旧约民二六1~65
前情提要
上回说到
昨天(23–25 章):巴勒三次要巴兰咒诅以色列,巴兰却三次祝福,还预言“有星要出于雅各”。之后以色列人在什亭与摩押女子行淫、拜巴力,瘟疫临到,非尼哈为神发热心,瘟疫才止息。
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瘟疫之后,神吩咐第二次数点百姓。各支派按家族一一列出人数,总数六十万零一千七百三十名,和第一次(第 1 章)相差不多;神吩咐按人数、用拈阄分地;利未人另外数点。最后强调:上一代除了迦勒和约书亚,一个也没有存留。
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这是新一代的名册。留意中间插入的几句:可拉的众子没有死亡();西罗非哈只有女儿()——明天的故事就从她们开始。
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这次数点在摩押平原,约在出埃及后第四十年;第一次数点在西奈的旷野()。
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民数记 第 26 章
第二次数点百姓
1瘟疫之后,耶和华晓谕摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒说:
2“你们要将以色列全会众,按他们的宗族,凡以色列中从、能出去打仗的,。”
3摩西和祭司以利亚撒在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边向以色列人说:
4“将你们中间从二十岁以外的计算总数”;是照耶和华吩咐出埃及地的摩西和以色列人的话。
流便的子孙
5以色列的长子是流便。流便的众子:属哈诺的,有哈诺族;属法路的,有法路族;
6属希斯伦的,有希斯伦族;属迦米的,有迦米族;
7这就是流便的各族;其中被数的,共有四万三千七百三十名。
8法路的儿子是以利押。
9以利押的众子是尼母利、大坍、亚比兰。这大坍、亚比兰,就是从会中选召的,与可拉一党同向耶和华争闹的时候也向摩西、亚伦争闹;
10地便开口吞了他们,和可拉、可拉的党类一同死亡。那时火烧灭了二百五十个人;他们就作了。
11然而没有死亡。
西缅的子孙
12按着家族,西缅的众子:属尼母利的,有尼母利族;属雅悯的,有雅悯族;属雅斤的,有雅斤族;
13属谢拉的,有谢拉族;属扫罗的,有扫罗族。
14这就是西缅的各族,共有二万二千二百名。
迦得的子孙
15按着家族,迦得的众子:属洗分的,有洗分族;属哈基的,有哈基族;属书尼的,有书尼族;
16属阿斯尼的,有阿斯尼族;属以利的,有以利族;
17属亚律的,有亚律族;属亚列利的,有亚列利族。
18这就是迦得子孙的各族,照他们中间被数的,共有四万零五百名。
犹大的子孙
19犹大的儿子是珥和俄南。这珥和俄南死在迦南地。
20按着家族,犹大其余的众子:属示拉的,有示拉族;属法勒斯的,有法勒斯族;属谢拉的,有谢拉族。
21法勒斯的儿子:属希斯仑的,有希斯仑族;属哈母勒的,有哈母勒族。
22这就是犹大的各族,照他们中间被数的,共有七万六千五百名。
以萨迦和西布伦的子孙
23按着家族,以萨迦的众子:属陀拉的,有陀拉族;属普瓦的,有普瓦族;
24属雅述的,有雅述族;属伸仑的,有伸仑族。
25这就是以萨迦的各族,照他们中间被数的,共有六万四千三百名。
26按着家族,西布伦的众子:属西烈的,有西烈族;属以伦的,有以伦族;属雅利的,有雅利族。
27这就是西布伦的各族,照他们中间被数的,共有六万零五百名。
约瑟的子孙:玛拿西、以法莲
28按着家族,约瑟的儿子有玛拿西、以法莲。
29玛拿西的众子:属玛吉的,有玛吉族;玛吉生基列;属基列的,有基列族。
30基列的众子:属伊以谢的,有伊以谢族;属希勒的,有希勒族;
31属亚斯烈的,有亚斯烈族;属示剑的,有示剑族;
32属示米大的,有示米大族;属希弗的,有希弗族。
