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旧约 创十一10~十三18 · 新约 太五1~16

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旧约创十一10~十三18

前情提要

上回说到

昨天():神与挪亚立约,以虹为记号;挪亚三个儿子闪、含、雅弗的后代分散到各地;人在示拿地建造巴别塔,想要“传扬我们的名”,神就变乱他们的口音,使他们分散在全地上。

今天你会读到

从闪到亚伯兰的家谱,把故事从全人类聚焦到一个家族;神呼召亚伯兰离开本地、本族、父家,应许使他成为大国;亚伯兰到了迦南,因饥荒下埃及,谎称撒莱是妹子;回来后与罗得分开,神再次应许把这地赐给他的后裔。

阅读小提示

是整本圣经的关键应许之一:从此圣经的故事集中在这个家族身上,最终要使“地上的万族都要因你得福”(参 )。

点时代可看说明

按传统的推算,亚伯兰蒙召约在主前 2100–2000 年间。吾珥是两河流域南部的大城,哈兰在北方,两地都以敬拜月神出名; 说他拉曾事奉别神。

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创世记 第 11 章

从闪到他拉的家谱

10闪的后代记在下面。洪水以后二年,闪一百岁生了亚法撒。

11闪生亚法撒之后又活了五百年,并且生儿养女。

12亚法撒活到三十五岁,生了沙拉。

13亚法撒生沙拉之后又活了四百零三年,并且生儿养女。

14沙拉活到三十岁,生了希伯。

15沙拉生希伯之后又活了四百零三年,并且生儿养女。

16希伯活到三十四岁,生了法勒。

17希伯生法勒之后又活了四百三十年,并且生儿养女。

18法勒活到三十岁,生了拉吴。

19法勒生拉吴之后又活了二百零九年,并且生儿养女。

20拉吴活到三十二岁,生了西鹿。

21拉吴生西鹿之后又活了二百零七年,并且生儿养女。

22西鹿活到三十岁,生了拿鹤。

23西鹿生拿鹤之后又活了二百年,并且生儿养女。

24拿鹤活到二十九岁,生了他拉。

25拿鹤生他拉之后又活了一百一十九年,并且生儿养女。

26他拉活到七十岁,生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。

他拉一家

27他拉的后代记在下面。他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰;哈兰生罗得。

28哈兰死在他的本地,在他父亲他拉之先。

29亚伯兰、拿鹤各娶了妻:亚伯兰的妻子名叫撒莱;拿鹤的妻子名叫密迦,是哈兰的女儿;哈兰是密迦和亦迦的父亲。

30撒莱,没有孩子。

31他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得,并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱,出了迦勒底的吾珥,要往迦南地去;他们走到哈兰,就住在那里。

32他拉共活了二百零五岁,就死在。

创世记 第 12 章

神呼召亚伯兰

1耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、,往我所要指示你的地去。

2我必叫你成为大国。我必赐福给你,;你也要叫别人得福。

3为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

亚伯兰到了迦南

4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了;罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。

5亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得,连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口,都带往迦南地去。他们就到了迦南地。

6亚伯兰经过那地,到了地方、摩利那里。那时迦南人住在那地。

7耶和华向亚伯兰显现,说:“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。

8从那里他又迁到东边的山,支搭帐棚;西边是伯特利,东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛,。

9后来亚伯兰又渐渐迁往去。

下埃及,谎称撒莱是妹子

10那地遭遇饥荒。因饥荒甚大,亚伯兰就下埃及去,要在那里暂居。

11将近埃及,就对他妻子撒莱说:“我知道你是容貌俊美的妇人。

12埃及人看见你必说:‘这是他的妻子’,他们就要杀我,却叫你存活。

13求你说,你是我的,使我因你得平安,我的命也因你存活。”

14及至亚伯兰到了埃及,埃及人看见那妇人极其美貌。

15的看见了她,就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。

16法老因这妇人就厚待亚伯兰,亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。

17耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故,降大灾与法老和他的全家。

18法老就召了亚伯兰来,说:“你这向我做的是什么事呢?为什么没有告诉我她是你的妻子?

