旧约出七8~八19
前情提要
上回说到
昨天():神给摩西三个神迹,派亚伦替他说话。摩西、亚伦去见法老,法老说“耶和华是谁”,反而加重百姓的苦工。神向摩西重申“我是耶和华”和祂的约,要用大能的手救百姓出埃及。
今天你会读到
亚伦的杖变作蛇,吞了术士的杖。接着是头三灾:河水变血、青蛙遍地、尘土变虱子。前两灾埃及行法术的也照样做,法老硬着心;第三灾他们做不到,只好承认这是神的手段,法老却仍不肯听。
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留意埃及行法术的人:头两次还能“照样而行”(、),第三灾却做不到,只好承认“这是 神的手段”()。
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十灾也是对埃及众神的审判(参 );尼罗河是埃及的命脉,也被埃及人崇拜。
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出埃及记 第 7 章
亚伦的杖吞了术士的杖
8耶和华晓谕摩西、亚伦说:
9“法老若对你们说:‘你们行件奇事吧!’你就吩咐亚伦说:‘把杖丢在法老面前,使杖变作。’”
10摩西、亚伦进去见法老,就照耶和华所吩咐的行。亚伦把杖丢在法老和臣仆面前,杖就变作蛇。
11于是法老召了博士和术士来;他们是埃及,也用照样而行。
12他们各人丢下自己的杖,杖就变作蛇;但亚伦的杖吞了他们的杖。
13法老心里刚硬,不肯听从摩西、亚伦,正如耶和华所说的。
第一灾:水变血
14耶和华对摩西说:“法老心里,不肯容百姓去。
15明日早晨,他出来往水边去,你要往边迎接他,手里要拿着那变过蛇的杖,
16对他说:‘耶和华—希伯来人的 神打发我来见你,说:容我的百姓去,好在旷野事奉我。到如今你还是不听。
17耶和华这样说:我要用我手里的杖击打河中的水,水就变作血;因此,你必知道我是耶和华。
18河里的鱼必死,河也要,埃及人就要厌恶吃这河里的水。’”
19耶和华晓谕摩西说:“你对亚伦说:‘把你的杖伸在埃及所有的水以上,就是在他们的江、河、池、塘以上,叫水都变作血。在埃及遍地,无论在木器中,石器中,都必有血。’”
20摩西、亚伦就照耶和华所吩咐的行。亚伦在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水,河里的水都变作血了。
21河里的鱼死了,河也腥臭了,埃及人就不能吃这河里的水;埃及遍地都有了血。
术士照样而行,法老心硬
22埃及行法术的,也用邪术照样而行。法老心里刚硬,不肯听摩西、亚伦,正如耶和华所说的。
23法老转身进宫,也不把这事放在心上。
24埃及人都在河的两边挖地,要得水喝,因为他们不能喝这河里的水。
25耶和华击打河以后满了七天。
出埃及记 第 8 章
第二灾:青蛙
1耶和华吩咐摩西说:“你进去见法老,对他说:‘耶和华这样说:容我的百姓去,好事奉我。
2你若不肯容他们去,我必使你的四境。
3河里要青蛙;这青蛙要上来进你的宫殿和你的卧房,上你的床榻,进你臣仆的房屋,上你百姓的身上,进你的炉灶和你的,
4又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。’”
5耶和华晓谕摩西说:“你对亚伦说:‘把你的杖伸在江、河、池以上,使青蛙到埃及地上来。’”
6亚伦便伸杖在埃及的诸水以上,青蛙就上来,遮满了埃及地。
7行法术的也用他们的邪术照样而行,叫青蛙上了埃及地。
法老求摩西祈求
8法老召了摩西、亚伦来,说:“请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民,我就容百姓去祭祀耶和华。”
9摩西对法老说:“,我要何时为你和你的臣仆并你的百姓祈求,除灭青蛙离开你和你的宫殿只留在河里呢?”
10他说:“明天。”摩西说:“可以照你的话吧,好叫你知道没有像耶和华—我们 神的。
11青蛙要离开你和你的宫殿,并你的臣仆与你的百姓,只留在河里。”
12于是摩西、亚伦离开法老出去。摩西为扰害法老的青蛙呼求耶和华。
13耶和华就照摩西的话行。凡在房里、院中、田间的青蛙都死了。
14众人把青蛙聚拢成堆,遍地就都腥臭。
法老又硬着心
15但法老见灾祸,就硬着心,不肯听他们,正如耶和华所说的。
第三灾:虱子
16耶和华吩咐摩西说:“你对亚伦说:‘伸出你的杖击打地上的尘土,使尘土在埃及遍地变作(或译:虼蚤;下同)。’”
17他们就这样行。亚伦伸杖击打地上的尘土,就在人身上和牲畜身上有了虱子;埃及遍地的尘土都变成虱子了。
术士承认是神的手段
18行法术的也用邪术要生出虱子来,却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。
19行法术的就对法老说:“这是 。”法老心里刚硬,不肯听摩西、亚伦,正如耶和华所说的。
摘要
神差遣摩西与亚伦面对法老,透过杖变蛇、水变血、蛙灾与虱灾等神迹,彰显祂超越埃及术士的大能。然而法老一再心里刚硬,灾祸松缓时便违背承诺、不肯释放以色列人。埃及术士最终也承认虱灾是“神的手段”,显示神的权能无可抗拒。
反思问题
- 当你经历困难或管教后,是否也像法老一样,压力一过就忘记对神的承诺?如何避免这种反复?
