离弃妻子。

13妻子有不信的丈夫,丈夫也情愿和她同住,她就不要离弃丈夫。

14因为不信的丈夫就因着妻子成了,并且不信的妻子就因着丈夫(原文是弟兄)成了圣洁。不然,你们的儿女就不洁净,但如今他们是圣洁的了。

15倘若那不信的人要离去,就由他离去吧!无论是弟兄,是姊妹,遇着这样的事都不必。 神召我们原是要我们和睦。

16你这作妻子的,怎么知道不能救你的丈夫呢?你这作丈夫的,怎么知道不能救你的妻子呢?

照神所召的而行

17只要照主所分给各人的,和 神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。

18有人已受割礼蒙召呢,就不要;有人未受割礼蒙召呢,就不要受割礼。

19受算不得什么,不受割礼也算不得什么,只要守 神的诫命就是了。

20各人蒙召的时候是什么身分,仍要守住这身分。

作奴隶蒙召的

21你是作蒙召的吗?不要因此忧虑;若能以自由,就。

22因为作奴仆蒙召于主的,就是;作自由之人蒙召的,就是基督的奴仆。

23你们是重价买来的,不要作人的奴仆。

24弟兄们,你们各人蒙召的时候是什么身分,仍要在 神面前守住这身分。

摘要

保罗回答哥林多信徒来信所问的婚姻问题,教导夫妻应彼此尽本分、不可彼此亏负,并说明守独身或嫁娶都是各人从神领受的恩赐。他转述主的吩咐,已婚者不可离婚;若配偶不信而愿同住,就不要离弃,因神召我们原是要我们和睦。保罗进一步教导,无论受割礼与否、作奴仆或自由人,各人蒙召时是什么身分,都要在神面前守住这身分,因为我们是重价买来的。

反思问题

  1. 保罗说婚姻中丈夫和妻子都“没有权柄主张自己的身子”,要彼此尽合宜的本分。在你的婚姻或亲密关系中,你可以怎样更多地为对方着想、而不只顾自己?
  2. “神召我们原是要我们和睦”,面对与家人在信仰或价值观上的差异时,你如何在坚守信仰的同时,活出和睦并成为对方的祝福?
  3. 保罗提醒“各人蒙召的时候是什么身分,仍要在神面前守住这身分”。你是否对自己目前的处境感到不满或焦虑?你可以如何在现在的岗位上忠心事奉神?