旧约结四四1~四五8
前情提要
上回说到
昨天(42–43 章):天使量祭司用的圣屋和圣殿的四围;接着耶和华的荣光从东门回到殿中,充满了殿,神说这是祂宝座之地,要住在百姓中间直到永远;最后是祭坛的尺寸和七日洁净坛的条例。
今天你会读到
因为耶和华由东门进入,这门要关闭,只有王可以在门廊内吃饼。神责备以色列让未受割礼的外邦人进入圣地;从前随从偶像的利未人只能看守殿门、宰杀祭牲,忠心的撒督子孙才能近前作祭司,并列出祭司穿戴、婚姻、洁净的条例(44 章)。最后划出归耶和华的圣供地和王的地业()。
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说“我是他们的产业”:祭司不分地,神自己就是他们的产业。这和 神对亚伦的应许一样。
■ 当时 □ 预言所指
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44–48 章的王原文多是首领的意思,这位领袖要按支派分地给百姓,不再欺压他们()。
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以西结书 第 44 章
东门必须关闭
1他又带我回到圣地朝东的外门;那门关闭了。
2耶和华对我说:“这门必须关闭,不可敞开,谁也不可由其中进入;因为耶和华—以色列的 神已经由其中进入,所以必须关闭。
3至于,他必按王的位分,坐在其内,在耶和华面前吃饼。他必由这门的廊而入,也必由此而出。”
耶和华的荣光充满殿
4他又带我由北门来到殿前。我观看,见耶和华的荣光充满耶和华的殿,我就俯伏在地。
5耶和华对我说:“人子啊,我对你所说耶和华殿中的一切典章法则,你要放在心上,用眼看,用耳听,并要留心殿宇和圣地一切出入之处。
外邦人不可进入圣地
6你要对那悖逆的以色列家说,主耶和华如此说:以色列家啊,你们行一切可憎的事,当够了吧!
7你们把我的食物,就是脂油和血献上的时候,将身心的外邦人领进我的圣地,玷污了我的殿;又,在你们一切可憎的事上,加上这一层。
8你们也没有看守我的圣物,却派别人在圣地替你们看守我所吩咐你们的。
9“主耶和华如此说:以色列中的外邦人,就是身心未受割礼的,都不可入我的圣地。”
走迷的利未人只能看守殿宇
10“当以色列人走迷的时候,有利未人远离我,就是走迷离开我、随从他们的偶像,他们必担当自己的罪孽。
11然而他们必在我的圣地当仆役,照管殿门,在殿中供职;必为民宰杀燔祭牲和平安祭牲,必站在民前伺候他们。
12因为这些利未人曾在偶像前伺候这民,成了以色列家罪孽的,所以我向他们起誓:他们必担当自己的罪孽。这是主耶和华说的。
13他们不可亲近我,给我供祭司的职分,也不可挨近我的一件圣物,就是至圣的物;他们却要担当自己的羞辱和所行可憎之事的报应。
14然而我要使他们看守殿宇,办理其中的一切事,并做其内一切当做之工。”
撒督的子孙要亲近事奉
15“以色列人走迷离开我的时候,祭司利未人撒督的子孙仍看守我的圣所。他们必亲近我,事奉我,并且侍立在我面前,将脂油与血献给我。这是主耶和华说的。
16他们必进入我的圣所,就近我的桌前事奉我,守我所吩咐的。
祭司的衣服与规矩
17他们进内院门必穿。在内院门和殿内供职的时候不可穿羊毛衣服。
18他们头上要戴细麻布,腰穿细麻布裤子;不可穿使身体出汗的衣服。
19他们出到外院的民那里,当脱下供职的衣服,放在圣屋内,穿上别的衣服,免得因圣衣使民成圣。
20不可,也不可容长长,只可剪发。
21祭司进内院的时候都不可喝酒。
22不可娶寡妇和被休的妇人为妻,只可娶以色列后裔中的处女,或是祭司遗留的寡妇。
教导圣俗的分别
23他们要使我的民知道圣俗的分别,又使他们分辨洁净的和不洁净的。
24有的事,他们应当站立判断,要按我的典章判断。在我一切的节期必守我的律法、条例,也必以我的安息日为圣日。
25他们不可挨近死尸沾染自己,只可为父亲、母亲、儿子、女儿、弟兄,和未嫁人的姊妹沾染自己。
26祭司洁净之后,必再计算七日。
27当他进内院,进圣所,在圣所中事奉的日子,要为自己献赎罪祭。这是主耶和华说的。
神是祭司的产业
28“祭司必有产业,我是他们的产业。不可在以色列中给他们基业;我是他们的基业。
29素祭、赎罪祭,和赎愆祭他们都可以吃,以色列中一切都要归他们。
30首先初熟之物和一切所献的供物都要归给祭司。你们也要用初熟的麦子磨面给祭司;这样,福气就必临到你们的家了。
31无论是鸟是兽,凡自死的,或是,祭司都不可吃。”
以西结书 第 45 章
献给耶和华的圣供地
1你们分地为业,要献上一分给耶和华为,长二万五千肘,宽一万肘。这分以内,四围都为圣地。
2其中有作为圣所之地,长五百肘,宽五百肘,四面见方。四围再有五十肘为。
3要以肘为度量地,长二万五千肘,宽一万肘。其中有圣所,是至圣的。
4这是全地的一分圣地,要归与供圣所职事的祭司,就是亲近事奉耶和华的,作为他们房屋之地与圣所之圣地。
5又有一分,长二万五千肘,宽一万肘,要归与在殿中供职的利未人,作为二十间房屋之业。
属城之地与王的地业
6也要分定属城的地业,宽五千肘,长二万五千肘,挨着那分圣供地,要归以色列全家。
