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旧约 赛十三1~十六14 · 新约 弗四17~五21

第 272 / 365 天 · 约 10 分钟

旧约赛十三1~十六14

前情提要

上回说到

昨天():神的怒气临到骄傲的北国以色列;亚述是神手中的棍,却自高自大,终必受罚;从“耶西的本”要生出公义的王,带来豺狼与绵羊羔同居的平安;第 12 章是蒙拯救的人所唱的感恩诗。

今天你会读到

以赛亚书从这里开始一连串论列国的默示:先论巴比伦必倾覆,并用一首诗嘲讽骄傲的巴比伦王;接着宣告神必打折亚述,又论非利士;15–16 章为摩押的毁灭哀哭。

阅读小提示

留意巴比伦王心里的五个“我要”():要升到天上,甚至要与至上者同等;结局却是“坠落阴间,到坑中极深之处”()。

■ 当时 □ 预言所指

点时代可看说明

以赛亚的时代,亚述才是霸主;13–14 章预言的巴比伦倾覆,到主前 539 年才发生,攻下巴比伦的是米底亚人与波斯人的联军(参 )。

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以赛亚书 第 13 章

论巴比伦的默示

1亚摩斯的儿子以赛亚得默示,论巴比伦。

2应当在净光的山竖立大旗,向群众扬声招手,使他们进入的门。

3我吩咐我所挑出来的人;我招呼我的勇士—就是那矜夸高傲之辈,为要成就我怒中所定的。

4山间有多人的声音,好像是大国人民。有许多国的民聚集的声音;这是万军之耶和华点齐军队,预备打仗。

5他们从远方来,从天边来,就是耶和华并他恼恨的兵器要毁灭这全地。

耶和华的日子临近

6你们要哀号,因为耶和华的日子临近了!这日来到,好像毁灭从全能者来到。

7所以,人手都必软弱;人心都必。

8他们必惊惶悲痛;愁苦必将他们抓住。他们疼痛,好像产难的妇人一样,彼此惊奇相看,脸如火焰。

9耶和华的日子临到,必有残忍、忿恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人。

10天上的众星群宿都不发光;日头一出就变黑暗;月亮也不放光。

11我必因邪恶刑罚世界,因罪孽刑罚恶人,使骄傲人的狂妄止息,制伏强暴人的狂傲。

12我必使人比精金还少,使人比纯金更少。

13我—万军之耶和华在忿恨中发烈怒的日子,必使天震动,使地摇撼,离其本位。

14人必像被追赶的鹿,像无人收聚的羊,各归回本族,各逃到本土。

15凡被仇敌追上的必被刺死;凡被捉住的必被刀杀。

16他们的婴孩必在他们眼前摔碎;他们的房屋必被抢夺;他们的妻子必被玷污。

米底亚人攻击巴比伦

17我必激动来攻击他们。米底亚人不注重银子,也不喜爱金子。

18他们必用弓击碎少年人,不怜悯妇人所生的,眼也不顾惜孩子。

19巴比伦素来为列国的荣耀,为迦勒底人所矜夸的华美,必像 神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。

20其内必永无人烟,世世代代无人居住。阿拉伯人也不在那里支搭帐棚;牧羊的人也不使羊群卧在那里。

21只有旷野的走兽卧在那里;咆哮的兽满了房屋。鸵鸟住在那里;在那里跳舞。

22豺狼必在它宫中呼号;野狗必在它华美殿内吼叫。巴比伦受罚的时候临近;它的日子必不长久。

以赛亚书 第 14 章

耶和华要怜恤雅各

1耶和华要怜恤雅各,必再拣选以色列,将他们安置在本地。寄居的必与他们联合,紧贴雅各家。

2外邦人必将他们带回本土;以色列家必在耶和华的地上得外邦人为仆婢,也要掳掠先前掳掠他们的,辖制先前欺压他们的。

嘲讽巴比伦王的诗歌

3当耶和华使你脱离愁苦、烦恼,并人勉强你做的苦工,得享安息的日子,

4你必这诗歌论巴比伦王说:欺压人的何竟息灭?强暴的何竟止息?

