旧约书五1~六27
前情提要
上回说到
昨天(3–4 章):祭司抬着约柜踏进正涨过两岸的约旦河,上游的水就停住、立起成垒,百姓从干地上过河;他们从河中取了十二块石头,在吉甲立起作纪念,好让子孙问“这些石头是甚么意思”时,可以述说神的作为。
今天你会读到
百姓在吉甲重新受割礼、守逾越节,吗哪也停了;约书亚遇见耶和华军队的元帅,被吩咐脱鞋。接着神命令以色列人每天绕耶利哥城一次,第七日绕七次,祭司吹角、百姓呼喊,城墙就塌陷;喇合一家得救。
阅读小提示
留意 –14:约书亚问来者“你是帮助我们呢,是帮助我们敌人呢?”对方回答“不是的”。重点不在神站在哪一边,而在我们是否站在神这一边。
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传统年代约主前 1406 年;耶利哥是约旦河谷的古老城市,考古发现它的城墙曾经倒塌,但倒塌的年代学者看法不一。
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约书亚记 第 5 章
迦南诸王丧胆
1约旦河西亚摩利人的诸王和靠海迦南人的诸王,听见耶和华在以色列人前面使约旦河的水干了,等到我们过去,他们的心因以色列人的缘故就消化了,不再有胆气。
在吉甲重新行割礼
2那时,耶和华吩咐约书亚说:“你制造,第二次给以色列人行。”
3约书亚就制造了火石刀,在“”那里给以色列人行割礼。
4约书亚行割礼的缘故,是因为从埃及出来的众民,就是一切能打仗的男丁,出了埃及以后,都死在旷野的路上。
5因为出来的众民都受过割礼;惟独出埃及以后、在旷野的路上所生的众民都没有受过割礼。
6以色列人在旷野走了四十年,等到国民,就是出埃及的兵丁,都消灭了,因为他们没有听从耶和华的话。耶和华曾向他们起誓,必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓、应许赐给我们的地,就是流奶与蜜之地。
7他们的子孙,就是耶和华所兴起来接续他们的,都没有受过割礼;因为在路上没有给他们行割礼,约书亚这才给他们行了。
8国民都受完了割礼,就住在营中自己的地方,等到痊愈了。
9耶和华对约书亚说:“我今日将埃及的羞辱从你们身上了。”因此,那地方名叫吉甲(就是滚的意思),直到今日。
守逾越节,吗哪止住
10以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上,在耶利哥的平原守。
11逾越节的次日,他们就吃了那地的出产;正当那日吃无酵饼和。
12他们吃了那地的出产,第二日就止住了,以色列人也不再有吗哪了。那一年,他们却吃迦南地的出产。
耶和华军队的元帅
13约书亚靠近耶利哥的时候,举目观看,不料,有一个人手里有拔出来的刀,对面站立。约书亚到他那里,问他说:“你是帮助我们呢,是帮助我们敌人呢?”
14他回答说:“不是的,我来是要作。”约书亚就俯伏在地下拜,说:“我主有什么话吩咐仆人。”
15耶和华军队的元帅对约书亚说:“,因为你所站的地方是圣的。”约书亚就照着行了。
约书亚记 第 6 章
城门紧闭,神吩咐绕城
1耶利哥的城门因以色列人就,无人出入。
2耶和华晓谕约书亚说:“看哪,我已经把耶利哥和耶利哥的王,并大能的勇士,都交在你手中。
3你们的一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次,六日都要这样行。
4七个祭司要拿七个走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹角。
5他们吹的角声,你们听见角声,众百姓要大声呼喊,城墙就必,各人都要往前直上。”
6嫩的儿子约书亚召了祭司来,吩咐他们说:“你们抬起约柜来,要有七个祭司拿七个羊角走在耶和华的约柜前”;
7又对百姓说:“你们前去绕城,带兵器的要走在耶和华的约柜前。”
每天绕城一次
8约书亚对百姓说完了话,七个祭司拿七个羊角走在耶和华面前吹角;耶和华的约柜在他们后面跟随。
9带兵器的走在吹角的祭司前面,后队随着约柜行。祭司一面走一面吹。
10约书亚吩咐百姓说:“你们不可呼喊,不可出声,连一句话也不可出你们的口,等到我吩咐你们呼喊的日子,那时才可以呼喊。”
11这样,他使耶和华的约柜绕城,把城绕了一次;众人回到营里,就在营里住宿。
12约书亚清早起来,祭司又抬起耶和华的约柜。
13七个祭司拿七个羊角在耶和华的约柜前,时常行走吹角;带兵器的在他们前面走,后队随着耶和华的约柜行。祭司一面走一面吹。
14第二日,众人把城绕了一次,就回营里去。六日都是这样行。
第七日绕城七次
15第七日清早,黎明的时候,他们起来,照样绕城七次;惟独这日把城绕了七次。
16到了第七次,祭司吹角的时候,约书亚吩咐百姓说:“呼喊吧,因为耶和华已经把城交给你们了!
