旧约创四一14~四二38
前情提要
上回说到
昨天():约瑟在波提乏家被主人的妻子诬告,下在监里,但耶和华一直与他同在。他在监里为酒政和膳长解梦,都应验了,酒政却忘了他。两年后法老做了两个梦,没有人能解,酒政这才想起约瑟。
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约瑟为法老解梦:七个丰年之后有七个荒年,建议趁丰年储粮。法老立他治理埃及全地,赐名、娶妻,生了玛拿西和以法莲。荒年来到,雅各打发十个儿子下埃及籴粮;约瑟认出他们,说他们是奸细,扣留西缅,要他们带便雅悯来,雅各却不肯。
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留意 哥哥们“脸伏于地,向他下拜”,正应验了 的梦; 他们也第一次承认“我们在兄弟身上实在有罪”。
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约瑟三十岁被立为埃及宰相();接下来的七个丰年和七个荒年,使雅各全家后来搬到埃及。
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创世记 第 41 章
约瑟被召到法老面前
14法老遂即差人去召约瑟,他们便急忙带他出监,他就,刮脸,换衣裳,进到法老面前。
15法老对约瑟说:“我做了一梦,没有人能解;我听见人说,你听了梦就能解。”
16约瑟回答法老说:“这不在乎我, 神必将平安的话回答法老。”
17法老对约瑟说:“我梦见我站在河边,
18有七只母牛从河里上来,又肥壮又美好,在芦荻中吃草。
19随后又有七只母牛上来,又软弱又丑陋又干瘦,在埃及遍地,我没有见过这样不好的。
20这又干瘦又丑陋的母牛吃尽了那以先的七只肥母牛,
21吃了以后却看不出是吃了,那丑陋的样子仍旧和先前一样。我就醒了。
22我又梦见一棵麦子,长了七个穗子,又饱满又佳美,
23随后又长了七个穗子,细弱,被东风吹焦了。
24这些细弱的穗子吞了那七个佳美的穗子。我将这梦告诉了术士,却没有人能给我解说。”
七个丰年、七个荒年
25约瑟对法老说:“法老的梦乃是一个。 神已将所要做的事指示法老了。
26七只好母牛是七年,七个好穗子也是七年;这梦乃是一个。
27那随后上来的七只又干瘦又丑陋的母牛是七年,那七个虚空、被东风吹焦的穗子也是七年,都是七个荒年。
28这就是我对法老所说, 神已将所要做的事显明给法老了。
29埃及遍地必来七个大丰年,
30随后又要来七个荒年,甚至在埃及地都忘了先前的丰收,全地必被饥荒所灭。
31因那以后的饥荒甚大,便不觉得先前的丰收了。
32至于法老两回做梦,是因 神命定这事,而且必速速成就。
约瑟建议趁丰年储粮
33所以,法老当拣选一个有聪明有智慧的人,派他治理埃及地。
34法老当这样行,又派官员管理这地。当七个丰年的时候,征收埃及地的五分之一,
35叫他们把将来丰年一切的粮食起来,积蓄五谷,收存在各城里做食物,归于法老的手下。
36所积蓄的粮食可以防备埃及地将来的七个荒年,免得这地被饥荒所灭。”
法老立约瑟治理埃及
37法老和他一切臣仆都以这事为妙。
38法老对臣仆说:“像这样的人,有 神的灵在他里头,我们岂能找得着呢?”
39法老对约瑟说:“ 神既将这事都指示你,可见没有人像你这样有聪明有智慧。
40你可以掌管我的家;我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。”
41法老又对约瑟说:“我派你治理埃及全地。”
42法老就摘下手上,戴在约瑟的手上,给他穿上细麻衣,把金链戴在他的颈项上,
43又叫约瑟坐他的,喝道的在前呼叫说:“。”这样,法老派他治理埃及全地。
44法老对约瑟说:“我是法老,在埃及全地,若没有你的命令,不许人擅自办事(原文是动手动脚)。”
45法老赐名给约瑟,叫,又将的祭司波提非拉的女儿给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。
丰年积蓄五谷
46约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去,遍行埃及全地。
47七个丰年之内,地的出产极丰极盛(原文是一把一把的),
48约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食,把粮食积存在各城里;各城周围田地的粮食都积存在本城里。
49约瑟积蓄五谷甚多,如同海边的沙,无法计算,因为谷不可胜数。
玛拿西和以法莲出生
50荒年未到以前,安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。
51约瑟给长子起名叫(就是使之忘了的意思),因为他说:“ 神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”
52他给次子起名叫(就是使之昌盛的意思),因为他说:“ 神使我在受苦的地方昌盛。”
七个荒年来到
53埃及地的七个丰年一完,
54七个荒年就来了。正如约瑟所说的,各地都有饥荒;惟独埃及全地有粮食。
55及至埃及全地有了饥荒,众民向法老哀求粮食,法老对他们说:“你们往约瑟那里去,凡他所说的,你们都要做。”
56当时饥荒遍满天下,约瑟开了各处的仓,给埃及人;在埃及地饥荒甚大。
57各地的人都往埃及去,到约瑟那里,因为天下的饥荒甚大。
创世记 第 42 章
十个哥哥下埃及籴粮
1雅各见埃及有粮,就对儿子们说:“你们为什么彼此观望呢?
