旧约结三七1~28
前情提要
上回说到
昨天():神应许荒凉的以色列众山要再发枝结果;神招聚百姓“不是为你们,乃是为我的圣名”,要用清水洁净他们,赐给他们新心新灵,把神的灵放在他们里面,荒地要变得“如伊甸园”。
今天你会读到
以西结在异象中被带到遍满枯骨的平原,神问:“这些骸骨能复活吗?”他遵命说预言,骨与骨联络、长出筋肉,气息进入,成为极大的军队:这代表以色列全家要从坟墓中出来。接着两根木杖合而为一,表明分裂的南北两国要重新合一,由“我的仆人大卫”作王,神与他们立永约。
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留意 37 章的“气息”“风”“灵”,原文都是同一个字 רוּחַ。神吹气使骸骨复活,就像起初神将生气吹在亚当的鼻孔里()。
■ 当时 □ 预言所指
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北国以色列和南国犹大约在主前 930 年分裂,后来各自亡国; 应许他们要重新合一,在大卫家的王之下成为一国。
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以西结书 第 37 章
遍满骸骨的平原
1耶和华的灵(原文是手)降在我身上。耶和华借他的灵带我出去,将我放在中;这平原遍满骸骨。
2他使我从骸骨的四围经过,谁知在平原的骸骨甚多,而且。
3他对我说:“人子啊,这些骸骨能复活吗?”我说:“主耶和华啊,你是知道的。”
向骸骨说预言
4他又对我说:“你向这些骸骨发预言说:枯干的骸骨啊,要听耶和华的话。
5主耶和华对这些骸骨如此说:‘我必使进入你们里面,你们就要活了。
6我必给你们加上,使你们长肉,又将皮遮蔽你们,使气息进入你们里面,你们就要活了;你们便知道我是耶和华。’”
7于是,我遵命说预言。正说预言的时候,不料,有响声,有;骨与骨互相。
8我观看,见骸骨上有筋,也长了肉,又有皮遮蔽其上,只是还没有气息。
向风说预言
9主对我说:“人子啊,你要发预言,向风发预言,说主耶和华如此说:气息啊,要从(原文是风)而来,吹在这些被杀的人身上,使他们活了。”
10于是我遵命说预言,气息就进入骸骨,骸骨便活了,并且站起来,成为极大的。
以色列全家要从坟墓中出来
11主对我说:“人子啊,这些骸骨就是以色列全家。他们说:‘我们的骨头枯干了,我们的失去了,我们灭绝净尽了。’
12所以你要发预言对他们说,主耶和华如此说:‘我的民哪,我必开你们的坟墓,使你们从坟墓中出来,领你们进入以色列地。
13我的民哪,我开你们的坟墓,使你们从坟墓中出来,你们就知道我是耶和华。
14我必将我的灵放在你们里面,你们就要活了。我将你们安置在本地,你们就知道我—耶和华如此说,也如此成就了。这是耶和华说的。’”
两根木杖合而为一
15耶和华的话又临到我说:
16“人子啊,你要取一根,在其上写‘为和他的同伴以色列人’;又取一根木杖,在其上写‘为约瑟,就是为,又为他的同伴以色列全家’。
17你要使这两根木杖接连为一,在你手中成为一根。
18你本国的子民问你说:‘这是什么意思?你不指示我们么?’
