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旧约 诗一四五~一五○篇 · 新约 林前十四1~25

第 245 / 365 天 · 约 7 分钟

旧约诗一四五~一五○篇

前情提要

上回说到

昨天(140–144 篇):大卫在危难中祷告:求神救他脱离强暴的人,求神“禁止我的口,把守我的嘴”;他在洞里向神吐露苦情,承认在神面前“凡活着的人没有一个是义的”;最后赞美神教他争战。

今天你会读到

诗篇的最后六篇,全是赞美。145 篇赞美神的国存到永远,神与求告祂的人相近;146–150 篇都以“你们要赞美耶和华”开头和结尾:不要倚靠君王,要倚靠造天地的神;从天上的使者到地上的万物都要赞美祂;最后一句是“凡有气息的都要赞美耶和华”。

阅读小提示

145 篇在希伯来文也是字母诗,每节依次用一个字母开头(通行的希伯来文抄本少了一个字母)。整本诗篇有哀歌也有赞美,最后以一连五篇“你们要赞美耶和华”作结;可以出声读一读 150 篇。

■ 当时 □ 预言所指

点时代可看说明

145 篇标题说是大卫的赞美诗;147 篇说“耶和华建造耶路撒冷,聚集以色列中被赶散的人”,有学者认为写于被掳归回、重建耶路撒冷的时期。

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诗篇 第 145 章

我要天天称颂你

1(大卫的赞美诗。)我的 神我的王啊,我要尊崇你!我要永永远远称颂你的名!

2我要天天称颂你,也要永永远远赞美你的名!

3耶和华本为大,该受大赞美;其大无法。

4这代要对那代颂赞你的作为,也要传扬你的大能。

5我要你威严的尊荣和你奇妙的作为。

6人要传说你可畏之事的能力;我也要传扬你的大德。

7他们记念你的大恩就要,并要歌唱你的公义。

耶和华有恩惠,有怜悯

8耶和华有恩惠,有怜悯,不轻易发怒,大有慈爱。

9耶和华善待万民;他的慈悲覆庇他一切所造的。

10耶和华啊,你一切所造的都要称谢你;你的圣民也要称颂你,

11传说你国的荣耀,谈论你的大能,

12好叫世人知道你大能的作为,并你国度威严的荣耀。

你的国是永远的国

13你的国是永远的国!你执掌的权柄存到万代!

14凡跌倒的,耶和华将他们扶持;凡被压下的,将他们扶起。

15万民都举目仰望你;你随时给他们食物。

16你张手,使有生气的都随愿饱足。

耶和华在一切所行的都公义

17耶和华在他一切所行的,无不公义;在他一切所做的都有慈爱。

18凡求告耶和华的,就是诚心求告他的,耶和华便与他们相近。

19敬畏他的,他必成就他们的心愿,也必听他们的呼求,拯救他们。

20耶和华保护一切爱他的人,却要灭绝一切的恶人。

21我的口要说出赞美耶和华的话;惟愿凡有血气的都永永远远称颂他的圣名。

诗篇 第 146 章

我一生要赞美耶和华

1你们要赞美耶和华!我的心哪,你要赞美耶和华!

2我一生要赞美耶和华!我还活的时候要歌颂我的 神!

不要倚靠君王

3你们不要倚靠君王,不要倚靠世人;他一点不能帮助。

4他的气一断,就归回尘土;他所的,当日就消灭了。

以雅各的神为帮助的有福

5以雅各的 神为帮助、仰望耶和华—他 神的,这人便为有福!

6耶和华造天、地、海,和其中的万物;他守诚实,直到永远。

7他为受屈的伸冤,赐食物与饥饿的。耶和华释放被囚的;

8耶和华开了瞎子的眼睛;耶和华扶起被压下的人。耶和华喜爱义人。

9耶和华保护寄居的,扶持孤儿和寡妇,却使恶人的道路弯曲。

10耶和华要作王,直到永远!锡安哪,你的 神要作王,直到万代!你们要赞美耶和华!