5耶和华折断了恶人的杖,辖制人的,

6就是在忿怒中连连攻击众民的,在怒气中辖制列国,行逼迫无人阻止的。

7现在全地得安息,享平静;人皆发声欢呼。

8松树和黎巴嫩的香柏树都因你欢乐,说:自从你仆倒,再无人上来砍伐我们。

9你下到阴间,阴间就因你震动来迎接你,又因你惊动在世曾为首领的阴魂,并使那曾为列国君王的,都离位站起。

10他们都要发言对你说:你也变为软弱像我们一样吗?你也成了我们的样子吗?

11你的威势和你琴瑟的声音都下到阴间。你下铺的是虫,上盖的是蛆。

明亮之星何竟从天坠落

12,早晨之子啊,你何竟从天坠落?你这攻败列国的何竟被砍倒在地上?

13你心里曾说:我要升到天上;我要高举我的宝座在 神众星以上;我要坐在上,在北方的极处。

14我要升到高云之上;我要与至上者同等。

15然而,你必坠落阴间,到坑中极深之处。

16凡看见你的都要定睛看你,留意看你,说:使大地战抖,使列国震动,

17使世界如同荒野,使城邑倾覆,不释放被掳的人归家,是这个人吗?

18列国的君王俱各在自己阴宅的荣耀中安睡。

19惟独你被抛弃,不得入你的坟墓,好像可憎的枝子,以被杀的人为衣,就是被刀刺透,坠落坑中石头那里的;你又像被践踏的尸首一样。

20你不得与君王同葬;因为你败坏你的国,杀戮你的民。恶人后裔的名,必永不提说。

21先人既有罪孽,就要预备杀戮他的子孙,免得他们兴起来,得了遍地,在世上修满城邑。

22万军之耶和华说:我必兴起攻击他们,将巴比伦的名号和所余剩的人,连子带孙一并剪除。这是耶和华说的。

23我必使巴比伦为所得,又变为水池;我要用灭亡的扫帚扫净它。这是万军之耶和华说的。

神必打折亚述

24万军之耶和华起誓说:我怎样思想,必照样成就;我怎样定意,必照样成立,

25就是在我地上打折亚述人,在我山上将他践踏。他加的轭必离开以色列人;他加的重担必离开他们的肩头。

26这是向全地所定的旨意;这是向万国所伸出的手。

27万军之耶和华既然定意,谁能废弃呢?他的手已经伸出,谁能转回呢?

论非利士

28亚哈斯王崩的那年,就有以下的默示:

29全地啊,不要因击打你的杖折断就喜乐。因为从蛇的根必生出毒蛇;它所生的是。

30贫寒人的长子必有所食;穷乏人必安然躺卧。我必以饥荒治死你的根;你所余剩的人必被杀戮。

31门哪,应当哀号!城啊,应当呼喊!非利士全地啊,你都消化了!因为有烟从北方出来,他行伍中并无乱队的。

32可怎样回答外邦(或指非利士)的使者呢?必说:耶和华建立了锡安;他百姓中的困苦人必投奔在其中。

以赛亚书 第 15 章

论摩押的默示

1论的默示:一夜之间,摩押的亚珥变为荒废,归于无有;一夜之间,摩押的基珥变为荒废,归于无有。

2他们上巴益,又往底本,到高处去哭泣。摩押人因和米底巴哀号,各人头上光秃,胡须剃净。

3他们在街市上都腰束麻布,在房顶上和宽阔处俱各哀号,眼泪汪汪。

4希实本和以利亚利悲哀的声音达到雅杂,所以摩押带兵器的高声喊嚷,人心战兢。

5我心为摩押悲哀;他的贵胄(或译:逃民)逃到琐珥,到伊基拉·施利施亚。他们上鲁希坡,随走随哭;在何罗念的路上,因毁灭举起哀声。

6因为宁林的水成为干涸,青草枯干,嫩草灭没,青绿之物,一无所有。

7因此,摩押人所得的财物和所积蓄的都要运过柳树河。

8哀声遍闻摩押的四境;哀号的声音达到以基莲;哀号的声音达到比珥·以琳。

9底们的水充满了血;我还要加增底们的灾难,叫狮子来追上摩押逃脱的民和那地上所余剩的人。

以赛亚书 第 16 章

摩押逃民向锡安求庇护

1你们当将羊羔奉给那地掌权的,从西拉往旷野,送到锡安城(原文是女子)的山。

2摩押的居民(原文是女子)在亚嫩渡口,必像游飞的鸟,如拆窝的雏。

3求你献谋略,行公平,使你的影子在午间如黑夜,隐藏被赶散的人,不可显露逃民。

4求你容我这被赶散的人和你同居。至于摩押,求你作他的隐密处,脱离灭命者的面。勒索人的归于无有,毁灭的事止息了,欺压人的从国中除灭了,

5必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在大卫帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。

摩押的骄傲与哀哭

6我们听说摩押人骄傲,是极其骄傲;听说他狂妄、骄傲、忿怒;他夸大的话是虚空的。

7因此,摩押人必为摩押哀号;人人都要哀号。你们摩押人要为吉珥·哈列设的葡萄饼哀叹,极其忧伤。

8因为希实本的田地和西比玛的葡萄树都衰残了。列国的君主折断其上美好的枝子;这枝子长到雅谢延到旷野,嫩枝向外探出,直探过盐海。

9因此,我要为西比玛的葡萄树哀哭,与雅谢人哀哭一样。希实本、以利亚利啊,我要以眼泪浇灌你;因为有交战呐喊的声音临到你夏天的果子,并你收割的庄稼。

10从肥美的田中夺去了欢喜快乐;在葡萄园里必无歌唱,也无欢呼的声音。踹酒的在中不得踹出酒来;我使他欢呼的声音止息。

11因此,我心腹为摩押哀鸣如琴;我心肠为吉珥·哈列设也是如此。

12摩押人朝见的时候,在高处疲乏,又到他圣所祈祷,也不蒙应允。

三年之内必被藐视

13这是耶和华从前论摩押的话。

14但现在耶和华说:“三年之内,照,摩押的荣耀与他的群众必被藐视,余剩的人甚少无几。”

摘要

以赛亚书十三至十六章记载神对巴比伦、非利士与摩押的审判预言。巴比伦因骄傲与邪恶,神召聚列国如玛代人来毁灭它,使其荒凉如所多玛;巴比伦王的狂妄自比至上者,终坠入阴间,成为众人嘲讽的对象。摩押因骄傲也遭毁灭,城邑荒废、百姓哀号流离,而神却应许怜恤以色列、在大卫帐幕中坚立公义的宝座,显明祂掌管万国、定意必成的主权。

反思问题

  1. 巴比伦王因骄傲要与至上者同等而坠落,你生活中是否有不自觉地以自我为中心、取代神主权的地方?
  2. 神对列国的审判显明祂恨恶罪恶却怜恤祂的百姓,这如何影响你面对世界不公义时的信心与盼望?
  3. 摩押的骄傲使他们拒绝谦卑寻求神的帮助,你在困境中是否愿意放下自尊,转向神并寻求祂的遮盖?