33希弗的儿子:没儿子,只有女儿。西罗非哈女儿的名字就是玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。
34这就是玛拿西的各族;他们中间被数的,共有五万二千七百名。
35按着家族,以法莲的众子:属书提拉的,有书提拉族;属比结的,有比结族;属他罕的,有他罕族。
36书提拉的众子:属以兰的,有以兰族。
37这就是以法莲子孙的各族,照他们中间被数的,共有三万二千五百名。按着家族,这都是约瑟的子孙。
便雅悯的子孙
38按着家族,便雅悯的众子:属比拉的,有比拉族;属亚实别的,有亚实别族;属亚希兰的,有亚希兰族;
39属书反的,有书反族;属户反的,有户反族。
40比拉的众子是亚勒、乃幔。属亚勒的,有亚勒族;属乃幔的,有乃幔族。
41按着家族,这就是便雅悯的子孙,其中被数的,共有四万五千六百名。
但、亚设、拿弗他利的子孙
42按着家族,但的众子:属书含的,有书含族。按着家族,这就是但的各族。
43照其中被数的,书含所有的各族,共有六万四千四百名。
44按着家族,亚设的众子:属音拿的,有音拿族;属亦施韦的,有亦施韦族;属比利亚的,有比利亚族。
45比利亚的众子:属希别的,有希别族;属玛结的,有玛结族。
46亚设的女儿名叫。
47这就是亚设子孙的各族,照他们中间被数的,共有五万三千四百名。
48按着家族,拿弗他利的众子:属雅薛的,有雅薛族;属沽尼的,有沽尼族;
49属耶色的,有耶色族;属示冷的,有示冷族。
50按着家族,这就是拿弗他利的各族;他们中间被数的,共有四万五千四百名。
总数
51以色列人中被数的,共有六十万零一千七百三十名。
按人数拈阄分地
52耶和华晓谕摩西说:
53“你要按着人名的数目将地分给这些人为业。
54人多的,你要把多分给他们;人少的,你要把产业少分给他们;要照被数的人数,把产业分给各人。
55虽是这样,还要分地。他们要按着祖宗各支派的名字承受为业。
56要按着所拈的阄,看人数多,人数少,把产业分给他们。”
利未人的数点
57利未人,按着他们的各族被数的:属革顺的,有革顺族;属哥辖的,有哥辖族;属米拉利的,有米拉利族。
58利未的各族有立尼族、希伯伦族、玛利族、母示族、可拉族。哥辖生暗兰。
59暗兰的妻名叫,是利未女子,生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西,并他们的姊姊米利暗。
60亚伦生拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
61拿答、亚比户在耶和华面前献的时候就死了。
62利未人中,凡一个月以外、被数的男丁,共有二万三千。他们本来没有数在以色列人中;因为在以色列人中,没有分给他们产业。
旧的一代都已不在
63这些就是被摩西和祭司以利亚撒所数的;他们在与耶利哥相对的约旦河边数点以色列人。
64但被数的人中,没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人,
65因为耶和华论到他们说:“他们必要死在旷野。”所以,除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外,连一个人也没有存留。
摘要
瘟疫之后,耶和华吩咐摩西和以利亚撒重新数点以色列各支派能出去打仗的男丁,总计六十万零一千七百三十名。神指示按人数多寡分配迦南地为业,并以拈阄决定各族所得之地。经文特别指出,除了迦勒和约书亚以外,第一次被数点的人已全部死在旷野,应验了耶和华因他们不信而宣告的审判。
反思问题
- 这次数点显示旧世代已在旷野倒毙、新世代即将承受应许之地。在你的信仰历程中,有没有经历过神结束一个阶段、开启新篇章的时刻?你如何回应?
- 可拉的众子虽然父亲悖逆而亡,他们却没有死亡()。这提醒我们什么关于个人在神面前的责任与选择?
- 神按各支派人数公平分配产业。你是否信任神对你生命中资源与机会的分配?面对看似不均的处境,你如何持守信心?
