旧约箴三1~五23
前情提要
上回说到
昨天(1–2 章):箴言开宗明义说“敬畏耶和华是知识的开端”。父亲劝儿子不要随从恶人;智慧在街市上呼喊;人若寻找智慧如寻找银子,就能明白敬畏耶和华,并蒙保守,远离恶人和淫妇。
今天你会读到
父亲继续教导儿子:要专心仰赖耶和华,不倚靠自己的聪明;要以财物尊荣神,不轻看神的管教;智慧比金银珍珠更宝贵;要善待邻舍(第 3 章)。第 4 章说“智慧为首”,要保守自己的心;第 5 章警告要远离淫妇,喜悦自己幼年所娶的妻。
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是许多信徒背过的经文:“你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明”。另一句值得记住的是 :“你要保守你心,胜过保守一切”。
点时代可看说明
传统认为箴言大部分出自所罗门(约主前 970–930 年在位)。1–9 章是一连串父亲劝勉儿子的长篇教导,从第 10 章起才是一句一句的短箴言。
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箴言 第 3 章
不要忘记我的法则
1我儿,不要忘记我的法则(或译:指教);你心要谨守我的诫命;
2因为它必将长久的日子,生命的年数与平安,加给你。
3不可使慈爱、诚实离开你,要系在你颈项上,刻在你上。
4这样,你必在 神和世人眼前蒙恩宠,有聪明。
专心仰赖耶和华
5你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,
6在你一切所行的事上都要他,他必你的路。
7不要自以为有智慧;要敬畏耶和华,远离恶事。
8这便医治你的,滋润你的百骨。
以财物尊荣耶和华
9你要以财物和一切尊荣耶和华。
10这样,你的仓房必充满有余;你的有新酒盈溢。
不可轻看耶和华的管教
11我儿,你不可轻看耶和华的(或译:惩治),也不可厌烦他的责备;
12因为耶和华所爱的,他必责备,正如父亲责备所喜爱的儿子。
得智慧的有福
13得智慧,得聪明的,这人便为有福。
14因为得智慧胜过得银子,其利益强如精金,
15比珍珠(或译:红宝石)宝贵;你一切所喜爱的,都不足与比较。
16她右手有长寿,左手有富贵。
17她的道是安乐;她的路全是平安。
18她与持守她的作;持定她的,俱各有福。
19耶和华以智慧立地,以聪明定天,
20以知识使深渊裂开,使天空滴下甘露。
谨守真智慧和谋略
21我儿,要谨守真智慧和谋略,不可使她离开你的眼目。
22这样,她必作你的生命,颈项的美饰。
23你就坦然行路,不致碰脚。
24你躺下,必不惧怕;你躺卧,睡得香甜。
25忽然来的惊恐,不要害怕;恶人遭毁灭,也不要恐惧。
26因为耶和华是你所倚靠的;他必保守你的脚不陷入网罗。
善待邻舍
27你手若有行善的力量,不可推辞,就当向那应得的人施行。
28你那里若有现成的,不可对邻舍说:去吧,明天再来,我必给你。
29你的邻舍既在你附近安居,你不可设计害他。
30人未曾加害与你,不可无故与他相争。
31不可嫉妒强暴的人,也不可选择他所行的路。
32因为,乖僻人为耶和华所憎恶;正直人为他所亲密。
33耶和华咒诅恶人的家庭,赐福与义人的居所。
34他讥诮那好讥诮的人,赐恩给谦卑的人。
35智慧人必承受尊荣;愚昧人高升也成为羞辱。
箴言 第 4 章
智慧为首
1众子啊,要听父亲的教训,留心得知聪明。
2因我所给你们的是好教训;不可离弃我的法则(或译:指教)。
3我在父亲面前为孝子,在母亲眼中为独一的。
4父亲教训我说:你心要存记我的言语,遵守我的命令,便得存活。
5要得智慧,要得聪明,不可忘记,也不可偏离我口中的言语。
6不可离弃智慧,智慧就护卫你;要爱她,她就保守你。