城中一切都要毁灭,只救喇合
17这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭;只有妓女喇合与她家中所有的可以存活,因为她隐藏了我们所打发的使者。
18至于你们,务要谨慎,不可取那,恐怕你们取了那当灭的物就以色列的全营,使全营受咒诅。
19惟有金子、银子,和铜铁的器皿都要归耶和华为圣,必入耶和华的库中。”
城墙塌陷
20于是百姓呼喊,祭司也吹角。百姓听见角声,便大声呼喊,城墙就塌陷,百姓便上去进城,各人往前直上,将城夺取;
21又将城中所有的,不拘男女老少,牛羊和驴,都用刀杀尽。
喇合一家得救
22约书亚吩咐窥探地的两个人说:“你们进那妓女的家,照着你们向她所起的誓,将那女人和她所有的都从那里带出来。”
23当探子的两个少年人就进去,将喇合与她的父母、弟兄,和她所有的,并她一切的亲眷,都带出来,安置在以色列的营外。
24众人就用火将城和其中所有的焚烧了;惟有金子、银子,和铜铁的器皿都放在耶和华殿的库中。
25约书亚却把妓女喇合与她父家,并她所有的,都救活了;因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者,她就住在以色列中,直到今日。
咒诅重建耶利哥的人
26当时,约书亚叫众人起誓说:“有兴起重修这耶利哥城的人,当在耶和华面前受咒诅。他立根基的时候,必,安门的时候,必丧幼子。”
27耶和华与约书亚同在,约书亚的声名传扬遍地。
摘要
以色列人过约旦河后,约书亚遵照耶和华吩咐为新一代行割礼,除去埃及的羞辱,并在吉甲守逾越节,吗哪随即止住,开始吃迦南地出产。约书亚在耶利哥城前遇见耶和华军队的元帅,领受攻城指示:百姓绕城七日,第七日吹角呼喊,城墙塌陷;以色列人彻底毁灭耶利哥,唯独因信保护使者的喇合一家得以存活。
反思问题
- 割礼与逾越节标志以色列人重新与神立约的身分;在你的信仰历程中,有哪些时刻让你重新确认自己与神的关系?
- 攻取耶利哥的方式完全出于神的计划而非人的军事策略,这对你面对看似不可能的困难时有什么启发?
- 喇合因信心的行动而全家得救,你如何在日常生活中以具体行动回应对神的信靠?
新约路七18~50
前情提要
上回说到
昨天():一位外邦百夫长相信耶稣只要说一句话,他的仆人就必好了,耶稣称赞他的信心;在拿因城,耶稣怜悯一位寡妇,叫她独生的儿子从死里复活,众人说“ 神眷顾了他的百姓”。
今天你会读到
施洗约翰派人来问耶稣:“那将要来的是你吗?”耶稣用所行的事回答,并称赞约翰;接着责备这世代怎样都不满意。最后在法利赛人西门家中,一个有罪的女人用眼泪湿了耶稣的脚、用香膏抹祂,耶稣说她许多的罪都赦免了。
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留意 两个欠债的人的比喻:被赦免多的,爱就多。这女人的眼泪和香膏,表现出她蒙了何等大的赦免,心里有何等深的感恩。
点时代可看说明
施洗约翰这时被分封的王希律安提帕关在监里(),后来就在监里被斩首。
路加福音 第 7 章
约翰差人来问
18约翰的门徒把这些事都告诉约翰。
19他便叫了两个门徒来,打发他们到主那里去,说:“那将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?”
20那两个人来到耶稣那里,说:“施洗的约翰打发我们来问你:‘那将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?’”
