旧约赛三九1~四十31
前情提要
上回说到
昨天(36–38 章):亚述大军兵临城下,拉伯沙基嘲弄耶和华;希西家把恐吓信在耶和华面前展开祷告,神保护了耶路撒冷,亚述营中一夜死了十八万五千人;希西家病重,祷告后神加他十五年寿数。
今天你会读到
巴比伦使者来探望病愈的希西家,他把宝库的一切都给他们看,以赛亚预言这些将来都要被掳到巴比伦去;第 40 章语气一转:“你们要安慰,安慰我的百姓”,宣告神要亲自来牧养百姓,祂是无可比拟的创造主,等候祂的必重新得力。
阅读小提示
留意 –31:连少年人也要疲乏困倦,“但那等候耶和华的必重新得力”。重新得力的秘诀不是年轻力壮,而是等候耶和华。
■ 当时 □ 预言所指
点时代可看说明
传统认为以赛亚约在主前 740–700 年间说预言,有学者认为 40 章以后成书较晚;无论如何,从 40 章起是对将来被掳到巴比伦的百姓说安慰的话。
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以赛亚书 第 39 章
巴比伦使者来访
1那时,巴比伦王巴拉但的儿子听见希西家病而痊愈,就送书信和礼物给他。
2希西家喜欢见使者,就把自己宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油,和他武库的一切军器,并所有的财宝都给他们看;他家中和全国之内,希西家没有一样不给他们看的。
以赛亚预言被掳到巴比伦
3于是先知以赛亚来见希西家王,问他说:“这些人说什么?他们从哪里来见你?”希西家说:“他们从远方的巴比伦来见我。”
4以赛亚说:“他们在你家里看见了什么?”希西家说:“凡我家中所有的,他们都看见了;我财宝中没有一样不给他们看的。”
5以赛亚对希西家说:“你要听万军之耶和华的话:
6日子必到,凡你家里所有的,并你列祖积蓄到如今的,都要被掳到巴比伦去,不留下一样;这是耶和华说的。
7并且从你本身所生的众子,其中必有被掳去、在巴比伦王宫里当的。”
8希西家对以赛亚说:“你所说耶和华的话甚好,因为在我的年日中必有太平和稳固的景况。”
以赛亚书 第 40 章
安慰我的百姓
1你们的 神说:你们要安慰,安慰我的百姓。
2要对耶路撒冷说安慰的话,又向她宣告说,她争战的日子已满了;她的罪孽赦免了;她为自己的一切罪,从耶和华手中。
在旷野预备耶和华的路
3有人声喊着说:在旷野(或译:在旷野,有人声喊着说:当预备耶和华的路),在沙漠地修平我们 神的道。
4一切都要填满,大小山冈都要削平;高高低低的要改为平坦,崎崎岖岖的必成为平原。
5耶和华的荣耀必然显现;凡有血气的必一同看见;因为这是耶和华亲口说的。
草必枯干,神的话永远立定
6有人声说:你喊叫吧!有一个说:我喊叫什么呢?说:凡有血气的尽都如草;他的美容都像野地的花。
7草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上;百姓诚然是草。
8草必枯干,花必凋残,惟有我们 神的话必永远立定。
看哪,你们的神
9报好信息给锡安的啊,你要登高山;报好信息给耶路撒冷的啊,你要极力扬声。扬声不要惧怕,对犹大的城邑说:看哪,你们的 神!
10主耶和华必像大能者临到;他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里;他的报应在他面前。
11他必像牧养自己的羊群,用膀臂聚集羊羔抱在怀中,慢慢引导那乳养小羊的。
谁能与神相比
12谁曾用手心量诸水,用量苍天,用盛大地的尘土,用秤称山岭,用天平平冈陵呢?
13谁曾测度耶和华的心(或译:谁曾指示耶和华的灵),或作他的谋士指教他呢?
14他与谁商议,谁教导他,谁将公平的路指示他,又将知识教训他,将通达的道指教他呢?
15看哪,万民都像,又算如天平上的微尘;他举起众海岛,好像极微之物。
16黎巴嫩的树林不够当柴烧;其中的走兽也不够作燔祭。
17万民在他面前好像虚无,被他看为不及虚无,乃为虚空。
偶像算甚么
18你们究竟将谁比 神,用什么形象与 神比较呢?
19偶像是匠人铸造,银匠用金包裹,为它铸造银链。
20穷乏献不起这样供物的,就拣选不能朽坏的树木,为自己寻找巧匠,立起不能摇动的偶像。
神坐在地球大圈之上
21你们岂不曾知道吗?你们岂不曾听见吗?从起初岂没有人告诉你们吗?自从立地的根基,你们岂没有明白吗?
22神坐在之上;地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子,展开诸天如可住的帐棚。
23他使君王归于虚无,使地上的审判官成为虚空。
24他们是刚才(或译:不曾;下同)栽上,刚才种上,根也刚才扎在地里,他一吹在其上,便都枯干;旋风将他们吹去,像碎秸一样。
25那圣者说:你们将谁比我,叫他与我相等呢?
