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旧约 士十6~十二15 · 新约 路十二49~59

第 103 / 365 天 · 约 8 分钟

旧约士十6~十二15

前情提要

上回说到

昨天():基甸死后,他的儿子亚比米勒杀了七十个弟兄,在示剑自立为王;约坦用荆棘作王的寓言警告示剑人。后来亚比米勒和示剑人彼此毁灭,他自己被妇人抛下的磨石打破脑骨,叫少年人把他刺死。之后陀拉和睚珥作士师。

今天你会读到

以色列人又拜各国的神,被亚扪人欺压十八年;他们认罪、除掉外邦神,神为他们的苦难担忧。被弟兄赶走的耶弗他被请回来作元帅,先与亚扪王辩论这地的归属,又许了一个轻率的愿,得胜后竟要把迎接他的独生女献上。最后基列人与以法莲人内斗;之后有以比赞、以伦、押顿作士师。

阅读小提示

留意 –31:这个愿是耶弗他自己许的,神并没有要求,律法更禁止把儿女当祭物献上()。 的结局,有人认为她被献为燔祭,也有人认为她是终身守童身。

点时代可看说明

耶弗他在 说以色列人住在这地“已经有三百年了”,这是推算士师时代年代的线索之一。

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士师记 第 10 章

以色列人再次背道

6以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,去事奉诸巴力和亚斯她录,并亚兰的神、西顿的神、摩押的神、的神、非利士人的神,离弃耶和华,不事奉他。

7耶和华的怒气向以色列人发作,就把他们交在非利士人和亚扪人的手中。

8从那年起,他们扰害欺压约旦河那边、住亚摩利人之基列地的以色列人,共有十八年。

9亚扪人又渡过约旦河去攻打犹大和便雅悯,并以法莲族。以色列人就甚觉。

认罪并除掉外邦神

10以色列人哀求耶和华说:“我们得罪了你;因为离弃了我们 神,去事奉诸巴力。”

11耶和华对以色列人说:“我岂没有救过你们脱离埃及人、亚摩利人、亚扪人,和非利士人吗?

12西顿人、亚玛力人、马云人也都欺压你们;你们哀求我,我也拯救你们脱离他们的手。

13你们竟离弃我,事奉别神!所以我不再救你们了。

14你们去哀求所选择的神;你们遭遇急难的时候,让他救你们吧!”

15以色列人对耶和华说:“我们犯罪了,任凭你随意待我们吧!只求你今日拯救我们。”

16以色列人就除掉他们中间的外邦神,事奉耶和华。耶和华因以色列人受的苦难,就心中。

基列人寻找领袖

17当时亚扪人聚集,安营在基列。以色列人也聚集,安营在米斯巴。

18基列的民和众首领彼此商议说:“谁能先去攻打亚扪人,谁必作基列一切居民的领袖。”

士师记 第 11 章

被赶逐的耶弗他

1人耶弗他是个大能的勇士,是妓女的儿子。耶弗他是基列所生的。

2基列的妻也生了几个儿子:他妻所生的儿子长大了,就赶逐耶弗他,说:“你不可在我们父家承受产业,因为你是妓女的儿子。”

3耶弗他就逃避他的弟兄,去住在地,有些匪徒到他那里聚集,与他一同出入。

基列长老请回耶弗他

4过了些日子,亚扪人攻打以色列。

5亚扪人攻打以色列的时候,基列的长老到陀伯地去,要叫耶弗他回来;

6对耶弗他说:“请你来作我们的,我们好与亚扪人争战。”

7耶弗他回答基列的长老说:“从前你们不是恨我、赶逐我出离父家吗?现在你们遭遇急难为何到我这里来呢?”

8基列的长老回答耶弗他说:“现在我们到你这里来,是要你同我们去,与亚扪人争战;你可以作基列一切居民的领袖。”

9耶弗他对基列的长老说:“你们叫我回去,与亚扪人争战,耶和华把他交给我,我可以作你们的领袖吗?”

10基列的长老回答耶弗他说:“有耶和华在你我中间作见证,我们必定照你的话行。”

11于是耶弗他同基列的长老回去,百姓就立耶弗他作领袖、作元帅。耶弗他在米斯巴将自己的一切话陈明在耶和华面前。

耶弗他与亚扪王的辩论

12耶弗他打发使者去见亚扪人的王,说:“你与我有什么相干,竟来到我国中攻打我呢?”

