旧约耶四五1~四七7
前情提要
上回说到
昨天(42–44 章):约哈难和众人求问神,神说留在犹大必蒙建立,他们却指耶利米说谎,硬带他下到埃及;在埃及的犹大人坚持向天后烧香,不肯回转。
今天你会读到
45 章是神给巴录的话:巴录因忧愁而困乏,神叫他不要为自己图谋大事,却应许保全他的性命。46 章开始是“论列国的话”:埃及在迦基米施被巴比伦打败,尼布甲尼撒还要来攻击埃及,但神要祂的仆人雅各不要惧怕;47 章论非利士人要被北方来的大水淹没。
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45 章虽短却很贴心:在国破家亡的时候,神没有应许巴录事事顺利,只应许“无论往哪里去,我必使你以自己的命为掠物”。
■ 当时 □ 预言所指
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45 章写于约雅敬第四年(约主前 605 年),就是 36 章写书卷的时候;同年巴比伦在迦基米施打败埃及(),成为新的霸主。
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耶利米书 第 45 章
神给巴录的话
1犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年,尼利亚的儿子巴录将先知耶利米口中所说的话写在书上。耶利米说:
2“巴录啊,耶和华—以色列的 神说:
3巴录(原文是你)曾说:‘哀哉!耶和华将忧愁加在我的痛苦上,我因而困乏,不得安歇。’
4你要这样告诉他,耶和华如此说:我所建立的,我必拆毁;我所栽植的,我必拔出;在全地我都如此行。
5你为自己吗?不要图谋!我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去,我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”
耶利米书 第 46 章
论埃及:迦基米施之战
1耶和华论列国的话临到先知耶利米。
2论到关乎埃及王法老尼哥的军队:这军队安营在幼发拉底河边的,是巴比伦王尼布甲尼撒在犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年所打败的。
3你们要预备大小盾牌,往前上阵。
4你们套上车,骑上马!顶盔站立,!
5我为何看见他们惊惶转身退后呢?他们的勇士打败了,急忙逃跑,并不回头;惊吓四围都有!这是耶和华说的。
6不要容快跑的逃避;不要容勇士逃脱(或译:快跑的不能逃避;勇士不能逃脱);他们在北方幼发拉底河边绊跌仆倒。
埃及像尼罗河涨发
7像尼罗河涨发,像江河之水翻腾的是谁呢?
8埃及像尼罗河涨发,像江河的水翻腾。他说:我要涨发遮盖遍地;我要毁灭城邑和其中的居民。
9马匹上去吧!车辆急行吧!勇士,就是手拿盾牌的古实人和(又作利比亚人),并拉弓的路德族,都出去吧!
10那日是主—万军之耶和华报仇的日子,要向敌人报仇。刀剑必吞吃得饱,饮血饮足;因为主—万军之耶和华在北方幼发拉底河边有献祭的事。
11埃及的民(原文是处女)哪,可以上取去;你虽多服良药,总是徒然,不得治好。
12列国听见你的羞辱,遍地满了你的哀声;勇士与勇士彼此相碰,一齐跌倒。
巴比伦要攻击埃及
13耶和华对先知耶利米所说的话,论到巴比伦王尼布甲尼撒要来攻击埃及地:
14你们要传扬在埃及,宣告在密夺,报告在挪弗、答比匿说:要站起出队,自作准备,因为刀剑在你四围施行吞灭的事。
15你的壮士为何被冲去呢?他们站立不住;因为耶和华驱逐他们,
16使多人绊跌;他们也彼此撞倒,说:起来吧!我们再往本民本地去,好躲避欺压的刀剑。
17他们在那里喊叫说:埃及王法老不过是个声音(或译:已经败亡);他已错过所定的时候了。
18君王—名为万军之耶和华的说:我指着我的永生起誓:尼布甲尼撒(原文是他)来的势派必像在众山之中,像迦密在海边一样。
19住在埃及的民(原文是女子)哪,要预备掳去时所用的物件;因为挪弗必成为荒场,且被烧毁,无人居住。
肥美的母牛犊
20埃及是肥美的母牛犊;但出于北方的(或译:牛虻)来到了!来到了!