2我听见埃及有粮,你们可以下去,从那里为我们籴些来,使我们可以存活,不至于死。”
3于是,约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。
4但约瑟的兄弟便雅悯,雅各没有打发他和哥哥们同去,因为雅各说:“恐怕他遭害。”
5来籴粮的人中有以色列的儿子们,因为迦南地也有饥荒。
约瑟认出哥哥们
6当时治理埃及地的是约瑟;粜粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了,脸伏于地,向他下拜。
7约瑟看见他哥哥们,就认得他们,却装作生人,向他们说些严厉话,问他们说:“你们从哪里来?”他们说:“我们从迦南地来籴粮。”
8约瑟认得他哥哥们,他们却不认得他。
9约瑟想起从前所做的那两个梦,就对他们说:“你们是,来窥探这地的虚实。”
10他们对他说:“我主啊,不是的。仆人们是籴粮来的。
11我们都是一个人的儿子,是诚实人;仆人们并不是奸细。”
12约瑟说:“不然,你们必是窥探这地的虚实来的。”
13他们说:“仆人们本是弟兄十二人,是迦南地一个人的儿子,顶小的现今在我们的父亲那里,有一个没有了。”
14约瑟说:“我才说你们是奸细,这话实在不错。
15我指着法老的性命起誓,若是你们的小兄弟不到这里来,你们就不得出这地方,从此就可以把你们证验出来了。
16须要打发你们中间一个人去,把你们的兄弟带来。至于你们,都要囚在这里,好证验你们的话真不真,若不真,我指着法老的性命起誓,你们一定是奸细。”
17于是约瑟把他们都下在监里三天。
要他们带小兄弟来
18到第三天,约瑟对他们说:“我是敬畏 神的;你们照我的话行就可以存活。
19你们如果是诚实人,可以留你们中间的一个人囚在监里,但你们可以带着粮食回去,救你们家里的饥荒。
20把你们的小兄弟带到我这里来,如此,你们的话便有证据,你们也不至于死。”他们就照样而行。
哥哥们承认有罪;西缅被扣留
21他们彼此说:“我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候,我们见他心里的愁苦,却不肯听,所以这场苦难临到我们身上。”
22流便说:“我岂不是对你们说过,不可伤害那孩子吗?只是你们不肯听,所以流他血的罪向我们追讨。”
23他们不知道约瑟听得出来,因为在他们中间用传话。
24约瑟转身退去,哭了一场,又回来对他们说话,就从他们中间挑出西缅来,在他们眼前把他捆绑。
银子归还在口袋里
25约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具,把各人的银子归还在各人的口袋里,又给他们路上用的食物,人就照他的话办了。
26他们就把粮食驮在驴上,离开那里去了。
27到了住宿的地方,他们中间有一个人打开口袋,要拿料喂驴,才看见自己的银子仍在口袋里,
28就对弟兄们说:“我的银子归还了,看哪,仍在我口袋里!”他们就提心吊胆,战战兢兢地彼此说:“这是 神向我们做什么呢?”
回去告诉父亲
29他们来到迦南地、他们的父亲雅各那里,将所遭遇的事都告诉他,说:
30“那地的主对我们说严厉的话,把我们当作窥探那地的奸细。
31我们对他说:‘我们是诚实人,并不是奸细。
32我们本是弟兄十二人,都是一个父亲的儿子,有一个没有了,顶小的如今同我们的父亲在迦南地。’
33那地的主对我们说:‘若要我知道你们是诚实人,可以留下你们中间的一个人在我这里,你们可以带着粮食回去,救你们家里的饥荒。
34把你们的小兄弟带到我这里来,我便知道你们不是奸细,乃是诚实人。这样,我就把你们的弟兄交给你们,你们也可以在这地做买卖。’”
35后来他们倒口袋,不料,各人的银包都在口袋里;他们和父亲看见银包就都害怕。
雅各不肯让便雅悯去
36他们的父亲雅各对他们说:“你们使我丧失我的儿子:“约瑟没有了,西缅也没有了,你们又要将便雅悯带去;这些事都归到我身上了。”
37流便对他父亲说:“我若不带他回来交给你,你可以杀我的两个儿子。只管把他交在我手里,我必带他回来交给你。”
38雅各说:“我的儿子不可与你们一同下去;他哥哥死了,只剩下他,他若在你们所行的路上遭害,那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。”
摘要
约瑟被从监狱中急召至法老面前,靠着神的启示解明七个丰年与七个荒年的异梦,并提出储粮备荒的治国方略,因此被法老擢升为埃及宰相,治理全地。丰年间约瑟积蓄大量粮食,荒年来临时各地人都来向他买粮;约瑟的十个哥哥也因饥荒下埃及籴粮,约瑟认出他们却佯装不识,以严厉话试验他们,扣留西缅为质,要求带便雅悯前来证明身分。哥哥们在良心的责备中想起当年卖弟之罪,回到迦南后雅各因恐惧失去便雅悯而拒绝放行,全家陷入两难。
反思问题
- 约瑟在解梦时说“这不在乎我,神必将平安的话回答法老”,面对别人的称赞或倚重时,你如何将荣耀归给神而非自己?