7智慧为首;所以,要得智慧。在你一切所得之内必得聪明(或译:用你一切所得的去换聪明)。
8高举智慧,她就使你高升;怀抱智慧,她就使你尊荣。
9她必将华冠加在你头上,把交给你。
听受教训就必延年益寿
10我儿,你要听受我的言语,就必延年益寿。
11我已指教你走智慧的道,引导你行正直的路。
12你行走,脚步必不致;你奔跑,也不致跌倒。
13要持定训诲,不可放松;必当谨守,因为它是你的生命。
14不可行恶人的路;不要走坏人的道。
15要躲避,不可经过;要转身而去。
16这等人若不行恶,不得睡觉;不使人跌倒,睡卧不安;
17因为他们以奸恶吃饼,以强暴喝酒。
18但义人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。
19恶人的道好像幽暗,自己不知因什么跌倒。
保守你心
20我儿,要留心听我的言词,侧耳听我的话语,
21都不可离你的眼目,要存记在你心中。
22因为得着它的,就得了生命,又得了医全体的良药。
23你要保守你心,胜过保守一切(或译:你要切切保守你心),因为一生的果效是由心发出。
24你要除掉邪僻的口,弃绝乖谬的嘴。
25你的眼目要向前正看;你的眼睛(原文是皮)当向前直观。
26要你脚下的路,坚定你一切的道。
27不可偏向左右;要使你的脚离开邪恶。
箴言 第 5 章
远离淫妇
1我儿,要留心我智慧的话语,侧耳听我聪明的言词,
2为要使你谨守谋略,嘴唇保存知识。
3因为淫妇的嘴滴下蜂蜜;她的口比油更滑,
4至终却苦似,快如两刃的刀。
5她的脚下入死地;她脚步踏住阴间,
6以致她找不着生命平坦的道。她的路变迁不定,自己还不知道。
7众子啊,现在要听从我;不可离弃我口中的话。
8你所行的道要离她远,不可就近她的房门,
9恐怕将你的尊荣给别人,将你的岁月给残忍的人;
10恐怕外人满得你的力量,你劳碌得来的,归入外人的家;
11终久,你皮肉和身体消毁,你就悲叹,
12说:我怎么恨恶训诲,心中藐视责备,
13也不听从我师傅的话,又不侧耳听那教训我的人?
14我在圣会里,几乎落在诸般恶中。
喝自己池中的水
15你要喝,饮自己井里的活水。
16你的泉源岂可涨溢在外?你的河水岂可流在街上?
17惟独归你一人,不可与外人同用。
18要使你的泉源蒙福;要喜悦你幼年所娶的妻。
19她如可爱的,可喜的母鹿;愿她的胸怀使你时时知足,她的爱情使你常常恋慕。
20我儿,你为何恋慕淫妇?为何抱外女的胸怀?
人所行的都在耶和华眼前
21因为,人所行的道都在耶和华眼前;他也修平人一切的路。
22恶人必被自己的罪孽捉住;他必被自己的罪恶如绳索缠绕。
23他因不受训诲就必死亡;又因愚昧过甚,必走差了路。
摘要
箴言三至五章是父亲对儿子的谆谆教导。第三章强调专心仰赖耶和华、不倚靠自己的聪明,并以慈爱诚实待人、以财物尊荣神,就必蒙福得平安;智慧比金银珍珠更宝贵,是生命树,也是神创造天地的根基。第四章呼吁儿子持守智慧如同护卫生命,要保守自己的心胜过保守一切,因为一生的果效由心发出,义人的路越照越明,恶人的道却幽暗跌倒。第五章警告远离淫妇的诱惑——起初甜如蜂蜜,终局却苦如茵蔯、直通死地,并劝勉人珍惜婚姻之约、喜悦自己的妻子,因为人一切所行都在耶和华眼前。
反思问题
- 箴言三5-6说‘专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明’,在你目前面对的决定或困境中,有哪些地方你仍在倚靠自己的判断而未交托给神?
- 箴言四23提醒我们‘要保守你心,胜过保守一切’,你目前的心思意念中,有什么需要警醒防守的?你用什么方式来保守自己的心?
- 箴言五章以婚姻忠诚对比淫乱的毁灭,在你的人际关系和各样承诺中,你如何操练忠诚与专一,远离看似甜美却有害的试探?
