旧约但五1~六28
前情提要
上回说到
昨天(3–4 章):三个青年不拜金像,被扔进烈火的窑中,火中却出现第四个人,他们毫发无伤;尼布甲尼撒梦见大树被砍倒,后来因骄傲被赶到野地吃草如牛,直到承认至高者掌权才恢复国位。
今天你会读到
伯沙撒王大摆筵席,用耶路撒冷圣殿的金银器皿饮酒、赞美偶像,忽然有指头在墙上写字。但以理被召来,指出王不肯自卑,读出并讲解“弥尼,弥尼,提客勒,乌法珥新”;当夜伯沙撒被杀(5 章)。6 章大利乌作王,众官设计禁止人向王以外求甚么;但以理照常一日三次祷告,被扔进狮子坑,神却封住狮子的口。
阅读小提示
说但以理祷告“与素常一样”:他不是遇到危机才祷告,而是平时就有规律的祷告生活,所以危机临到时也没有改变。
■ 当时 □ 预言所指
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主前 539 年波斯攻取巴比伦,被掳的犹太人不久就得以归回; 的“米底亚人大利乌”是谁,学者看法不一。
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但以理书 第 5 章
伯沙撒的筵席
1王为他的一千大臣设摆盛筵,与这一千人对面饮酒。
2伯沙撒欢饮之间,吩咐人将他(或译:祖;下同)尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来,王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。
3于是他们把耶路撒冷 神殿库房中所掠的金器皿拿来,王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒。
4他们饮酒,赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。
墙上写字的指头
5当时,忽有人的指头显出,在王宫与灯台相对的上写字。王看见写字的指头
6就变了脸色,心意惊惶,,双膝彼此相碰,
7大声吩咐将用法术的和迦勒底人并观兆的领进来,对巴比伦的哲士说,谁能读这文字,把讲解告诉我,他必身穿,项带金链,在我国中位列第三。
8于是王的一切哲士都进来,却不能读那文字,也不能把讲解告诉王。
9伯沙撒王就甚惊惶,脸色改变,他的大臣也都惊奇。
太后推荐但以理
10(或译:皇后;下同)因王和他大臣所说的话,就进入宴宫,说:“愿王万岁!你心意不要惊惶,脸面不要变色。
11在你国中有一人,他里头有圣神的灵,你父在世的日子,这人心中光明,又有聪明智慧,好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王,就是王的父,立他为术士、用法术的,和迦勒底人,并观兆的领袖。
12在他里头有美好的灵性,又有知识聪明,能圆梦,释谜语,。这人名叫但以理,尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒,现在可以召他来,他必解明这意思。”
13但以理就被领到王前。王问但以理说:“你是被掳之犹大人中的但以理吗?就是我父王从犹大掳来的吗?
14我听说你里头有神的灵,心中光明,又有聪明和美好的智慧。
15现在哲士和用法术的都领到我面前,为叫他们读这文字,把讲解告诉我,无奈他们都不能把讲解说出来。
16我听说你善于讲解,能解疑惑;现在你若能读这文字,把讲解告诉我,就必身穿紫袍,项戴金链,在我国中位列第三。”
但以理责备王
17但以理在王面前回答说:“你的赠品可以归你自己,你的赏赐可以归给别人;我却要为王读这文字,把讲解告诉王。
18王啊,至高的 神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒;
19因 神所赐他的大权,各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀,随意升降。
20但他心高气傲,灵也,甚至行事狂傲,就被革去王位,夺去荣耀。
21他被赶出离开世人,他的心变如兽心,与野驴同居,吃草如牛,身被天露滴湿,等他知道至高的 神在人的国中掌权,凭自己的意旨立人治国。
22伯沙撒啊,你是他的儿子(或译:孙子),你虽知道这一切,你心仍不自卑,
23竟向天上的主自高,使人将他殿中的器皿拿到你面前,你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神,却没有将荣耀归与那手中有你气息,管理你一切行动的 神。
24因此从 神那里显出指头来写这文字。
弥尼,弥尼,提客勒,乌法珥新
25“所写的文字是:‘,弥尼,提客勒,乌法珥新。’
26讲解是这样:弥尼,就是 神已经数算你国的年日到此完毕。
27,就是你被称在天平里,显出你的亏欠。
28(与乌法珥新同义),就是你的国分裂,归与玛代人和波斯人。”
29伯沙撒下令,人就把紫袍给但以理穿上,把金链给他戴在颈项上,又传令使他在国中位列第三。
当夜伯沙撒被杀
30当夜,迦勒底王伯沙撒被杀。
31米底亚人大利乌年六十二岁,取了迦勒底国。
但以理书 第 6 章
但以理超乎众官
1大利乌随心所愿,立一百二十个总督,治理通国。
2又在他们以上立总长三人(但以理在其中),使总督在他们三人面前回复事务,免得王受亏损。
3因这但以理有美好的灵性,所以显然超乎其余的总长和总督,王又想立他治理通国。
众官设计陷害
4那时,总长和总督寻找但以理误国的,为要参他;只是找不着他的错误过失,因他忠心办事,毫无错误过失。
5那些人便说:“我们要找参这但以理的把柄,除非在他 神的律法中就寻不着。”
6于是,总长和总督纷纷聚集来见王,说:“愿大利乌王万岁!