21其中的好像圈里的肥牛犊,他们转身退后,一齐逃跑,站立不住;因为他们遭难的日子、追讨的时候已经临到。
22其中的声音好像一样。敌人要成队而来,如砍伐树木的手拿斧子攻击他。
23耶和华说:埃及的树林虽然不能寻察(或译:穿不过),敌人却要砍伐,因他们多于蝗虫,不可胜数。
24埃及的民(原文是女子)必然蒙羞,必交在北方人的手中。
神要刑罚埃及的神
25万军之耶和华—以色列的 神说:“我必刑罚(埃及尊大之神)和法老,并埃及与埃及的神,以及君王,也必刑罚法老和倚靠他的人。
26我要将他们交付寻索其命之人的手和巴比伦王尼布甲尼撒与他臣仆的手;以后埃及必再有人居住,与从前一样。这是耶和华说的。”
雅各啊,不要惧怕
27我的仆人雅各啊,不要惧怕!以色列啊,不要惊惶!因我要从远方拯救你,从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来,得享平靖安逸,无人使他害怕。
28我的仆人雅各啊,不要惧怕!因我与你同在。我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽,却不将你灭绝净尽,倒要你,万不能不罚你(不罚你:或译以你为无罪)。这是耶和华说的。
耶利米书 第 47 章
论非利士人
1法老攻击迦萨之先,有耶和华论的话临到先知耶利米。
2耶和华如此说:有水从北方发起,成为涨溢的河,要涨过遍地和其中所有的,并城和其中所住的。人必呼喊;境内的居民都必哀号。
3听见敌人壮马蹄跳的响声和战车隆隆、车轮轰轰;为父的手就发软,不回头看顾儿女。
4因为日子将到,要毁灭一切非利士人,剪除帮助泰尔、西顿所剩下的人。原来耶和华必毁灭非利士人,就是海岛余剩的人。
5迦萨成了;平原中所剩的亚实基伦归于无有。你用刀划身,要到几时呢?
耶和华的刀剑何时止息
6耶和华的刀剑哪,你到几时才止息呢?你要,安靖不动。
7耶和华既吩咐你攻击亚实基伦和海边之地,他已经派定你,焉能止息呢?
摘要
耶利米书45至47章记载神对巴录的安慰与对列国的审判。神告诉巴录不要为自己图谋大事,因为神要拆毁、拔出,但应许保全他的性命。接着神宣告对埃及的审判——埃及在迦基米施被巴比伦击败,尼布甲尼撒将攻入埃及,使其荒凉蒙羞;但神应许以色列不要惧怕,因祂必从远方拯救他们。最后神预言非利士人的毁灭,北方洪水般的攻击将吞没迦萨与亚实基伦,耶和华的刀剑不会止息。
反思问题
- 神对巴录说“你为自己图谋大事吗?不要图谋”——在你目前的生活处境中,有没有什么追求是出于自己的野心而非神的心意?
- 神审判强大的埃及,却应许保守以色列——这如何影响你对神公义与信实并存的认识?
- 面对周围环境的动荡与不确定,神对雅各说“不要惧怕,因我与你同在”,你如何在日常生活中操练这份信靠?
新约来四14~五10
前情提要
上回说到
昨天():耶稣比摩西更配得荣耀;作者引诗 95 篇,劝读者不要像旷野那一代硬着心,要竭力进入神的安息;神的道是活泼的,比两刃的剑更快。
今天你会读到
我们有一位升入高天的大祭司耶稣,祂能体恤我们的软弱,所以可以坦然无惧地来到施恩的宝座前。5 章说明大祭司的条件:从人间挑选、能体谅人、蒙神所召;基督也是神所立的,照着“麦基洗德的等次”作大祭司,祂在世时流泪祷告,因所受的苦难学了顺从。
阅读小提示
是很大的安慰:耶稣“凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪”。祂不是远远旁观的大祭司,而是走过同样道路的那一位。
点时代可看说明
的“大声哀哭,流泪祷告”,许多人认为是指耶稣在客西马尼园的祷告()。
希伯来书 第 4 章
来到施恩的宝座前
14我们既然有一位已经尊荣的大祭司,就是 神的儿子耶稣,便当所承认的道。
15因我们的大祭司并非不能我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。
16所以,我们只管地来到前,为要得,蒙恩惠,作随时的帮助。
希伯来书 第 5 章
大祭司的职分
1凡从人间挑选的大祭司,是奉派替人办理属 神的事,为要献上礼物和(或译:要为罪献上礼物和祭物)。
2他能那的和失迷的人,因为他自己也是被软弱所困。
3故此,他理当为百姓和自己献祭赎罪。
蒙神所召,像亚伦一样
4这大祭司的尊荣,没有人自取。惟要蒙 神所召,像一样。
5如此,基督也不是自取荣耀作大祭司,乃是在乎向他说“你是我的儿子,我今日生你”的那一位;
6就如经上又有一处说:“你是照着的等次永远为祭司。”
因受苦学了顺从
7基督在肉体的时候,既大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救他免死的主,就因他的蒙了应允。
8他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。
9他既,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源,
10并蒙 神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。
摘要
希伯来书4至5章论述进入神安息的应许与基督大祭司的职分。作者警告信徒不可像旧约以色列人因不信而错失安息,当竭力进入那安息;神的道活泼有功效,能剖开人心一切思念。接著作者宣告耶稣是升入高天的大祭司,能体恤我们的软弱,因祂凡事受过试探却没有犯罪,我们可坦然来到施恩宝座前。基督按麦基洗德的等次被立为永远的大祭司,祂虽为神子仍因苦难学了顺从,成为凡顺从祂之人永远得救的根源。
反思问题
- 作者劝勉我们“竭力进入那安息”——你目前的信仰生活中,有没有因忙碌或不信而错失在神里面真正安歇的经历?
- 耶稣作为大祭司能体恤我们的软弱,这对你在面对试探和挣扎时向神祷告的态度有什么影响?
- 基督“因所受的苦难学了顺从”——苦难如何帮助你在生命中更深地学习顺服神的旨意?