新约弗四17~五21

前情提要

上回说到

昨天():保罗劝信徒行事为人要“与蒙召的恩相称”,竭力保守合一:一个身体、一个圣灵、一主、一信;基督赐下各样恩赐,为要建立基督的身体,使众人“用爱心说诚实话”,在爱中长大。

今天你会读到

脱去旧人、穿上新人,具体落实在说话、生气、工作和饶恕上;要效法神、凭爱心行事,像光明的子女;不要醉酒,乃要被圣灵充满,用诗歌彼此对说,凡事感谢,彼此顺服。

阅读小提示

留意 :从前偷窃的,不只是不再偷,还要劳力做正经事,好“分给那缺少的人”。新生命不只是停止作恶,也是开始行善。

点时代可看说明

以弗所城以亚底米女神的崇拜和各种异教风俗闻名(参 ),保罗提醒信徒不要再像外邦人那样生活。

以弗所书 第 4 章

不要再像外邦人

17所以我说,且在主里确实地说,你们行事不要再像外邦人存的心行事。

18他们心地昏昧,与 神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬;

19良心既然,就放纵私欲,贪行种种的污秽。

20你们学了基督,却不是这样。

21如果你们听过他的道,领了他的教,学了他的真理,

脱去旧人,穿上新人

22就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;

23又要将你们的心志改换一新,

24并且穿上;这新人是照着 神的形象造的,有真理的仁义和圣洁。

新人的言语和行为

25所以,你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。

26生气却不要犯罪;不可,

27也不可给。

28从前偷窃的,不要再偷;总要劳力,亲手做正经事,就可有余分给那缺少的人。

29污秽的言语一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。

30不要叫 神的圣灵;你们原是受了他的印记,等候来到。

31一切、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒(或译:阴毒),都当从你们中间除掉;

32并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如 神在基督里饶恕了你们一样。

以弗所书 第 5 章

效法神,凭爱心行事

1所以,你们该效法 神,好像蒙慈爱的儿女一样。

2也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己,当作和祭物,献与 神。

连提都不可的事

3至于淫乱并一切污秽,或是贪婪,在你们中间连提都不可,方合圣徒的体统。

4淫词、妄语,和都不相宜;总要说感谢的话。

5因为你们确实地知道,无论是淫乱的,是污秽的,是有贪心的,在基督和 神的国里都是无分的。有贪心的,就与拜偶像的一样。

6不要被人虚浮的话欺哄;因这些事, 神的忿怒必临到那悖逆之子。

7所以,你们不要与他们同伙。

行事像光明的子女

8从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女。

9光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。

10总要察验何为主所喜悦的事。

11那暗昧无益的事,不要与人同行,倒要责备行这事的人;

12因为他们暗中所行的,就是提起来也是可耻的。

13凡事受了责备,就被光显明出来,因为一切能显明的就是光。

14所以:你这睡着的人当醒过来,从死里复活!基督就要光照你了。

要爱惜光阴

15你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。

16要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。

17不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。

要被圣灵充满

18不要醉酒,酒能使人;乃要被圣灵充满。

19当用诗章、颂词、灵歌彼此对说,地赞美主。

20凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。

21又当存敬畏基督的心,彼此顺服。

摘要

保罗劝勉信徒不要再像外邦人心地昏昧地生活,要脱去因私欲渐渐败坏的旧人,穿上照神形像造的新人,在真理的仁义和圣洁中活出新生命。具体而言,信徒当弃绝谎言、控制怒气、勤劳分享、说造就人的话、除去苦毒彼此饶恕,作光明的子女察验主所喜悦的事。保罗更以基督爱教会为教会舍己的榜样,教导夫妻关系中当以舍己的爱与敬重彼此相待,活出被圣灵充满、凡事感恩的生活。

反思问题

  1. 保罗列出许多“脱去旧人”的具体行为(谎言、怒气、污秽言语、苦毒),其中哪一项是你目前最需要靠圣灵更新的?
  2. “不要叫神的圣灵担忧”这句话如何提醒你在日常言行中更加谨慎,活出与蒙召恩典相称的生命?
  3. 基督为教会舍己的爱被用来定义夫妻与群体关系的标准,这种舍己的爱如何具体影响你对待身边最亲近之人的方式?