19为什么说她是你的妹子,以致我把她取来要作我的妻子?现在你的妻子在这里,可以带她走吧。”

20于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子,并他所有的都送走了。

创世记 第 13 章

从埃及回到伯特利

1亚伯兰带着他的妻子与罗得,并一切所有的,都从埃及上南地去。

2亚伯兰的金、银、牲畜极多。

3他从南地渐渐往伯特利去,到了伯特利和艾的中间,就是从前支搭帐棚的地方,

4也是他起先筑坛的地方;他又在那里求告耶和华的名。

与罗得分开

5与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。

6那地容不下他们;因为他们的财物甚多,使他们不能同居。

7当时,迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。

8亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文是弟兄)。

9遍地不都在你眼前吗?请你离开我:你向左,我就向右;你向右,我就向左。”

10罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是的,那地在耶和华未灭、蛾摩拉以先如同耶和华的园子,也像埃及地。

11于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移;他们就彼此分离了。

12亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。

13所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

神应许把全地赐给他

14罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说:“从你所在的地方,你举目向东西南北观看;

15凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。

16我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。

17你起来,这地,因为我必把这地赐给你。”

18亚伯兰就搬了帐棚,来到幔利的橡树那里居住,在那里为耶和华筑了一座坛。

摘要

巴别塔事件中,人类企图集体建城造塔传扬自己的名,神变乱口音使他们分散全地。之后经文记载闪的后代家谱,一路延续到他拉生亚伯兰。神呼召亚伯兰离开本地本族,应许使他成为大国、万族因他得福;亚伯兰顺服前行,途中因饥荒下埃及却因惧怕而谎称妻子为妹子,神仍保守撒莱。回到迦南后,亚伯兰与罗得因财物众多而分开,罗得选择约但河平原靠近所多玛,神再次向亚伯兰应许将所见之地永远赐给他和后裔。

反思问题

  1. 巴别塔事件显示人想靠自己的力量传扬自己的名,你在生活中是否也有类似的倾向——追求自我荣耀而非尊荣神?
  2. 亚伯兰在饥荒中用谎言自保,却仍蒙神保守。当你面对困境时,是否倾向用自己的方法解决,还是信靠神的引导?
  3. 亚伯兰主动让罗得先选地,展现谦让与信心。在你与人发生利益冲突时,你愿意效法这种态度吗?这对你意味着什么?

新约太五1~16

前情提要

上回说到

昨天(4 章):耶稣在旷野四十昼夜受魔鬼试探,三次都用“经上记着说”回应;接着在加利利开始传道,呼召彼得、安得烈、雅各、约翰跟从祂,走遍加利利传天国的福音、医治病人。

今天你会读到

“登山宝训”(5–7 章)的开头:耶稣上山教导门徒,先宣告八种人“有福了”,接着说门徒是世上的盐、世上的光。

阅读小提示

八福的第一句和最后一句都以“天国是他们的”结尾(、),把中间的祝福包起来:这些福气都属于天国的子民。

点时代可看说明

传统认为登山宝训是在加利利海西北岸的山坡上讲的; 也记载了内容相近的一篇讲论。

马太福音 第 5 章

耶稣上山教训人

1耶稣看见这许多的人,就上了山,既已坐下,到他跟前来,

2他就开口教训他们,说:

虚心、哀恸、温柔的人有福了

3的人!因为天国是他们的。

4的人有福了!因为他们必得安慰。

5的人有福了!因为他们必承受地土。

饥渴慕义、怜恤、清心的人有福了

6的人有福了!因为他们必得饱足。

7怜恤人的人有福了!因为他们必蒙怜恤。

8的人有福了!因为他们必得见 神。

使人和睦的人有福了

9的人有福了!因为他们必称为 神的儿子。

为义受逼迫的人有福了

10为义受逼迫的人有福了!因为天国是他们的。

11“人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了!

12应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的,人也是这样逼迫他们。”

你们是世上的盐

13“你们是世上的。盐若,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。

你们是世上的光

14你们是世上的光。是不能隐藏的。

15人点灯,不放在底下,是放在上,就照亮一家的人。

16你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”

摘要

耶稣在山上教训门徒,宣告八福——虚心、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜恤、清心、使人和睦、为义受逼迫的人都是有福的,因天国与神的赏赐属于他们。接着耶稣以盐和光的比喻教导门徒,强调信徒在世上当发挥调和与照亮的功能,以好行为将荣耀归给天父。

反思问题

  1. 八福中哪一项最触动你目前的生命状态?你可以如何在日常生活中更多活出这个品格?
  2. 耶稣说盐若失了味就无用了。你是否曾感到自己的信仰生活失去了影响力?是什么原因造成的?
  3. 作为世上的光,你在职场、家庭或社群中,如何具体地让人透过你的好行为看见神的荣耀?