旧约申四44~七8
前情提要
上回说到
昨天():以色列人击败希实本王西宏和巴珊王噩,得了约旦河东之地;摩西求神让他过河,神没有应允。摩西劝百姓谨守律例典章:他们在何烈山只听见神的声音、没有看见形像,所以绝不可雕刻偶像;最后摩西在河东分定三座逃城。
今天你会读到
摩西正式陈明律法:先重述十诫,提醒百姓当年在何烈山因为惧怕,请他居中传话;第 6 章是著名的“以色列啊,你要听”,要尽心、尽性、尽力爱神,把神的话殷勤教导儿女;第 7 章吩咐进迦南后不可与当地七族立约、通婚,因为以色列是神拣选的圣洁子民。
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对照 和 :出埃及记说守安息日是记念神六日创造天地,申命记则提醒百姓“在埃及地作过奴仆”,是神救他们出来——安息日也是得自由的记号。
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申命记 5–26 章是摩西在摩押平原陈明的律法主体(传统年代约主前 1400 年)。
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申命记 第 4 章
摩西陈明律法的时间和地点
44摩西在以色列人面前所陈明的律法—
45就是摩西在以色列人出埃及后所传给他们的法度、律例、典章;
46在约旦河东伯·毗珥对面的谷中,在住希实本、亚摩利王西宏之地;这西宏是摩西和以色列人出埃及后所击杀的。
47他们得了他的地,又得了巴珊王噩的地,就是两个亚摩利王,在约旦河东向日出之地。
48从亚嫩谷边的亚罗珥,直到西云山,就是黑门山。
49还有约旦河东的全亚拉巴,直到亚拉巴海,靠近毗斯迦山根。
申命记 第 5 章
神在何烈山与我们立约
1摩西将以色列众人召了来,对他们说:“以色列人哪,我今日晓谕你们的律例典章,你们要听,可以学习,谨守遵行。
2耶和华—我们的 神在何烈山与我们立约。
3这约不是与我们列祖立的,乃是与我们今日在这里存活之人立的。
4耶和华在山上,从火中,面对面与你们说话—
5那时我站在耶和华和你们中间,要将耶和华的话传给你们;因为你们惧怕那火,没有上山—说:
十诫:敬拜独一的神
6“‘我是耶和华—你的 神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。
7“‘除了我以外,你不可有别的神。
8“‘不可为自己雕刻偶像,也不可做什么形象,仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。
9不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华—你的 神是忌邪的 神。恨我的,我必他的罪,自父及子,直到三、四代;
10爱我、守我诫命的,我必向他们发,直到千代。
11“‘不可耶和华—你 神的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。
12“‘当照耶和华—你 神所吩咐的守为圣日。
13六日要劳碌做你一切的工,
14但第七日是向耶和华—你 神当守的安息日。这一日,你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜,并在你城里寄居的客旅,无论何工都不可做,使你的仆婢可以和你一样安息。
15你也要记念你在埃及地作过奴仆;耶和华—你 神用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来。因此,耶和华—你的 神吩咐你守安息日。
十诫:怎样对待人
16“‘当照耶和华—你 神所吩咐的孝敬父母,使你得福,并使你的日子在耶和华—你 神所赐你的地上得以长久。
17“‘不可杀人。
18“‘不可奸淫。
19“‘不可偷盗。
20“‘不可作假见证陷害人。
21“‘不可人的妻子;也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴,并他一切所有的。’
百姓惧怕,请摩西居中传话
22“这些话是耶和华在山上,从火中、云中、幽暗中,大声晓谕你们全会众的;此外并没有添别的话。他就把这话写在两块石版上,交给我了。”
23“那时,火焰烧山,你们听见从黑暗中出来的声音;你们支派中所有的首领和长老都来就近我,
24说:‘看哪,耶和华—我们 神将他的荣光和他的大能显给我们看,我们又听见他的声音从火中出来。今日我们得见 神与人说话,人还存活。
25现在这大火将要烧灭我们,我们何必冒死呢?若再听见耶和华—我们 神的声音就必死亡。
26凡属血气的,曾有何人听见永生 神的声音从火中出来,像我们听见还能存活呢?
27求你近前去,听耶和华—我们 神所要说的一切话,将他对你说的话都传给我们,我们就听从遵行。’
28“你们对我说的话,耶和华都听见了。耶和华对我说:‘这百姓的话,我听见了;他们所说的都是。
29惟愿他们存这样的心敬畏我,常遵守我的一切诫命,使他们和他们的子孙永远得福。
30你去对他们说:你们回帐棚去吧!