13亚扪人的王回答耶弗他的使者说:“因为以色列人从埃及上来的时候占据我的地,从亚嫩河到雅博河,直到约旦河。现在你要好好地将这地归还吧!”

14耶弗他又打发使者去见亚扪人的王,

15对他说:“耶弗他如此说,以色列人并没有占据摩押地和亚扪人的地。

16以色列人从埃及上来乃是经过旷野到红海,来到加低斯,

17就打发使者去见以东王,说:‘求你容我从你的地经过。’以东王却不应允。又照样打发使者去见摩押王,他也不允准。以色列人就住在加低斯。

18他们又经过旷野,绕着以东和摩押地,从摩押地的东边过来,在亚嫩河边安营,并没有入摩押的境内,因为亚嫩河是摩押的边界。

19以色列人打发使者去见亚摩利王西宏,就是希实本的王,对他说:‘求你容我们从你的地经过,往我们自己的地方去。’

20西宏却不信服以色列人,不容他们经过他的境界,乃招聚他的众民在雅杂安营,与以色列人争战。

21耶和华—以色列的 神将西宏和他的众民都交在以色列人手中,以色列人就击杀他们,得了亚摩利人的全地:

22从亚嫩河到雅博河,从旷野直到约旦河。

23耶和华—以色列的 神在他百姓以色列面前赶出亚摩利人,你竟要得他们的地吗?

24你的神所赐你的地你不是得为业吗?耶和华—我们的 神在我们面前所赶出的人,我们就得他的地。

25难道你比摩押王西拨的儿子还强吗?他曾与以色列人争竞,或是与他们争战吗?

26以色列人住希实本和属希实本的乡村,亚罗珥和属亚罗珥的乡村,并沿亚嫩河的一切城邑,已经有三百年了;在这三百年之内,你们为什么没有取回这些地方呢?

27原来我没有得罪你,你却攻打我,恶待我。愿审判人的耶和华今日在以色列人和亚扪人中间判断是非。”

28但亚扪人的王不肯听耶弗他打发人说的话。

耶弗他许愿

29耶和华的灵降在耶弗他身上,他就经过基列和玛拿西,来到基列的米斯巴,又从米斯巴来到亚扪人那里。

30耶弗他就向耶和华许愿,说:“你若将亚扪人交在我手中,

31我从亚扪人那里平平安安回来的时候,无论什么人,先从我家门出来迎接我,就必归你,我也必将他献上为燔祭。”

击败亚扪人

32于是耶弗他往亚扪人那里去,与他们争战;耶和华将他们交在他手中,

33他就大大杀败他们,从亚罗珥到米匿,直到亚备勒·基拉明,攻取了二十座城。这样亚扪人就被以色列人制伏了。

耶弗他的女儿

34耶弗他回米斯巴到了自己的家,不料,他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他,是他独生的,此外无儿无女。

35耶弗他看见她,就撕裂衣服,说:“哀哉!我的女儿啊,你使我甚是愁苦,叫我了;因为我已经向耶和华开口许愿,不能。”

36他女儿回答说:“父啊,你既向耶和华开口,就当照你口中所说的向我行,因耶和华已经在仇敌亚扪人身上为你报仇”;

37又对父亲说:“有一件事求你允准:容我去两个月,与同伴在山上,好哀哭我。”

38耶弗他说:“你去吧!”就容她去两个月。她便和同伴去了,在山上为她终为处女哀哭。

39两月已满,她回到父亲那里,父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。

40此后以色列中有个规矩,每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿四天。

士师记 第 12 章

基列人与以法莲人内斗

1以法莲人聚集,到了北方,对耶弗他说:“你去与亚扪人争战,为什么没有招我们同去呢?我们必用火烧你和你的房屋。”

2耶弗他对他们说:“我和我的民与亚扪人大大争战;我招你们来,你们竟没有来救我脱离他们的手。

3我见你们不来救我,我就拚命前去攻击亚扪人,耶和华将他们交在我手中。你们今日为什么上我这里来攻打我呢?”