新约林前十五1~28
前情提要
上回说到
昨天():保罗提出聚会的原则:各人带着诗歌、教训、启示来,凡事都要造就人;说方言和作先知讲道的都要轮流、有次序,因为神“不是叫人混乱,乃是叫人安静”。
今天你会读到
保罗回到福音的核心:基督照圣经所说为我们的罪死了、埋葬了、第三天复活了,并且显给矶法、十二使徒、五百多弟兄和保罗自己看。哥林多有人说没有死人复活,保罗指出:若基督没有复活,信仰便是枉然;但基督已经复活,成为睡了之人初熟的果子,最后连死也要被毁灭。
阅读小提示
可能是初代教会口传的信仰告白,保罗说这是他“所领受又传给你们的”。这是新约中最早的复活见证记录之一,连见证人的名字都列了出来。
点时代可看说明
传统认为约主后 53–55 年写于以弗所,距离耶稣复活只有二十多年;信中说那五百多位见证人“其中一大半到如今还在”()。
哥林多前书 第 15 章
我所传给你们的福音
1弟兄们,我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道;这福音你们也领受了,又靠着站立得住,
2并且你们若不是相信,能以持守我所传给你们的,就必因这福音得救。
基督死了、埋葬了、复活了
3我当日所领受又传给你们的:第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,
4而且埋葬了;又照圣经所说,第三天复活了,
复活的主向许多人显现
5并且显给矶法看,然后显给看;
6后来一时显给五百多弟兄看,其中一大半到如今还在,却也有已经的。
7以后显给看,再显给众使徒看,
8末了也显给我看;我如同一般。
我是使徒中最小的
9我原是使徒中最小的,不配称为使徒,因为我从前逼迫 神的教会。
10然而,我今日成了何等人,是蒙 神的恩才成的,并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦;这原不是我,乃是 神的恩与我同在。
11不拘是我,是众使徒,我们如此传,你们也如此信了。
若没有死人复活
12既传基督是从死里复活了,怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢?
13若没有死人复活的事,基督也就没有复活了。
14若基督没有复活,我们所传的便是,你们所信的也是枉然;
15并且明显我们是为 神的,因我们见证 神是叫基督复活了。若死人真不复活, 神也就没有叫基督复活了。
16因为死人若不复活,基督也就没有复活了。
17基督若没有复活,你们的信便是徒然,你们仍在罪里。
18就是在基督里睡了的人也灭亡了。
19我们若靠基督只在今生有指望,就算比众人更可怜。
基督成了初熟的果子
20但基督已经从死里复活,成为睡了之人。
21死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。
22在里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活。
23但各人是按着自己的复活:初熟的果子是基督;以后,在他来的时候,是那些属基督的。
把国交与父神
24再后,末期到了,那时基督既将一切、掌权的、有能的都毁灭了,就把国交与父 神。
25因为基督必要作王,等 神把一切仇敌都放在他的脚下。
26所毁灭的仇敌就是死。
27因为经上说:“ 神叫万物都。”既说万物都服了他,明显那叫万物服他的,不在其内了。
28万物既服了他,那时子也要自己服那叫万物服他的,叫 神在万物之上,为万物之主。
摘要
哥林多前书十五章1-28节是保罗对复活真理的核心论述。他首先重申福音的核心内容:基督照圣经所说为我们的罪死了、埋葬了、第三天复活了,并列举多位复活见证人,包括彼得、十二使徒、五百多位弟兄及保罗自己。接着保罗以严密的逻辑论证:若基督没有复活,信仰便是枉然、信徒仍在罪中、已死之人也灭亡了。然而基督确实已经复活,成为睡了之人初熟的果子;死既因亚当一人而来,复活也因基督一人而来,末后基督要毁灭一切仇敌——包括死亡本身——将国度交与父神,使神在万物之上为主。
反思问题
- 保罗说他‘原是使徒中最小的’,却因神的恩成了今日的自己()。回顾你的生命,有哪些转变是你知道不是靠自己、而是出于神的恩典?
- 保罗论证若没有复活,信仰便是枉然()。复活的盼望如何实际影响你面对苦难、损失或死亡时的态度?
- 基督是‘初熟的果子’(),预示所有属他的人都要复活。这个将来复活的确据,如何影响你今天的生活优先顺序和价值观?