耶稣用所行的事回答
21正当那时候,耶稣治好了许多有疾病的,受灾患的,被恶鬼附着的,又开恩叫好些瞎子能看见。
22耶稣回答说:“你们去,把所看见所听见的事告诉约翰,就是瞎子看见,子行走,长大麻风的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。
23凡不因我的,就有福了!”
耶稣论施洗约翰
24约翰所差来的人既走了,耶稣就对众人讲论约翰说:“你们从前出去到旷野,是要看什么呢?要看风吹动的芦苇吗?
25你们出去,到底是要看什么?要看穿的人吗?那穿华丽衣服、的人是在王宫里。
26你们出去,究竟是要看什么?要看先知吗?我告诉你们,是的,他比先知大多了。
27经上记着说:‘我要差遣我的在你前面预备道路’,所说的就是这个人。
28我告诉你们,凡妇人所生的,没有一个大过约翰的;然而 神国里最小的比他还大。”
百姓和法利赛人的不同反应
29众百姓和税吏既受过约翰的洗,听见这话,就以 神为义;
30但法利赛人和没有受过约翰的洗,竟为自己废弃了 神的旨意。(29-30两节或译:众百姓和税吏听见了约翰的话,就受了他的洗,便以 神为义;但法利赛人和律法师不受约翰的洗,竟为自己废弃了 神的旨意。)
这世代像街上的孩童
31主又说:“这样,我可用什么比这世代的人呢?他们好像什么呢?
32好像孩童坐在街市上,彼此呼叫说:我们向你们吹笛,你们不跳舞;我们向你们,你们不啼哭。
33施洗的约翰来,不吃饼,不喝酒,你们说他是被鬼附着的。
34人子来,也吃也喝,你们说他是的人,是税吏和罪人的朋友。
35但都以智慧为是。”
有罪的女人用香膏抹耶稣
36有一个法利赛人请耶稣和他吃饭;耶稣就到法利赛人家里去。
37那城里有一个女人,是个罪人,知道耶稣在法利赛人家里坐席,就拿着盛香膏的,
38站在耶稣背后,挨着他的脚哭,眼泪湿了耶稣的脚,就用自己的头发擦干,又用嘴他的脚,把香膏抹上。
西门心里的议论
39请耶稣的法利赛人看见这事,心里说:“这人若是先知,必知道摸他的是谁,是个怎样的女人;乃是个罪人。”
40耶稣对他说:“西门!我有句话要对你说。”西门说:“夫子,请说。”
两个欠债的人
41耶稣说:“一个债主有两个人欠他的债;一个欠,一个欠五两银子;
42因为他们无力偿还,债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢?”
43西门回答说:“我想是那多得的人。”耶稣说:“你断的不错。”
她的爱多
44于是转过来向着那女人,便对西门说:“你看见这女人吗?我进了你的家,你没有给我;但这女人用眼泪湿了我的脚,用头发擦干。
45你没有与我亲嘴;但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚。
46你没有用油抹我的头;但这女人用香膏抹我的脚。
47所以我告诉你,她许多的罪都赦免了,因为她的爱多;但那赦免少的,他的爱就少。”
你的罪赦免了
48于是对那女人说:“你的罪赦免了。”
49同席的人心里说:“这是什么人,竟赦免人的罪呢?”
50耶稣对那女人说:“你的信救了你;平平安安回去吧!”
摘要
施洗约翰差门徒询问耶稣是否就是那要来的弥赛亚,耶稣以医病、赶鬼、传福音的实际作为回应,并高度肯定约翰的角色,同时指出这世代拒绝回应神的呼召。在法利赛人西门家中,一个有罪的女人以眼泪、头发和香膏膏抹耶稣的脚,耶稣藉欠债比喻教导:蒙赦免越多,爱就越深,并宣告那女人的罪因信得赦免。
反思问题
- 约翰在困境中仍主动寻求确认耶稣的身分,当你对信仰产生疑惑时,你会如何诚实地面对并寻求答案?
- 耶稣批评那世代如同任性的孩童,对神的作为总是不满足;你是否曾用自己的期待框架来评断神的工作方式?
- 那有罪的女人毫无保留地向耶稣表达爱与感恩,你对神赦免之恩的体会如何影响你爱神与爱人的方式?