旧约耶十一1~十三27
前情提要
上回说到
昨天():耶利米为百姓哀哭,愿“我的眼为泪的泉源”;神说人不要夸自己的智慧、勇力、财物,要因认识神夸口;又对比匠人造的偶像和创造天地的真神。
今天你会读到
神要耶利米宣告:百姓背了出埃及时所立的约,必受约中的咒诅;耶利米的家乡亚拿突人密谋杀他;第 12 章耶利米问神“恶人的道路为何亨通呢?”,神回答更艰难的还在后头;第 13 章用一条埋坏的麻布腰带和盛满酒的坛子,比喻犹大的骄傲必被败坏。
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留意 –5:耶利米向神坦白抱怨,神没有直接解释恶人为何亨通,却反问“怎能与马赛跑呢?”——要他预备面对更艰难的路。
■ 当时 □ 预言所指
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有学者认为 11 章的“这约”和约西亚王修殿时找到律法书、重新立约有关()。
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耶利米书 第 11 章
不听从这约的必受咒诅
1耶和华的话临到耶利米说:
2“当听这约的话,告诉犹大人和耶路撒冷的居民,
3对他们说,耶和华—以色列的 神如此说:不听从这约之话的人必受咒诅。
4这约是我将你们列祖从埃及地领出来、脱离的那日所吩咐他们的,说:‘你们要听从我的话,照我一切所吩咐的去行。’这样,你们就作我的子民,我也作你们的 神;
5我好坚定向你们列祖所起的誓,给他们流奶与蜜之地,正如今日一样。”我就回答说:“耶和华啊,阿们!”
6耶和华对我说:“你要在犹大城邑中和耶路撒冷街市上,宣告这一切话说:你们当听从遵行这约的话。
7因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日,直到今日,都是从早起来,切切他们说:‘你们当听从我的话。’
8他们却不听从,不侧耳而听,竟随从自己顽梗的恶心去行。所以我使这约中一切咒诅的话临到他们身上;这约是我吩咐他们行的,他们却不去行。”
犹大背约拜别神
9耶和华对我说:“在犹大人和耶路撒冷居民中有同谋背叛的事。
10他们转去效法他们的先祖,不肯听我的话,犯罪作孽,又随从别神,事奉它。以色列家和犹大家背了我与他们列祖所立的约。”
11所以耶和华如此说:“我必使灾祸临到他们,是他们不能逃脱的。他们必向我哀求,我却不听。
12那时,犹大城邑的人和耶路撒冷的居民要去哀求他们烧香所供奉的神;只是遭难的时候,这些神毫不拯救他们。
13犹大啊,你神的数目与你城的数目相等;你为那可耻的所筑烧香的坛也与耶路撒冷街道的数目相等。
不要为这百姓祈祷
14“所以你不要为这百姓祈祷,不要为他们呼求祷告;因为他们遭难向我哀求的时候,我必不应允。
15我所亲爱的,既行许多淫乱,也离了你,你在我殿中做什么呢?你作恶就喜乐。
16从前耶和华给你起名叫青橄榄树,又华美又结好果子;如今他用,点火在其上,枝子也被折断。
17原来栽培你的万军之耶和华已经说,要降祸攻击你,是因以色列家和犹大家行恶,向巴力烧香,惹我发怒,是自作自受。”
亚拿突人谋害耶利米
18耶和华指示我,我就知道;你将他们所行的给我指明。
19我却像被牵到宰杀之地;我并不知道他们设计谋害我,说:我们把树连果子都灭了吧!将他从活人之地剪除,使他的名不再被纪念。
20按公义判断、察验人的万军之耶和华啊,我却要见你在他们身上报仇,因我将我的案件向你禀明了。
21所以,耶和华论到寻索你命的如此说:“他们说:你不要奉耶和华的名说预言,免得你死在我们手中。
22所以万军之耶和华如此说:看哪,我必刑罚他们;他们的少年人必被刀剑杀死,他们的儿女必因饥荒灭亡,
23并且没有余剩的人留给他们;因为在追讨之年,我必使灾祸临到亚拿突人。”
耶利米书 第 12 章
恶人的道路为何亨通
1耶和华啊,我与你争辩的时候,你显为义;但有一件,我还要与你理论:恶人的道路为何亨通呢?大行诡诈的为何得安逸呢?
2你栽培了他们,他们也扎了根,长大,而且结果。他们的口是与你相近,心却与你远离。
3耶和华啊,你晓得我,看见我,察验我向你是怎样的心。求你将他们拉出来,好像将宰的羊,叫他们等候杀戮的日子。
4这地悲哀,通国的青草枯干,要到几时呢?因其上居民的恶行,牲畜和飞鸟都灭绝了。他们曾说:他看不见我们的结局。
怎能与马赛跑呢
5耶和华说:你若与步行的人同跑,尚且觉累,怎能与马赛跑呢?你在平安之地,虽然安稳,在要怎样行呢?