19你就对他们说:主耶和华如此说:‘我要将约瑟和他同伴以色列支派的杖,就是那在以法莲手中的,与犹大的杖一同接连为一,在我手中成为一根。’
20你所写的那两根杖要在他们眼前拿在手中,
合成一国,有一王
21要对他们说,主耶和华如此说:我要将以色列人从他们所到的各国收取,又从四围聚集他们,引导他们归回本地。
22我要使他们在那地,在以色列山上成为一国,有一王作他们众民的王。他们不再为,决不再分为二国;
23也不再因偶像和可憎的物,并一切的罪过玷污自己。我却要救他们出离一切的,就是他们犯罪的地方;我要洁净他们,如此,他们要作我的子民,我要作他们的 神。
我的仆人大卫作王
24“我的仆人大卫必作他们的王;众民必归。他们必顺从我的典章,谨守遵行我的律例。
25他们必住在我赐给我仆人雅各的地上,就是你们列祖所住之地。他们和他们的子孙,并子孙的子孙,都永远住在那里。我的仆人大卫必作他们的王,直到永远。
平安的永约
26并且我要与他们立平安的约,作为。我也要将他们安置在本地,使他们的人数增多,又在他们中间设立我的圣所,直到永远。
27我的必在他们中间;我要作他们的 神,他们要作我的子民。
28我的圣所在以色列人中间直到永远,外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的耶和华。”
摘要
以西结看见枯骨复活的异象:神吩咐他向遍满平原的枯骨发预言,骸骨便长筋、生肉、得气息,成为极大的军队,象征以色列全家从绝望中被神复兴。接着神以两根木杖合而为一的象征行动,宣告南北二国将重新合一,归回本地,有大卫的后裔作永远的王,神要与他们立永约,将圣所设在他们中间,永远作他们的神。
反思问题
- 在你生命中是否有看似“枯干无望”的处境?枯骨复活的异象如何更新你对神大能的信心?
- 神将分裂的南北国合而为一,这对你在群体中追求合一与和好有什么提醒?
- 神应许“我的居所必在他们中间”,你如何在日常生活中经历并珍惜神的同在?
新约彼前五1~14
前情提要
上回说到
昨天():为义受苦也是有福的,要常作准备说明“心中盼望的缘由”;基督也曾“义的代替不义的”受苦;信徒要彼此切实相爱、按恩赐服事;遇到火炼的试验不要奇怪,为作基督徒受苦不要羞耻。
今天你会读到
彼得以同作长老的身分劝勉各地长老:甘心乐意地牧养神的群羊,作群羊的榜样;年幼的要顺服年长的,众人都要以谦卑束腰,“将一切的忧虑卸给神”;要谨守警醒,因为魔鬼如同吼叫的狮子。最后托西拉带信,并转达马可的问安。彼得前书到此读完。
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叫长老“牧养”神的群羊,让人想起耶稣复活后曾三次托付彼得照顾祂的羊,说“你牧养我的羊”()。如今彼得把同样的托付交给各地教会的长老。
点时代可看说明
传统认为是使徒彼得在罗马写的, 的“巴比伦”许多人认为指罗马;早期教会传统说彼得约在主后 64–68 年间在罗马殉道。
彼得前书 第 5 章
劝勉长老
1我这作、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的,劝你们中间与我同作长老的人:
2务要牧养在你们中间 神的群羊,按着 神旨意照管他们;不是出于,乃是出于甘心;也不是因为,乃是出于乐意;
3也不是所托付你们的,乃是作群羊的榜样。
4到了显现的时候,你们必得那的荣耀冠冕。
以谦卑束腰
5你们年幼的,也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑,彼此顺服;因为 神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。
6所以,你们要自卑,服在 神大能的手下,到了时候,他必叫你们升高。
7你们要将一切的忧虑 神,因为他顾念你们。
魔鬼如同吼叫的狮子
8务要,警醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同,遍地游行,寻找可吞吃的人。
9你们要用坚固的信心他,因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。
神必亲自成全你们
10那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自你们,坚固你们,赐力量给你们。
11愿权能归给他,直到永永远远。阿们!
问安
12我略略地写了这信,托我所看为忠心的兄弟转交你们,劝勉你们,又证明这恩是 神的真恩。你们务要在这恩上站立得住。
13在与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子也问你们安。
14你们要用爱心彼此。愿平安归与你们凡在基督里的人!
摘要
彼得劝勉教会长老要甘心乐意地牧养群羊,不辖制人,而是作榜样,等候牧长显现时的荣耀冠冕。他也劝众信徒彼此谦卑顺服,将一切忧虑卸给神,又要警醒抵挡魔鬼的攻击,因为神在暂时苦难之后必亲自坚固、成全他们。书信最后以爱心问安和平安的祝福作结。
反思问题
- 彼得强调牧养要出于甘心而非勉强,你在服事中的动机是什么?如何保持甘心乐意的心态?
- “将一切的忧虑卸给神,因为祂顾念你们”——你目前有哪些忧虑需要学习交托给神?
- 面对魔鬼如狮子般的攻击,你如何在日常中操练警醒与用信心抵挡试探?