7国中的总长、钦差、总督、谋士,和巡抚彼此商议,要立一条坚定的禁令(或译:求王下旨要立一条……),三十日内,不拘何人,若在王以外,或向神或向人求什么,就必扔在中。
8王啊,现在求你立这禁令,加盖,使禁令决不更改;照玛代和波斯人的例是不可更改的。”
9于是大利乌王立这禁令,加盖玉玺。
照常一日三次祷告
10但以理知道这禁令盖了玉玺,就到自己家里(他楼上的窗户开向),一日三次,双膝跪在他 神面前,祷告感谢,与素常一样。
11那些人就纷纷聚集,见但以理在他 神面前祈祷恳求。
12他们便进到王前,提王的禁令,说:“王啊,三十日内不拘何人,若在王以外,或向神或向人求什么,必被扔在狮子坑中。王不是在这禁令上盖了玉玺么?”王回答说:“实有这事,照玛代和波斯人的例是不可更改的。”
13他们对王说:“王啊,那被掳之犹大人中的但以理不理你,也不遵你盖了玉玺的禁令,他竟一日三次祈祷。”
14王听见这话,就甚愁烦,一心要救但以理,筹划解救他,直到日落的时候。
15那些人就纷纷聚集来见王,说:“王啊,当知道玛代人和波斯人有例,凡王所立的禁令和律例都不可更改。”
扔在狮子坑中
16王下令,人就把但以理带来,扔在狮子坑中。王对但以理说:“你所常事奉的 神,他必救你。”
17有人搬石头放在坑口,王用自己的玺和大臣的印,封闭那坑,使惩办但以理的事毫无更改。
18王回宫,终夜禁食,无人拿乐器到他面前,并且睡不着觉。
神封住狮子的口
19次日黎明,王就起来,急忙往狮子坑那里去。
20临近坑边,哀声呼叫但以理,对但以理说:“永生 神的仆人但以理啊,你所常事奉的 神能救你脱离狮子吗?”
21但以理对王说:“愿王万岁!
22我的 神差遣使者,封住狮子的口,叫狮子不伤我;因我在 神面前无辜,我在王面前也没有行过亏损的事。”
23王就甚喜乐,吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来,身上毫无伤损,因为信靠他的 神。
24王下令,人就把那些控告但以理的人,连他们的妻子儿女都带来,扔在狮子坑中。他们还没有到坑底,狮子就抓住(原文是胜了)他们,咬碎他们的骨头。
大利乌的诏令
25那时,大利乌王传旨,晓谕住在全地各方、各国、各族的人说:“愿你们大享平安!
26现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民,要在但以理的 神面前,战兢恐惧。因为他是永远长存的活 神,他的国永不败坏;他的权柄永存无极!
27他护庇人,搭救人,在天上地下施行神迹奇事,救了但以理脱离狮子的口。”
28如此,这但以理,当大利乌王在位的时候和波斯王古列在位的时候,大享亨通。
摘要
伯沙撒王狂妄宴饮,亵渎从耶路撒冷圣殿掠来的器皿,赞美偶像而不敬畏真神,结果墙上显出神的审判文字,但以理解读后当夜伯沙撒被杀,巴比伦覆灭。随后玛代人大利乌掌权,但以理因忠心与美好灵性被重用;同僚嫉妒设计陷害,但以理仍坚持一日三次祷告,被扔进狮子坑却蒙神保守毫发无伤。大利乌王因此颁令全国尊崇但以理的神为永远长存的活神。
反思问题
- 伯沙撒明知祖父尼布甲尼撒因骄傲被神管教的前车之鉴,仍然选择亵渎神——在你的生活中,是否有明知却仍不愿悔改的领域?