6因为连你弟兄和你父家都用奸诈待你。他们也在你后边大声喊叫,虽向你说好话,你也不要信他们。
神撇弃自己的产业
7我离了我的殿宇,撇弃我的产业,将我心里所亲爱的交在她仇敌的手中。
8我的产业向我如林中的狮子,她发声攻击我,因此我恨恶她。
9我的产业向我岂如斑点的呢?鸷鸟岂在她四围攻击她呢?你们要去聚集田野的百兽,带来吞吃吧!
10许多牧人毁坏我的葡萄园,践踏我的分,使我美好的分变为荒凉的旷野。
11他们使地荒凉;地既荒凉,便向我悲哀。全地荒凉,因无人。
12灭命的都来到旷野中一切净光的高处;耶和华的刀从地这边直到地那边尽行杀灭。凡有血气的都不得平安。
13他们种的是麦子,收的是荆棘;劳劳苦苦却毫无益处。因耶和华的烈怒,你们必为自己的土产羞愧。
给恶邻的应许与警告
14耶和华如此说:“一切恶邻,就是占据我使百姓以色列所承受产业的,我要将他们拔出本地,又要将犹大家从他们中间拔出来。
15我拔出他们以后,我必转过来怜悯他们,把他们再带回来,各归本业,各归故土。
16他们若殷勤学习我百姓的道,指着我的名起誓说:‘我指着永生的耶和华起誓’,正如他们从前教我百姓指着巴力起誓,他们就必建立在我百姓中间。
17他们若是不听,我必拔出那国,拔出而且毁灭。这是耶和华说的。”
耶利米书 第 13 章
埋坏的麻布腰带
1耶和华对我如此说:“你去买一根麻布带子束腰,不可放在水中。”
2我就照着耶和华的话,买了一根带子束腰。
3耶和华的话第二次临到我说:
4“要拿着你所买的腰带,就是你腰上的带子,起来往去,将腰带藏在那里的磐石穴中。”
5我就去,照着耶和华所吩咐我的,将腰带藏在幼发拉底河边。
6过了多日,耶和华对我说:“你起来往幼发拉底河去,将我吩咐你藏在那里的腰带取出来。”
7我就往幼发拉底河去,将腰带从我所藏的地方刨出来,见腰带已经变坏,毫无用了。
8耶和华的话临到我说:
9“耶和华如此说:我必照样败坏犹大的骄傲和耶路撒冷的大骄傲。
10这恶民不肯听我的话,按自己顽梗的心而行,随从别神,事奉敬拜,他们也必像这腰带变为无用。”
11耶和华说:“腰带怎样紧贴人腰,照样,我也使以色列全家和犹大全家紧贴我,好叫他们属我为子民,使我得名声,得颂赞,得荣耀;他们却不肯听。”
各坛都要盛满了酒
12“所以你要对他们说:‘耶和华—以色列的 神如此说:各坛都要盛满了酒。’他们必对你说:‘我们岂不确知各坛都要盛满了酒呢?’
13你就要对他们说:‘耶和华如此说:我必使这地的一切居民,就是坐大卫宝座的君王和祭司,与先知,并耶路撒冷的一切居民,都。’”
14耶和华说:“我要使他们彼此相碰,就是父与子彼此相碰;我必不可怜,不顾惜,不怜悯,以致灭绝他们。”
不要骄傲,当将荣耀归给神
15你们当听,当侧耳而听。不要骄傲,因为耶和华已经说了。
16耶和华—你们的 神未使黑暗来到,你们的脚未在昏暗山上绊跌之先,当将荣耀归给他;免得你们盼望光明,他使光明变为,成为幽暗。
17你们若不听这话,我必因你们的骄傲在暗地哭泣;我眼必痛哭流泪,因为耶和华的群众被掳去了。
君王和太后的华冠脱落
18你要对君王和说:你们当自卑,坐在下边;因你们的头巾,就是你们的华冠,已经脱落了。
19南方的城尽都关闭,无人开放;犹大全被掳掠,且掳掠净尽。
豹岂能改变斑点
20你们要举目观看从北方来的人。先前赐给你的群众,就是你佳美的群众,如今在哪里呢?
21耶和华立你自己所交的朋友为首,辖制你,那时你还有什么话说呢?痛苦岂不将你抓住像产难的妇人吗?