7归王之地要在圣供地和属城之地的两旁,就是圣供地和属城之地的旁边,西至西头,东至东头,从西到东,其长与每支派的分一样。
8这地在以色列中必归王为业。我所立的王必不再我的民,却要按支派将地分给以色列家。
摘要
以西结被带回圣殿东门,神宣告此门因耶和华已由此进入而永久关闭,唯王可在门廊中坐席。神严厉责备以色列家容许未受割礼的外邦人进入圣地、玷污圣殿,并区分忠心与不忠心的利未人:曾随从偶像的利未人只能担任殿中仆役,而撒督的子孙因始终忠心看守圣所,得以亲近神、执行祭司职分,并须遵守穿着、饮食、婚姻及洁净等严格条例。第四十五章转向土地分配,神命令以色列人将一份圣供地分别为圣归给祭司与利未人,王也获分地业,但神警告王不可欺压百姓,要施行公平公义,并详述节期献祭的条例。
反思问题
- 神区分忠心与不忠心的事奉者,这提醒你在信仰生活中如何持守对神的忠心,不随从世俗的潮流?
- 祭司被要求分辨圣俗、洁净与不洁净,你在日常生活中如何操练分辨什么是合神心意的事?
- 神吩咐王要施行公平公义、不欺压百姓,这对你在职场或人际关系中行使权柄与影响力有什么启发?
新约彼后三1~18
前情提要
上回说到
昨天(2 章):彼得警告会有假师傅引进异端、贪心取利;他用犯罪的天使、挪亚时的洪水、所多玛和蛾摩拉说明神必审判,但神也搭救了挪亚和罗得。假师傅像巴兰贪爱不义的工价,应许人自由,自己却作败坏的奴仆。
今天你会读到
彼得说末世必有好讥诮的人问“主要降临的应许在哪里呢”。他回答:神曾用水审判世界,现在的天地也存留到用火审判的日子;主看一日如千年,祂还没有来,是在宽容人,愿人人都悔改。所以信徒要圣洁敬虔,盼望新天新地,在恩典和知识上长进。彼得后书到此读完。
阅读小提示
说明主为甚么还没有再来:“不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改”。等候的日子,是神给人悔改的机会。
点时代可看说明
提到保罗的书信,可见当时保罗的信已经在各教会流传诵读。
彼得后书 第 3 章
提醒你们记念先知和使徒的话
1亲爱的弟兄啊,我现在写给你们的是。这两封都是提醒你们,激发你们诚实的心,
2叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令,就是使徒所传给你们的。
末世好讥诮的人
3第一要紧的,该知道在末世必有好的人随从自己的私欲出来讥诮说:
4“主要降临的应许在哪里呢?因为从睡了以来,万物与起初创造的时候仍是一样。”
5他们故意忘记,从太古,凭 神的命有了天,并从水而出、借水而成的地。
6故此,当时的世界就消灭了。
7但现在的天地还是凭着那命存留,直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子,用火焚烧。
一日如千年
8亲爱的弟兄啊,有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。
9主所应许的尚未成就,有人以为他是,其实不是耽延,乃是你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。
主的日子要像贼来到
10但要像贼来到一样。那日,天必大有响声废去,都要被烈火,地和其上的物都要。
盼望新天新地
11这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,
12切切仰望 神的日子来到。在那日,天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火。
13但我们照他的应许,盼望,有义居在其中。
殷勤使自己没有玷污
14亲爱的弟兄啊,你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主;
保罗的信
15并且要以我主长久忍耐为得救的因由,就如我们所亲爱的兄弟,照着所赐给他的智慧写了信给你们。
16他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的,那无学问、不坚固的人,如强解别的经书一样,就自取沉沦。
在恩典和知识上有长进
17亲爱的弟兄啊,你们既然预先知道这事,就当,恐怕被恶人的错谬诱惑,就从自己坚固的地步上坠落。
18你们却要在我们主—救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他,从今直到永远。阿们!
摘要
彼得提醒信徒在末世必有讥诮者质疑主再来的应许,但他们故意忽略神曾以洪水审判世界,现今的天地也将被火焚烧。神并非耽延,乃是宽容世人,愿人人悔改。主的日子必如贼般突然来到,天地都要销化,因此信徒当过圣洁敬虔的生活,殷勤预备自己无可指摘地见主,并在主耶稣基督的恩典和知识上不断长进。
反思问题
- 面对周围质疑信仰或嘲笑主再来应许的声音,你如何坚固自己的信心不动摇?
- 彼得说神的‘耽延’其实是宽容,这如何改变你看待生活中等候与忍耐的态度?
- 既然这一切都要销化,你目前的生活重心和优先顺序是否反映出对永恒的盼望?