- 神透过一次比一次加重的灾祸显明祂的主权。在你生命中,神曾用哪些方式让你认识祂的真实?
- 摩西与亚伦顺服神的吩咐,即使面对法老的拒绝仍持续行动。面对看似无果的服事或使命,你如何坚持信靠与顺服?
新约太十八1~35
前情提要
上回说到
昨天():耶稣在高山上变了形像,摩西和以利亚显现,天上有声音说“你们要听他”。下山后耶稣医好门徒赶不出鬼的孩子,教导信心像芥菜种,再次预言受死复活,又让彼得从鱼口中取钱缴丁税。
今天你会读到
门徒问天国里谁最大,耶稣叫一个小孩子站在中间,教导要像小孩子一样谦卑;警告不可使小子跌倒,讲迷羊的比喻。接着教导弟兄得罪你时怎样处理,应许两三个人奉祂名聚会祂就在中间。彼得问要饶恕几次,耶稣说七十个七次,并讲不饶恕人的仆人的比喻。
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留意 –35:彼得以为饶恕七次已经很多,耶稣却说“七十个七次”,又用欠了一千万银子的仆人说明:我们被免的债,远比别人欠我们的多。
点时代可看说明
马太福音第 18 章集中记载耶稣对门徒群体相处的教导,约在主后 29 年。
马太福音 第 18 章
天国里谁是最大的
1当时,门徒进前来,问耶稣说:“天国里谁是最大的?”
2耶稣便叫一个小孩子来,使他站在他们当中,
3说:“我实在告诉你们,你们若不,变成小孩子的样式,断不得进天国。
4所以,凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。
5凡为我的名接待一个像这小孩子的,就是接待我。”
不可使小子跌倒
6“凡使这信我的一个跌倒的,倒不如把拴在这人的颈项上,沉在深海里。
7这世界有祸了,因为将人绊倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!
叫你跌倒的就砍下来
8倘若你一只手,或是一只脚,叫你跌倒,就砍下来丢掉。你缺一只手,或是一只脚,进入永生,强如有两手两脚被丢在永火里。
9倘若你一只眼叫你跌倒,就把它出来丢掉。你只有一只眼进入永生,强如有两只眼被丢在的火里。”
不可轻看这小子
10“你们要小心,不可轻看这小子里的一个;我告诉你们,他们的在天上,常见我天父的面。(有古卷加:
11人子来,为要拯救失丧的人。)
迷羊的比喻
12一个人若有一百只羊,一只走迷了路,你们的意思如何?他岂不撇下这九十九只,往山里去找那只迷路的羊吗?
13若是找着了,我实在告诉你们,他为这一只羊欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢!
14你们在天上的父也是这样,不愿意这小子里失丧一个。”
弟兄得罪你的时候
15“倘若你的弟兄得罪你,你就去,趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来。他若听你,你便得了你的弟兄;
16他若不听,你就另外带一两个人同去,要凭两三个人的口作见证,句句都可。
17若是不听他们,就告诉教会;若是不听教会,就看他像外邦人和一样。
捆绑和释放;同心合意的祷告
18“我实在告诉你们,凡你们在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你们在地上所释放的,在天上也要释放。
19我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。
20因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”
饶恕到七十个七次
21那时,彼得进前来,对耶稣说:“主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?”
22耶稣说:“我对你说,不是到七次,乃是到。
不饶恕人的仆人
23天国好像一个王要和他仆人算帐。
24才算的时候,有人带了一个欠的来。
25因为他没有什么偿还之物,主人吩咐把他和他妻子儿女,并一切所有的都卖了偿还。
26那仆人就俯伏拜他,说:‘主啊,我,将来我都要还清。’
27那仆人的主人就,把他释放了,并且免了他的债。
28“那仆人出来,遇见他的一个同伴欠他,便着他,掐住他的喉咙,说:‘你把所欠的还我!’
29他的同伴就俯伏央求他,说:‘宽容我吧,将来我必还清。’
30他不肯,竟去把他下在监里,等他还了所欠的债。
31众同伴看见他所做的事就甚忧愁,去把这事都告诉了主人。
32于是主人叫了他来,对他说:‘你这恶奴才!你央求我,我就把你所欠的都免了,
33你不应当怜恤你的同伴,像我怜恤你吗?’
34主人就大怒,把他交给,等他还清了所欠的债。
35你们各人若不从心里饶恕你的弟兄,我天父也要这样待你们了。”
摘要
耶稣教导门徒天国的价值观:要谦卑像小孩子、不可绊倒信徒、要主动寻回迷失的人,并设立教会中处理纷争的程序。彼得问饶恕的次数,耶稣以不饶恕人的恶仆比喻回应,强调既然神已赦免我们极大的罪债,我们也当从心里饶恕弟兄。
反思问题
- 耶稣说要“回转变成小孩子的样式”才能进天国。在你的信仰生活中,有哪些骄傲或自义的态度需要放下?
- 比喻中恶仆被免了千万银子的债,却不肯免同伴十两银子。你是否有受过神极大恩典、却难以饶恕他人的经历?是什么拦阻了你?
- 耶稣提出处理弟兄得罪的具体步骤(私下指出→带见证人→告诉教会)。面对人际冲突时,你通常如何处理?这段教导对你有什么提醒?