- 但以理在禁令压力下仍坚持每日祷告,没有妥协也没有刻意张扬。面对外在环境对信仰的压力,你如何持守与神的关系?
- 但以理被同僚找不到任何错误过失,他的忠心与品格成为最有力的见证。你在工作或日常生活中,是否也以同样的标准要求自己的诚信与忠心?
新约约壹五4~21
前情提要
上回说到
昨天():约翰要信徒试验那些灵,凡承认耶稣基督是成了肉身来的就是出于神;“神就是爱”,祂差儿子作挽回祭,我们爱是因为神先爱我们,爱既完全就把惧怕除去。
今天你会读到
凡从神生的就胜过世界,胜过世界的是信耶稣是神儿子的人。耶稣借着水和血而来,圣灵、水与血都作见证;神的见证就是赐我们永生,人有了神的儿子就有生命。约翰写信是要信的人知道自己有永生;最后谈到照神旨意的祷告,并提醒“要自守,远避偶像”。约翰壹书到此读完。
阅读小提示
说出全书的目的:“要叫你们知道自己有永生”。得救的确据不是根据感觉,而是根据神为祂儿子所作的见证。
点时代可看说明
约翰壹书没有一般书信的问安和结尾,比较像一篇写给一群教会的劝勉。
约翰壹书 第 5 章
胜过世界的信心
4因为凡从 神生的,就世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。
5胜过世界的是谁呢?不是那信耶稣是 神儿子的吗?
水、血和圣灵的见证
6这借着而来的,就是耶稣基督;不是单用水,乃是用水又用血,
7并且有作见证,因为圣灵就是真理。
8作见证的原来有三:就是圣灵、水,与血,这三样也都归于一。
神为祂儿子作的见证
9我们既领受人的见证, 神的见证更该领受(该领受:原文是大)了,因 神的见证是为他儿子作的。
10信 神儿子的,就有这见证在他心里;不信 神的,就是将 神当作,因不信 神为他儿子作的见证。
11这见证就是 神赐给我们永生;这永生也是在他儿子里面。
12人有了 神的儿子就有生命,没有 神的儿子就没有生命。
知道自己有永生
13我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。
照祂的旨意祈求
14我们若照他的旨意求什么,他就听我们,这是我们向他所存坦然无惧的心。
15既然知道他听我们一切所求的,就知道我们所求于他的,无不得着。
为犯罪的弟兄祈求
16人若看见弟兄犯了不,就当为他祈求, 神必将生命赐给他;有至于死的罪,我不说当为这罪祈求。
17凡不义的事都是罪,也有不至于死的罪。
我们知道
18我们知道凡从 神生的,必不犯罪,从 神生的,必(有古卷:那从 神生的必保护他),那恶者也就无法害他。
19我们知道,我们是属 神的,全世界都那恶者手下。
20我们也知道, 神的儿子已经来到,且将赐给我们,使我们认识那位真实的,我们也在那位真实的里面,就是在他儿子耶稣基督里面。这是,也是永生。
远避偶像
21小子们哪,你们要,远避!
摘要
约翰宣告凡从神而生的人藉信心胜过世界,并以圣灵、水与血三重见证确认耶稣基督的身分。信神儿子的人心中有神的见证,也有永生的确据。约翰勉励信徒照神旨意坦然祷告,彼此代求,持守在真神里面,并以“远避偶像”作为全书的结语警诫。
反思问题
- 约翰说“使我们胜了世界的,就是我们的信心”——在你目前面对的挑战中,信心如何帮助你胜过世界的价值观与试探?
- 经文提到照神旨意祈求必蒙垂听,这如何影响你对祷告的态度和期待?你是否愿意先寻求明白神的旨意再祈求?
- 约翰以“远避偶像”结束整封书信,偶像不一定是雕像,也可能是占据你心中首位的事物。你生活中有什么正在取代神应有的位置?