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旧约 歌四16~八14 · 新约 弗一1~23

第 268 / 365 天 · 约 7 分钟

旧约歌四16~八14

前情提要

上回说到

昨天():新娘与良人彼此倾慕赞美;良人在春天邀她“起来,与我同去”;她夜间寻找心所爱的,终于找到;所罗门的华轿在婚筵之日到来;良人一一赞美新妇,称她是“关锁的园,禁闭的井”()。

今天你会读到

新妇邀良人进园;她迟迟开门,良人却已转身走了,她到城中寻找;她向众女子描述良人的俊美;良人再次赞美她;最后第 8 章宣告“爱情如死之坚强”,众水也不能息灭。

阅读小提示

留意新妇的告白怎样变化:“良人属我,我也属他”()、“我属我的良人,我的良人也属我”(),到“我属我的良人,他也恋慕我”()。

点时代可看说明

传统认为雅歌是所罗门写的;它赞美夫妻之间的爱,历代犹太人和基督徒也常把它读成神与祂子民之间的爱的比喻。

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雅歌 第 4 章

请良人进入园中

16北风啊,兴起!南风啊,吹来!吹在我的园内,使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里,吃他佳美的果子。

雅歌 第 5 章

1我妹子,我新妇,我进了我的园中,采了我的没药和香料,吃了我的和蜂蜜,喝了我的酒和奶。我的朋友们,请吃!我所亲爱的,请喝,且多多地喝!

迟迟开门,良人已走

2我身睡卧,我心却醒。这是我良人的声音;他敲门说:我的妹子,我的佳偶,我的鸽子,我的完全人,求你给我开门;因我的头满了露水,我的头发被夜露滴湿。

3我回答说:我脱了衣裳,怎能再穿上呢?我洗了脚,怎能再玷污呢?

4我的良人从门孔里伸进手来,我便因他动了心。

5我起来,要给我良人开门。我的两手滴下没药;我的指头有没药汁滴在上。

6我给我的良人开了门;我的良人却已转身走了。他说话的时候,我;我寻找他,竟寻不见;我呼叫他,他却不回答。

7城中巡逻看守的人遇见我,打了我,伤了我;看守城墙的人夺去我的。

8耶路撒冷的众女子啊,我嘱咐你们:若遇见我的良人,要告诉他,我因思爱成病。

我的良人超乎万人

9你这女子中极美丽的,你的良人比别人的良人有何强处?你的良人比别人的良人有何强处,你就这样嘱咐我们?

10我的良人白而且红,超乎万人之上。

11他的头像至精的金子;他的头发厚密,黑如乌鸦。

12他的眼如溪水旁的鸽子眼,用奶洗净,安得合式。

13他的两腮如香花畦,如香草台;他的嘴唇像百合花,且滴下没药汁。

14他的两手好像金管,镶嵌;他的身体如同雕刻的象牙,周围镶嵌蓝宝石。

15他的腿好像白玉石柱,安在精金座上;他的形状如黎巴嫩,且佳美如香柏树。

16他的口极其甘甜;他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊,这是我的良人;这是我的朋友。

雅歌 第 6 章

良人往何处去了

1你这女子中极美丽的,你的良人往何处去了?你的良人转向何处去了,我们好与你同去寻找他。

2我的良人下入自己园中,到香花畦,在园内牧放群羊,采百合花。

3我属我的良人,我的良人也属我;他在百合花中牧放群羊。

你美丽如得撒

4我的佳偶啊,你美丽如,秀美如耶路撒冷,威武如展开旌旗的军队。

5求你掉转眼目不看我,因你的眼目使我。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。

6你的牙齿如一群母羊洗净上来,个个都有双生,没有一只丧掉子的。

7你的两太阳在帕子内,如同一块石榴。

8有六十王后八十妃嫔,并有无数的童女。

9我的鸽子,我的完全人,只有这一个是她母亲独生的,是生养她者所宝爱的。众女子见了就称她有福;王后妃嫔见了也赞美她。

如晨光发现的是谁

10那向外观看、如晨光发现、美丽如月亮、皎洁如日头、威武如展开旌旗军队的是谁呢?