22你若心里说:这一切事为何临到我呢?你的衣襟揭起,你的脚跟受伤,是因你的罪孽甚多。
23岂能改变皮肤呢?豹岂能改变斑点呢?若能,你们这习惯行恶的便能行善了。
24所以我必用旷野的风吹散他们,像吹过的一样。
25耶和华说:这是你所当得的,是我量给你的分;因为你忘记我,倚靠虚假(或译:偶像)。
26所以我要揭起你的衣襟,蒙在你脸上,显出你的丑陋。
27你那些可憎恶之事—就是在田野的山上行奸淫,发嘶声,做淫乱的事—我都看见了。耶路撒冷啊,你有祸了!你不肯洁净,还要到几时呢?
摘要
耶和华重申与以色列所立的约,指出百姓不听从、拜偶像、背约而招致咒诅与灾祸,连先知耶利米的家乡亚拿突人也谋害他。耶利米质问为何恶人亨通,神回应他要预备面对更大的考验;神以腐烂的麻布腰带比喻犹大因骄傲悖逆而变得毫无用处,宣告被掳的审判即将临到。全段反复强调百姓习惯行恶、不肯悔改,神虽有怜悯之心,却因公义必须施行管教。
反思问题
- 神用腐烂的腰带比喻原本要紧贴祂的百姓,你与神的关系是否也曾因骄傲或其他事物而疏远?如何重新亲近祂?
- 耶利米忠心传道却遭自己家乡的人谋害,当你因信仰立场而被身边的人反对或孤立时,你如何面对?
- 神对耶利米说‘你若与步行的人同跑尚且觉累,怎能与马赛跑呢?’这提醒你在信仰生活中需要怎样预备自己面对更大的挑战?
新约提前二1~15
前情提要
上回说到
昨天(提前 1 章):保罗嘱咐提摩太留在以弗所,制止人传异教;保罗见证自己这个“罪魁”蒙了怜悯,因为“基督耶稣降世,为要拯救罪人”,并勉励提摩太打那美好的仗。
今天你会读到
保罗劝教会为万人、为君王和一切在位的祷告,因为神“愿意万人得救”,而且神和人中间只有一位中保基督耶稣;接着他谈到男人祷告要无忿怒、无争论,女人要以善行为妆饰、沉静学道。
阅读小提示
吩咐为“君王和一切在位的”祷告——按传统的写作年代,当时在位的是罗马皇帝尼禄。为掌权者祷告,不在乎他是否信主。
点时代可看说明
论女人在教会中的角色,历来各教会的理解和实践很不相同;有学者认为与以弗所当时的背景有关。
提摩太前书 第 2 章
为万人祷告
1我劝你,第一要为万人;
2为和一切在位的,也该如此,使我们可以敬虔、、平安无事地度日。
3这是好的,在 神我们救主面前可蒙悦纳。
4他愿意万人得救,明白真道。
只有一位中保
5因为只有一位 神,在 神和人中间,只有一位,乃是降世为人的基督耶稣;
6他舍自己作万人的,到了时候,这事必证明出来。
7我为此奉派作传道的,作使徒,作外邦人的,教导他们相信,学习真道。我说的是真话,并不是谎言。
男人举起圣洁的手祷告
8我愿男人无忿怒,无争论(或译:疑惑),,随处祷告;
女人以善行为妆饰
9又愿女人,以正派衣裳为妆饰,不以、黄金、珍珠,和的衣裳为妆饰,
10只要有善行,这才与自称是敬 神的女人相宜。
女人要沉静学道
11女人要沉静学道,一味地顺服。
12我不许女人讲道,也不许她男人,只要沉静。
13因为先造的是,后造的是夏娃,
14且不是亚当被引诱,乃是女人被引诱,陷在罪里。
15然而,女人若常存信心、爱心,又圣洁自守,就必。
摘要
保罗劝勉提摩太,教会首要之务是为万人代祷,包括在位掌权者,因为神愿意万人得救、明白真道,而基督耶稣是神与人之间唯一的中保,舍己作万人的赎价。保罗也教导敬拜中的秩序,勉励男人以圣洁的心祷告,女人以敬虔善行为妆饰,在信心、爱心与圣洁中持守生命。
反思问题
- 保罗强调要为‘万人’祷告,包括君王与在位者——你的祷告生活是否也涵盖那些你不认同甚至反感的人?这如何挑战你的祷告范围?
- 经文指出神愿意万人得救、明白真道,这对你看待身边未信者的态度和传福音的动力有什么影响?
- 保罗提到以善行而非外在装饰来彰显敬虔,在注重外表和形象的文化中,你如何在日常生活中活出内在的敬虔品格?