31至于你,可以站在我这里,我要将一切诫命、律例、典章传给你;你要教训他们,使他们在我赐他们为业的地上遵行。’
32所以,你们要照耶和华—你们 神所吩咐的谨守遵行,不可偏离左右。
33耶和华—你们 神所吩咐你们行的,你们都要去行,使你们可以存活得福,并使你们的日子在所要承受的地上得以长久。”
申命记 第 6 章
敬畏神,日子得以长久
1“这是耶和华—你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章,使你们在所要过去得为业的地上遵行,
2好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华—你的 神,谨守他的一切律例诫命,就是我所吩咐你的,使你的日子得以长久。
3以色列啊,你要听,要谨守遵行,使你可以在那流奶与蜜之地得以享福,人数极其增多,正如耶和华—你列祖的 神所应许你的。
尽心、尽性、尽力爱神
4“以色列啊,!耶和华—我们 神是。
5你要尽心、尽性、尽力爱耶和华—你的 神。
6我今日所吩咐你的话都要记在心上,
7也要你的儿女。无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。
8也要系在手上为记号,戴在额上为;
9又要写在你房屋的上,并你的城门上。”
吃饱了,不可忘记神
10“耶和华—你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑,又大又美,非你所建造的;
11有房屋,装满各样美物,非你所装满的;有凿成的水井,非你所凿成的;还有葡萄园、橄榄园,非你所栽种的;你吃了而且饱足。
12那时你要谨慎,免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。
13你要敬畏耶和华—你的 神,事奉他,指着他的名起誓。
14不可随从别神,就是你们四围国民的神;
15因为在你们中间的耶和华—你 神是忌邪的 神,惟恐耶和华—你 神的怒气向你发作,就把你从地上除灭。
不可试探神
16“你们不可试探耶和华—你们的 神,像你们在那样试探他。
17要留意遵守耶和华—你们 神所吩咐的诫命、法度、律例。
18耶和华眼中看为正、看为善的,你都要遵行,使你可以享福,并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地,
19照耶和华所说的,从你面前你的一切仇敌。
当儿子问起的时候
20“日后,你的儿子问你说:‘耶和华—我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢?’
21你就告诉你的儿子说:‘我们在埃及作过法老的奴仆;耶和华用大能的手将我们从埃及领出来,
22在我们眼前,将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上,
23将我们从那里领出来,要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地,把这地赐给我们。
24耶和华又吩咐我们遵行这一切律例,要敬畏耶和华—我们的 神,使我们常得好处,蒙他保全我们的生命,像今日一样。
25我们若照耶和华—我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行,这就是我们的义了。’”
申命记 第 7 章
不可与七族立约、结亲
1“耶和华—你 神领你进入要得为业之地,从你面前赶出许多国民,就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人,共的民,都比你强大。
2耶和华—你 神将他们交给你击杀,那时你要把他们灭绝净尽,不可与他们立约,也不可怜恤他们。
3不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子,也不可叫你的儿子娶他们的女儿;
4因为他必使你儿子转离不跟从主,去事奉别神,以致耶和华的怒气向你们发作,就速速地将你们灭绝。
5你们却要这样待他们:拆毁他们的祭坛,打碎他们的,砍下他们的,用火焚烧他们雕刻的偶像。
神拣选你,只因爱你
6因为你归耶和华—你 神为圣洁的民;耶和华—你 神从地上的万民中拣选你,。
7“耶和华你们,拣选你们,并非因你们的人数多于别民,原来你们的人数在万民中是最少的。
8只因耶和华爱你们,又因要守他向你们列祖所起的誓,就用大能的手领你们出来,从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。
摘要
摩西在约旦河东向以色列人重申律法,强调神在何烈山颁布十诫的经历,警告百姓不可拜偶像,否则必遭分散流亡,但若尽心寻求神仍可归回。接着重述十诫内容与百姓因惧怕火焰而请摩西作中保的历史,并以“示玛”宣告耶和华是独一的主,命令百姓尽心尽性尽力爱神、殷勤教导儿女,进入应许之地后切勿因富足而忘记神。最后,神吩咐以色列人进迦南后要与七族断绝关系、拆毁偶像,因为他们是被拣选的圣洁子民——神拣选他们非因人数众多,乃因爱与守约。
反思问题
- 摩西反复提醒以色列人“不要忘记”神的作为。在你生活顺遂、资源充足的时候,你用什么方式提醒自己不忘记神的恩典?
- 申命记六章要求父母在日常生活中殷勤教导儿女认识神。你目前如何在家庭或群体中传递信仰?有哪些可以更刻意实践的机会?