11我下入核桃园,要看谷中青绿的植物,要看葡萄发芽没有,石榴开花没有。

12不知不觉,我的心将我安置在我尊长的车中。

回来,书拉密女

13回来,回来,;你回来,你回来,使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女,像观看跳舞的呢?

雅歌 第 7 章

王女啊,你何其美好

1王女啊,你的脚在鞋中何其美好!你的大腿圆润,好像美玉,是巧匠的手做成的。

2你的肚脐如圆杯,不缺调和的酒;你的腰如一堆麦子,周围有百合花。

3你的两乳好像一对小鹿,就是母鹿双生的。

4你的颈项如象牙台;你的眼目像、巴特·拉并门旁的水池;你的鼻子仿佛朝大马士革的黎巴嫩塔。

5你的头在你身上好像;你头上的发是紫黑色;王的心因这下垂的发绺系住了。

6我所爱的,你何其美好!何其可悦,使人欢畅喜乐!

7你的身量好像棕树;你的两乳如同其上的果子,累累下垂。

8我说:我要上这棕树,抓住枝子。愿你的两乳好像葡萄累累下垂,你鼻子的气味香如苹果;

9你的口如上好的酒。女子说:为我的良人下咽舒畅,流入睡觉人的嘴中。

我属我的良人

10我属我的良人,他也恋慕我。

11我的良人,来吧!你我可以往田间去;你我可以在村庄住宿。

12我们早晨起来往葡萄园去,看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有;我在那里要将我的爱情给你。

13放香,在我们的门内有各样新陈佳美的果子;我的良人,这都是我为你存留的。

雅歌 第 8 章

巴不得你像我的兄弟

1巴不得你像我的兄弟,像吃我母亲奶的兄弟;我在外头遇见你就与你亲嘴,谁也不轻看我。

2我必引导你,领你进我母亲的家;我可以领受教训,也就使你喝石榴汁酿的香酒。

3他的左手必在我头下;他的右手必将我抱住。

4耶路撒冷的众女子啊,我嘱咐你们:不要惊动、不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿(不要叫醒……情愿:或译不要激动爱情,等它自发)。

靠着良人上来:爱情如死之坚强

5那靠着良人从旷野上来的是谁呢?我在苹果树下叫醒你。你母亲在那里为你;生养你的在那里为你劬劳。

6求你将我放在你心上如,带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强,如阴间之残忍;所发的电光是火焰的电光,是耶和华的烈焰。

7爱情,众水不能息灭,大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。

我们有一小妹

8我们有一小妹;她的两乳尚未长成,人来提亲的日子,我们当为她怎样办理?

9她若是墙,我们要在其上建造银塔;她若是门,我们要用香柏木板围护她。

10我是墙;我两乳像其上的楼。那时,我在他眼中像得平安的人。

我自己的葡萄园

11所罗门在有一葡萄园;他将这葡萄园交给看守的人,为其中的果子必交一千舍客勒银子。

12我自己的葡萄园在我面前。所罗门哪,一千舍客勒归你,二百舍客勒归看守果子的人。

求你快来

13你这住在园中的,同伴都要听你的声音,求你使我也得听见。

14我的良人哪,求你快来!如羚羊或小鹿在香草山上。

摘要

雅歌第四至八章描绘新郎与新娘之间炽烈的爱情:新郎以丰富的意象赞美新娘的美丽,新娘也以同样深情回应良人的俊美与可爱。其间穿插新娘因迟延开门而与良人短暂分离、在城中寻找受伤的经历,表达爱情中的渴慕与失落。全书以“爱情如死之坚强”的宣告达到高峰,强调真爱不可被众水淹没、不可用财宝换取,是出于耶和华的烈焰。

反思问题

  1. 在雅歌中,新娘因犹豫迟延而错失与良人相会的时机()。你在与神或与人的关系中,是否也曾因迟疑而错过重要的回应时刻?你如何避免这种遗憾?
  2. “爱情如死之坚强……是耶和华的烈焰”()。这段经文如何帮助你理解神所设立的爱情本质?这对你看待婚姻或亲密关系有什么启发?
  3. 新娘在失去良人后不顾危险、忍受伤害也要寻找他()。在你的信仰生活中,当感觉神似乎沉默或远离时,你会如何坚持寻求祂?