- 约瑟经历多年冤狱后仍能忠心服事、把握机会,在你生命中看似漫长无望的等候季节里,你如何持守信心与忠诚?
- 约瑟的哥哥们在困境中想起从前的罪行而深感愧疚,有没有什么未处理的过犯是神正在透过环境提醒你去面对和悔改的?
新约太十三31~52
前情提要
上回说到
昨天():耶稣在海边讲撒种的比喻,说明为甚么用比喻讲道,又亲自解释撒种的比喻;接着讲麦子和稗子一齐长、要等收割时才分开的比喻。
今天你会读到
耶稣再讲芥菜种和面酵两个比喻,说明天国从小变大;回到屋里为门徒解释稗子的比喻,讲到世界末了的审判;又讲藏宝、珠子、撒网三个比喻,最后说明白天国道理的人像家主从库里拿出新旧的东西。
阅读小提示
留意 两个比喻的共同点:人发现天国的价值,就“欢欢喜喜地去变卖一切所有的”——不是勉强的牺牲,而是找到了更宝贵的。
点时代可看说明
耶稣在加利利传道的时期,约在主后 28–29 年。
马太福音 第 13 章
芥菜种的比喻
31他又设个比喻对他们说:“天国好像一粒,有人拿去种在田里。
32这原是百种里最小的,等到长起来,却比各样的菜都大,且成了树,天上的飞鸟来宿在它的枝上。”
面酵的比喻
33他又对他们讲个比喻说:“天国好像,有妇人拿来,藏在三面里,直等全团都发起来。”
用比喻应验先知的话
34这都是耶稣用比喻对众人说的话;若不用比喻,就不对他们说什么。
35这是要应验的话,说:我要开口用比喻,把创世以来所隐藏的事出来。
解释稗子的比喻
36当下,耶稣离开众人,进了房子。他的门徒进前来,说:“请把田间稗子的比喻讲给我们听。”
37他回答说:“那撒好种的就是人子;
38田地就是世界;好种就是天国之子;稗子就是那恶者之子;
39撒稗子的仇敌就是;收割的时候就是世界的末了;收割的人就是天使。
40将稗子薅出来用火焚烧,世界的末了也要如此。
41人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作恶的,从他国里挑出来,
42丢在火炉里;在那里必要了。
43那时,义人在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样。有耳可听的,就应当听!”
藏宝的比喻
44“天国好像宝贝藏在地里,人遇见了就把它藏起来,欢欢喜喜地去变卖一切所有的,买这块地。
珠子的比喻
45天国又好像买卖人寻找,
46遇见一颗的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这颗珠子。
撒网的比喻
47天国又好像网撒在海里,聚拢各样,
48网既满了,人就拉上岸来,坐下,拣好的收在器具里,将不好的丢弃了。
49世界的末了也要这样。天使要出来,从义人中把恶人分别出来,
50丢在火炉里;在那里必要哀哭切齿了。”
新旧的东西
51耶稣说:“这一切的话你们都明白了吗?”他们说:“我们明白了。”
52他说:“凡文士受教作天国的门徒,就像一个从他里拿出新旧的东西来。”
摘要
耶稣透过一系列天国比喻揭示神国的本质:芥菜种与面酵比喻说明天国虽从微小开始,却会扩展影响全地;藏宝与寻珠比喻强调天国的价值超越一切,值得人变卖所有来换取;撒网比喻则指向末日审判时善恶终将被分别。耶稣又解释稗子的比喻,指出善恶在世上暂时并存,但在世界末了天使将把作恶的从义人中分别出来,义人要在父的国里发光如太阳。最后耶稣指出,受教作天国门徒的文士能从宝库中拿出新旧的东西,意味着门徒需要兼备对旧约真理的理解与对天国新启示的领受。
反思问题
- 芥菜种和面酵的比喻提醒我们天国从微小开始却有巨大影响力,在你的生活中,有哪些看似微小的信心行动可能带来深远的影响?
- 藏宝和寻珠的比喻强调天国的无比价值,你目前的生活中有什么事物占据了你的心,使你难以全心追求神国?
- 撒网比喻提醒末日必有善恶的分别,这个终极审判的真实如何影响你今天对待信仰与生活抉择的态度?