26你们向上举目,看谁创造这万象,按数目领出,他一一称其名;因他的权能,又因他的大能大力,连一个都不缺。
等候耶和华的必重新得力
27雅各啊,你为何说,我的道路向耶和华隐藏?以色列啊,你为何言,我的冤屈 神并不查问?
28你岂不曾知道吗?你岂不曾听见吗?永在的 神耶和华,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦;他的智慧无法测度。
29疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量。
30就是少年人也要疲乏困倦;强壮的也必全然跌倒。
31但那等候耶和华的必重新得力。他们必;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。
摘要
以赛亚书第三十九章记载希西家向巴比伦使者炫耀一切财宝与军备,先知以赛亚因此预言犹大国的财富与子孙终将被掳到巴比伦,希西家却只在意自己有生之年的太平。第四十章转入安慰的信息:神宣告百姓的罪已得赦免,呼召人在旷野预备主的道路;接着以一连串修辞反问彰显神的无可比拟——祂量度苍天大地、使万民如微尘、使君王归于虚无,最终应许等候耶和华的人必重新得力、如鹰展翅上腾。
反思问题
- 希西家把所有财宝展示给外邦使者,反映出怎样的内心状态?我在生活中是否也曾倚赖可见的资源胜过倚靠神?
- 以赛亚书四十章用大量对比(草与神的话、万民与神的能力)来凸显神的超越,这些画面如何帮助我在面对无力感时重新认识神?
- “等候耶和华的必重新得力”——在目前令你感到疲乏或软弱的处境中,‘等候’对你而言具体意味着什么行动或态度?
新约西一15~29
前情提要
上回说到
昨天():保罗为歌罗西信徒感恩,福音在他们中间结果增长;他为他们祷告,求他们满心知道神的旨意,并感谢父神“救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里”()。
今天你会读到
保罗用一段诗一般的文字高举基督:祂是不能看见之神的像,万有藉祂而造、靠祂而立,祂是教会的元首,藉十字架的血使万有与神和好;接着说明自己为教会受苦,传扬历世历代隐藏的奥秘,就是“基督在你们心里成了有荣耀的盼望”。
阅读小提示
留意 一再出现的“万有”:万有藉基督而造、靠祂而立、与神和好,都以基督为中心。这是整封信的主轴,因为歌罗西人正被引诱去追求基督以外的东西()。
点时代可看说明
歌罗西教会当时受到某种错误教导的影响(、),确切内容学者有不同看法;保罗的回应就是高举基督。
歌罗西书 第 1 章
基督是神的像,万有藉他而造
15爱子是那不能看见之 神的,是,在一切被造的以先。
16因为万有都是靠他造的,无论是天上的,地上的;能看见的,不能看见的;或是,主治的,执政的,掌权的;一概都是借着他造的,又是为他造的。
17他在万有之先;万有也。
基督是教会之首
18他也是教会全体之首。他是,是从死里首先复生的,使他可以在凡事上居首位。
19因为父喜欢叫一切的在他里面居住。
20既然借着他在十字架上所流的血成就了和平,便借着他叫万有—无论是地上的、天上的—都与自己和好了。
藉基督与神和好
21你们从前与 神,因着恶行,心里与他为敌。
22但如今他借着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。
23只要你们在所信的道上,根基稳固,坚定不移,不至被引动失去(原文是离开)福音的盼望。这福音就是你们所听过的,也是传与普天下万人听的(原文是凡受造的),我—保罗也作了这福音的执事。
为教会受苦
24现在我为你们受苦,倒觉欢乐;并且为基督的身体,就是为教会,要在我肉身上。
25我照 神为你们所赐我的职分作了教会的执事,要把 神的道理传得全备,
历世历代隐藏的奥秘
26这道理就是历世历代所隐藏的奥秘;但如今向他的圣徒显明了。
27神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。
把各人完完全全引到神面前
28我们传扬他,是用诸般的智慧,各人,教导各人,要把各人在基督里地引到 神面前。
29我也为此劳苦,照着他在我里面运用的大能。
摘要
歌罗西书一章15至29节是保罗对基督至高地位的宣告:基督是不可见之神的像、万有藉祂而造也靠祂而立、祂是教会的元首,又藉十字架的血使万有与神和好。保罗进而指出信徒从前与神隔绝,如今却藉基督的死被引到神面前,成为圣洁无瑕;他勉励信徒在信仰上恒心坚定。最后保罗分享自己甘心为教会受苦,竭力传扬基督内住的奥秘——就是‘基督在你们心里成了有荣耀的盼望’。
反思问题
- 保罗强调万有都是‘借着基督造的,又是为祂造的’,这个真理如何影响你看待自己日常工作与生活各层面的意义?
- 经文说信徒需要‘在所信的道上恒心、根基稳固、坚定不移’,你目前的信仰根基正面临哪些挑战?你可以采取什么具体步骤来持守?
- 保罗为教会受苦却‘倒觉欢乐’,这种为他人属灵益处甘愿付代价的态度,对你在教会或群体中的服事有什么启发?