新约可十二18~44
前情提要
上回说到
昨天():宗教领袖质问耶稣的权柄,耶稣用约翰的洗礼反问他们;又讲恶园户的比喻,指出他们会杀害园主的爱子;面对纳税的陷阱,耶稣说“凯撒的物当归给凯撒,神的物当归给神”。
今天你会读到
撒都该人用七兄弟娶一妻的故事否定复活,耶稣指出他们不明白圣经和神的大能;一位文士问哪条诫命最要紧,耶稣回答爱神和爱人如己;耶稣反问基督怎么是大卫的子孙,又警告要防备爱虚荣的文士;最后称赞穷寡妇投下两个小钱,比众人投的更多。
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对照两种人:文士喜爱高位,却“侵吞寡妇的家产”();紧接着一位寡妇把“一切养生的都投上了”()。神看的是心,不是数目。
点时代可看说明
受难周里,这是马可福音记载耶稣在圣殿里最后的公开教导。
马可福音 第 12 章
撒都该人问复活的事
18常说没有复活的事。他们来问耶稣说:
19“夫子,摩西为我们写着说:‘人若死了,撇下妻子,没有孩子,他兄弟当娶他的妻,为哥哥。’
20有弟兄七人,第一个娶了妻,死了,没有留下孩子。
21第二个娶了她,也死了,没有留下孩子。第三个也是这样。
22那七个人都没有留下孩子;末了,那妇人也死了。
23当复活的时候,她是哪一个的妻子呢?因为他们七个人都娶过她。”
24耶稣说:“你们所以错了,岂不是因为不明白圣经,不晓得 神的大能吗?
25人从死里复活,也不娶也不嫁,乃像天上的使者一样。
26论到死人复活,你们没有念过摩西的书上所载的吗? 神对摩西说:‘我是亚伯拉罕的 神,以撒的 神,雅各的 神。’
27神不是死人的 神,乃是活人的 神。你们是大错了。”
最大的诫命
28有一个文士来,听见他们辩论,晓得耶稣回答的好,就问他说:“诫命中哪是第一要紧的呢?”
29耶稣回答说:“第一要紧的就是说:‘,主—我们 神是独一的主。
30你要尽心、、尽意、尽力爱主—你的 神。’
31其次就是说:‘要。’再没有比这两条诫命更大的了。”
32那文士对耶稣说:“夫子说, 神是一位,实在不错;除了他以外,再没有别的 神;
33并且尽心、尽智、尽力爱他,又爱人如己,就比一切和各样祭祀好的多。”
34耶稣见他回答的有智慧,就对他说:“你离 神的国不远了。”从此以后,没有人敢再问他什么。
基督是大卫的子孙吗
35耶稣在殿里教训人,就问他们说:“文士怎么说基督是大卫的子孙呢?
36大卫被圣灵感动,说:主对我主说,你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的。
37大卫既自己称他为主,他怎么又是大卫的子孙呢?”众人都喜欢听他。
防备文士
38耶稣在教训之间,说:“你们要防备文士;他们好穿游行,喜爱人在街市上问他们的安,
39又喜爱会堂里的高位,筵席上的。
40他们寡妇的家产,假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚!”
穷寡妇的奉献
41耶稣对坐着,看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。
42有一个穷寡妇来,往里投了两个,就是一个大钱。
43耶稣叫门徒来,说:“我实在告诉你们,这穷寡妇投入库里的,比众人所投的更多。
44因为,他们都是自己有余,拿出来投在里头;但这寡妇是自己不足,把她一切都投上了。”
摘要
撒都该人以七兄弟娶一妇的假设质疑复活,耶稣指出他们不明白圣经也不晓得神的大能,复活后的生命超越今世婚姻关系。一位文士问最大的诫命,耶稣回答要尽心爱神并爱人如己,文士认同后耶稣称赞他离神的国不远。最后耶稣警告门徒防备文士的虚伪,并以穷寡妇投入仅有的两个小钱为例,教导真正的奉献是将一切所有献上,而非从有余中施舍。
反思问题
- 耶稣指出撒都该人的错误在于不明白圣经、不晓得神的大能。你在理解神的话语和认识神的能力上,是否也有盲点需要突破?
- 爱神与爱人如己被耶稣视为最大的诫命。在你日常生活的优先次序中,这两条诫命实际上占据什么位置?有哪些具体行动可以更好地活出来?
- 穷寡妇献上一切养生之物,耶稣却说她比众人投的更多。你的奉献(时间、金钱、才能)是从有余中拨出,还是带着牺牲与全然信靠的心?