诗篇 第 147 章

歌颂我们的神为善为美

1你们要赞美耶和华!因歌颂我们的 神为善为美;赞美的话是合宜的。

2耶和华建造耶路撒冷,聚集以色列中被赶散的人。

3他医好伤心的人,他们的伤处。

4他数点星宿的数目,一一称他的名。

5我们的主为大,最有能力;他的智慧无法测度。

6耶和华扶持谦卑人,将恶人倾覆于地。

7你们要以感谢向耶和华歌唱,用琴向我们的 神歌颂。

8他用云遮天,为地降雨,使草生长在山上。

9他赐食给走兽和啼叫的。

10他不喜悦马的力大,不喜爱人的。

11耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。

耶路撒冷啊,你要颂赞耶和华

12耶路撒冷啊,你要颂赞耶和华!锡安哪,你要赞美你的 神!

13因为他坚固了你的,赐福给你中间的儿女。

14他使你境内平安,用上好的麦子使你满足。

15他发命在地;他的话颁行最快。

16他降雪如羊毛,撒霜如炉灰。

17他掷下冰雹如;他发出寒冷,谁能当得起呢?

18他一出令,这些就都;他使风刮起,水便流动。

19他将他的道指示雅各,将他的律例典章指示以色列。

20别国他都没有这样待过;至于他的典章,他们向来没有知道。你们要赞美耶和华!

诗篇 第 148 章

从天上赞美耶和华

1你们要赞美耶和华!从天上赞美耶和华,在高处赞美他!

2他的众使者都要赞美他!他的都要赞美他!

3日头月亮,你们要赞美他!放光的星宿,你们都要赞美他!

4天上的天和,你们都要赞美他!

5愿这些都赞美耶和华的名!因他一吩咐便都造成。

6他将这些立定,直到永永远远;他定了命,不能废去(或译:越过)。

所有在地上的都要赞美

7所有在地上的,大鱼和一切深洋,

8火与冰雹,雪和雾气,成就他命的狂风,

9大山和小山,结果的树木和一切香柏树,

10野兽和一切牲畜,昆虫和飞鸟,

11世上的君王和万民,首领和世上一切审判官,

12少年人和处女,老年人和孩童,都当赞美耶和华!

13愿这些都赞美耶和华的名!因为独有他的名被尊崇;他的荣耀在天地之上。

14他将他百姓的角高举,因此他(或译:他使)一切圣民以色列人,就是与他相近的百姓,都赞美他!你们要赞美耶和华!

诗篇 第 149 章

向耶和华唱新歌

1你们要赞美耶和华!向耶和华唱新歌,在圣民的会中赞美他!

2愿以色列因造他的主欢喜!愿锡安的民因他们的王快乐!

3愿他们跳舞赞美他的名,弹琴歌颂他!

4因为耶和华喜爱他的百姓;他要用救恩当作谦卑人的妆饰。

5愿圣民因所得的荣耀高兴!愿他们在床上欢呼!

6愿他们口中称赞 神为高,手里有,

7为要报复列邦,刑罚万民。

8要用链子捆他们的君王,用锁他们的大臣;

9要在他们身上施行所记录的审判。他的圣民都有这荣耀。你们要赞美耶和华!

诗篇 第 150 章

在圣所赞美他

1你们要赞美耶和华!在 神的圣所赞美他!在他显能力的穹苍赞美他!

2要因他大能的作为赞美他,按着他极美的大德赞美他!

3要用赞美他,鼓瑟弹琴赞美他!

4击鼓跳舞赞美他!用丝弦的乐器和箫的声音赞美他!

5用赞美他!用高声的钹赞美他!

6凡有气息的都要赞美耶和华!你们要赞美耶和华!

摘要

诗篇一四五至一五○篇构成诗篇的大结局赞美诗,从大卫个人对神国度威严、慈爱与信实的颂赞开始,逐步扩展到呼召全体受造物齐声赞美。经文宣告耶和华是永远的王,祂扶持跌倒的、医治伤心的、善待万民,同时强调不可倚靠世人而要单单仰望神。最终以一五○篇作为整部诗篇的总结,呼召凡有气息的都用各样乐器与全人来赞美耶和华。

反思问题

  1. 在日常忙碌中,你用什么方式提醒自己‘天天称颂神’,而不是只在顺境或聚会时才赞美?
  2. 诗篇提到不要倚靠君王和世人,你目前生活中是否有过度依赖某个人或资源、而非信靠神的情况?
  3. ‘凡有气息的都要赞美耶和华’——你如何以全人(身体、才能、时间)来回应神的恩典?