- 神拣选以色列人不是因为他们强大,而是出于爱与守约(七7-8)。这对你理解自己被神接纳的基础有什么影响?你是否仍在用“表现”来衡量神对你的爱?
新约路一1~25
书卷介绍:路加福音福音书
耶稣是万人的救主,祂来为要寻找、拯救失丧的人。
路加说明他详细考察了耶稣的事,按着次序写给提阿非罗。书中记载最完整的耶稣降生故事,并特别关心穷人、妇女、病人和被社会轻看的人。浪子回头和好撒玛利亚人等著名的比喻都只出现在路加福音。全书以耶稣复活、升天作结束,接续的故事写在使徒行传。
前情提要
上回说到
昨天读完了马可福音(可 16 章):妇女们清早到坟墓,听见少年人说耶稣已经复活;复活的主向门徒显现,差遣他们往普天下传福音,然后被接到天上。今天开始读路加福音,会从耶稣降生之前的事讲起。
今天你会读到
路加先说明写书的目的:详细考察以后,按着次序写给提阿非罗。接着记载年老无子的祭司撒迦利亚在圣殿烧香时,天使加百列向他显现,预告妻子伊利莎白要生一个儿子,就是后来的施洗约翰;撒迦利亚不信,就成了哑巴。
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留意 –7:撒迦利亚夫妇“在 神面前都是义人”,却一直没有孩子;神的应许在他们年老、看似不可能的时候才临到。
点时代可看说明
故事发生在大希律作王的末年(希律约死于主前 4 年),耶稣降生之前。传统认为路加福音是医生路加所写,他也写了使徒行传。
路加福音 第 1 章
写给提阿非罗的序言
1–2大人哪,有好些人,述说在我们中间所成就的事,是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。
3这些事我既从起头都详细考察了,就定意要按着次序写给你,
4使你知道所学之道都是确实的。
撒迦利亚和伊利莎白
5当犹太王的时候,里有一个祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后人,名叫伊利莎白。
6他们二人在 神面前都是义人,遵行主的一切诫命,没有可指摘的,
7只是没有孩子;因为伊利莎白不生育,两个人又年纪老迈了。
天使在圣殿向撒迦利亚显现
8撒迦利亚按班次在 神面前供祭司的职分,
9照祭司的规矩,得进主殿。
10烧香的时候,众百姓在外面祷告。
11有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13天使对他说:“撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14你必欢喜快乐;有许多人因他出世,也必喜乐。
15他在主面前将要为大,都不喝,从母腹里就被圣灵充满了。
16他要使许多以色列人回转,归于主—他们的 神。
17他必有的心志能力,行在主的前面,叫为父的心转向儿女,叫的人转从义人的智慧,又为主预备合用的百姓。”
撒迦利亚不信,成了哑巴
18撒迦利亚对天使说:“我凭着什么可知道这事呢?我已经老了,我的妻子也年纪老迈了。”
19天使回答说:“我是站在 神面前的,奉差而来对你说话,将这好信息报给你。
20到了时候,这话必然应验;只因你不信,你必哑巴,不能说话,直到这事成就的日子。”
21百姓等候撒迦利亚,诧异他许久在殿里。
22及至他出来,不能和他们说话,他们就知道他在殿里见了异象;因为他直向他们,竟成了哑巴。
23他供职的日子已满,就回家去了。
伊利莎白怀孕
24这些日子以后,他的妻子伊利莎白怀了孕,就隐藏了五个月,
25说:“主在我的日子,这样看待我,要把我在人间的除掉。”
摘要
路加开篇表明写作目的:经详细考察后按次序记述,使读者确知所学之道的可靠。随后记载祭司撒迦利亚与妻子以利沙伯年老无子,撒迦利亚在圣殿烧香时,天使加百列向他显现,宣告以利沙伯将生一子名叫约翰,这孩子要有以利亚的心志能力,为主预备合用的百姓。撒迦利亚因不信而被罚哑巴,直到应许成就;以利沙伯怀孕后感恩说,主除去了她在人间的羞耻。
反思问题
- 撒迦利亚长年祷告求子,在神回应的那一刻却无法相信。你是否有过长期祷告却在神回应时反而怀疑的经历?这段经文如何帮助你面对信心的挣扎?
- 以利沙伯怀孕后说“主要把我在人间的羞耻除掉”(路一25)。你生命中是否有被社会或文化视为“羞耻”的处境?你如何在其中经历或等候神的眷顾?
- 路加强调他“从起头都详细考察了”才动笔写作。在你的信仰生活中,你是否愿意认真查考所信的根据,而不仅停留在感受或传统?你可以从哪里开始?