新约弗一1~23

书卷介绍:以弗所书保罗书信

信徒在基督里蒙福,并要在教会中合一,活出与蒙召相称的生活。

以弗所书前三章讲述神在基督里所赐的丰盛恩典:我们得救是本乎恩、也因着信。神借着十字架拆毁了犹太人和外邦人之间的隔断,使他们成为一个身体,就是教会。后三章教导信徒怎样在教会、家庭和工作中活出新生命。最后保罗劝勉信徒穿戴神所赐的全副军装,面对属灵的争战。

前情提要

上回说到

昨天读完加拉太书():保罗说要顺着圣灵而行,列出情欲的事和“圣灵所结的果子”;劝信徒彼此担当重担、行善不可丧志;最后说他只夸基督的十字架,要紧的是“作新造的人”。

今天你会读到

以弗所书的开头:保罗颂赞父神在基督里赐下各样属灵的福气:拣选、得儿子的名分、救赎、受圣灵为印记;接着为信徒祷告,求神使他们知道复活基督的大能,祂是教会的元首。

阅读小提示

留意 里重复的“得著称赞”(、、):这一大段在希腊原文其实是一个长句,每一段都以赞美神的荣耀作结。

点时代可看说明

传统认为是保罗约主后 60–62 年在罗马坐监时写的(、);有些古抄本没有“在以弗所”,有学者认为它原是给亚细亚一带众教会传阅的信。

以弗所书 第 1 章

问安

1奉 神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在的圣徒,就是在基督耶稣里有忠心的人。

2愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们!

父神的拣选

3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气:

4就如 神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有;

5又因爱我们,就按着自己的意旨所喜悦的,预定我们借着耶稣基督得,

6使他荣耀的恩典得着称赞;这恩典是他在爱子里所赐给我们的。

在爱子里得蒙救赎

7我们借这爱子的血得蒙,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。

8这恩典是 神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的;

9都是照他自己所预定的美意,叫我们知道他旨意的,

10要照所安排的,在日期满足的时候,使天上、地上、一切所有的都在基督里面。

在基督里得了基业

11我们也在他里面得(得:或译成)了基业;这原是那位随己意行、做万事的,照着他旨意所预定的,

12叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。

受了圣灵为印记

13你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为。

14这圣灵是我们得基业的(原文是质),直等到 神之民(民:原文是产业)被赎,使他的荣耀得着称赞。

为信徒祷告

15因此,我既听见你们信从主耶稣,亲爱众圣徒,

16就为你们不住地感谢 神。祷告的时候,常提到你们,

17求我们主耶稣基督的 神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他,

18并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的有何等指望,他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀;

使基督复活的大能

19并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大,

20就是照他在基督身上所运行的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边,

21远超过一切、有能的、主治的,和一切有名的;不但是今世的,连来世的也都超过了。

基督为教会作万有之首

22又将服在他的脚下,使他为作万有之首。

23教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。

摘要

以弗所书第一章,保罗开宗明义颂赞神在基督里赐给信徒的属灵福气:神在创世以前便拣选了我们,预定我们得儿子名分,又藉基督的血使我们得救赎、罪得赦免,这一切都是照祂丰富恩典与旨意的奥秘。信徒受圣灵为印记,作为得基业的凭据。保罗接着为信徒祷告,求神赐下智慧与启示的灵,使他们真知道神的恩召、基业的荣耀,以及神向信者所显的浩大能力——就是使基督从死里复活、超越一切权势、作教会之首的大能。

反思问题

  1. 保罗指出神在创世以前就在基督里拣选了我们()。这个‘预定拣选’的真理如何影响你对自己身分与价值的认识?在面对自我怀疑时,这能给你什么确据?
  2. 保罗祷告求神照明信徒‘心中的眼睛’()。你目前对神的恩召和指望是否有清晰的认识?你可以怎样操练让圣灵开启你属灵的眼光?
  3. 保罗说教会是基督的身体,是‘充满万有者所充满的’()。这对你理解自己在教会中的角色和参与有什么意义?你如何在教会生活中活出这个身体的实际?