新约林前十四1~25

前情提要

上回说到

昨天(13 章):没有爱,方言、先知讲道、知识和信心都算不得甚么;爱是恒久忍耐,又有恩慈,永不止息;如今常存的有信、有望、有爱,“其中最大的是爱”。

今天你会读到

保罗比较说方言和作先知讲道:说方言是造就自己,没有人翻出来,别人就听不懂;作先知讲道是对人说,能造就、安慰、劝勉人。他宁可用悟性说五句教导人的话,也不说万句方言;不信的人进到聚会,听懂了就会说“神真是在你们中间了”。

阅读小提示

这一章的关键字是“造就”(、、、、):保罗衡量恩赐的标准,不是它有多特别,而是能不能帮助别人。这正是 13 章爱的原则。

点时代可看说明

传统认为约主后 53–55 年写于以弗所。从 12 章开始,保罗一直在回答哥林多人关于属灵恩赐的问题。

哥林多前书 第 14 章

要追求爱,切慕属灵的恩赐

1你们要追求爱,也要属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道(原文作:是说预言;下同)。

2那说方言的,原不是对人说,乃是对 神说,因为没有人听出来。然而,他在心灵里却是讲说各样的奥秘。

3但作先知讲道的,是对人说,要造就、安慰、人。

4说方言的,是造就自己;作先知讲道的,乃是造就教会。

5我愿意你们都说方言,更愿意你们作先知讲道;因为说方言的,若不翻出来,使教会被造就,那作先知讲道的,就比他强了。

听不懂的话没有益处

6弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,不用启示,或知识,或预言,或教训,给你们讲解,我与你们有什么益处呢?

7就是那有声无气的物,或,或琴,若发出来的声音没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么呢?

8若吹无定的,谁能预备打仗呢?

9你们也是如此。舌头若不说容易明白的话,怎能知道所说的是什么呢?这就是了。

10世上的声音,或者甚多,却没有一样是无意思的。

11我若不明白那声音的意思,这说话的人必以我为,我也以他为化外之人。

12你们也是如此,既是切慕属灵的恩赐,就当求多得造就教会的恩赐。

用灵祷告,也用悟性祷告

13所以那说方言的,就当求着能翻出来。

14我若用方言祷告,是我的灵祷告,但我的没有果效。

15这却怎么样呢?我要用灵祷告,也要用悟性祷告;我要用灵歌唱,也要用悟性歌唱。

16不然,你用灵祝谢,那在座,既然不明白你的话,怎能在你感谢的时候说“”呢?

17你感谢的固然是好,无奈不能造就别人。

18我感谢 神,我说方言比你们众人还多。

19但在教会中,宁可用悟性说五句教导人的话,强如说万句方言。

在心志上要作大人

20弟兄们,在上不要作小孩子。然而,在恶事上要作婴孩,在心志上总要作大人。

21:主说:我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话;虽然如此,他们还是不听从我。

不信的人进来的时候

22这样看来,说方言不是为信的人作证据,乃是为不信的人;作先知讲道不是为不信的人作证据,乃是为信的人。

23所以,全教会聚在一处的时候,若都说方言,偶然有不通方言的,或是不信的人进来,岂不说你们了吗?

24若都作先知讲道,偶然有不信的,或是不通方言的人进来,就被众人,被众人审明,

25他心里的显露出来,就必将脸伏地,敬拜 神,说:“ 神真是在你们中间了。”

摘要

保罗在哥林多前书十四章教导教会如何正确运用属灵恩赐,特别比较方言与先知讲道的功用。他强调恩赐运用的核心原则是造就教会而非彰显个人,因此先知讲道因能让人明白而优于未经翻译的方言。保罗以乐器比喻说明:若发出的声音无法辨别,便毫无意义;在聚会中宁可用悟性说五句造就人的话,也强过说万句别人听不懂的方言。

反思问题

  1. 你在教会或团契中服事时,是否曾更在意表现自己的恩赐,而忽略了是否真正造就他人?
  2. 保罗强调‘用灵也用悟性’,你的祷告和敬拜生活中,灵里的火热与理性的明白是否平衡?
  3. 当不信的人走进你的聚会,他们会因所见所闻感受到‘神真是在你们中间’吗?你可以做什么让聚会更具见证力?