4于是耶弗他招聚基列人,与以法莲人争战。基列人击杀以法莲人,是因他们说:“你们基列人在以法莲、玛拿西中间,不过是以法莲。”

5基列人把守约旦河的,不容以法莲人过去。以法莲逃走的人若说:“容我过去。”基列人就问他说:“你是以法莲人不是?”他若说:“不是”,

6就对他说:“你说‘’。”以法莲人因为,便说“西播列”。基列人就将他拿住,杀在约旦河的渡口。那时以法莲人被杀的有四万二千人。

7耶弗他作以色列的士师六年。基列人耶弗他死了,葬在基列的一座城里。

以比赞、以伦、押顿

8耶弗他以后,有伯利恒人以比赞作以色列的士师。

9他有三十个儿子,三十个女儿;女儿都嫁出去了。他给众子从外乡娶了三十个媳妇。他作以色列的士师七年。

10以比赞死了,葬在伯利恒。

11以比赞之后,有西布伦人以伦,作以色列的士师十年。

12西布伦人以伦死了,葬在西布伦地的亚雅仑。

13以伦之后,有比拉顿人希列的儿子押顿作以色列的士师。

14他有四十个儿子,三十个孙子,骑着七十匹驴驹。押顿作以色列的士师八年。

15比拉顿人希列的儿子押顿死了,葬在以法莲地的比拉顿,在亚玛力人的山地。

摘要

以色列人再次陷入拜偶像的循环,遭受亚扪人与非利士人十八年的欺压,直到他们真心悔改除去外邦神,神才心中担忧。被家族排斥的耶弗他被请回领导抗敌,他以历史论据与亚扪人交涉未果后,靠耶和华的灵大获全胜,却因轻率许愿牺牲了独生女儿。随后以法莲人因未被邀参战而内斗,基列人在渡口以“示播列”口音辨敌,杀了四万二千人;此后数位小士师相继治理以色列。

反思问题

  1. 当你陷入困境向神呼求时,是否也像以色列人一样,只在急难中才想起神?你如何在平顺时也持守与神的关系?
  2. 耶弗他的轻率许愿带来无法挽回的后果。在你的生活中,是否曾因冲动的承诺或决定而付出代价?这教导你如何谨慎开口?
  3. 以法莲人的骄傲与嫉妒引发内部血腥冲突。在信仰群体中,你如何处理被忽略或不被重视的感受,避免让骄傲演变为纷争?

新约路十二49~59

前情提要

上回说到

昨天():耶稣教门徒要像仆人腰束带、点着灯等候主人回来;主人看见仆人警醒,竟会亲自伺候他们。忠心有见识的管家要被派管理一切,不忠心的仆人必受重罚;“多给谁,就向谁多取”。

今天你会读到

耶稣说祂来是要把火丢在地上,还有当受的洗要成就;祂带来的不是表面的太平,跟从祂甚至会使家人彼此相争。祂责备众人会看天色,却不会分辨这时候;最后劝人趁着还在路上,赶快与告你的对头和解。

阅读小提示

留意 –56:人看见西边起云就知道要下雨,起南风就知道要燥热,却看不出耶稣来到的意义;耶稣称这是“假冒为善”。

点时代可看说明

的话语接近 ,描述家人彼此为敌;耶稣用它说明跟从祂可能要付的代价。

路加福音 第 12 章

把火丢在地上

49“我来要把丢在地上,倘若已经着起来,不也是我所愿意的吗?

50我有当受的还没有成就,我是何等地呢?

不是太平,乃是纷争

51你们以为我来,是叫地上太平吗?我告诉你们,不是,乃是叫人纷争。

52从今以后,一家五个人将要纷争:三个人和两个人相争,两个人和三个人相争;

53父亲和儿子相争,儿子和父亲相争;母亲和女儿相争,女儿和母亲相争;婆婆和媳妇相争,媳妇和婆婆相争。”

分辨这时候

54耶稣又对众人说:“你们看见,就说:‘要下一阵雨’;果然就有。

55起了,就说:‘将要’;也就有了。

56假冒为善的人哪,你们知道分辨天地的,怎么不知道分辨这时候呢?”

趁在路上与对头和解

57“你们又为何不自己什么是合理的呢?

58你同告你的去见官,还在路上,务要尽力地和他;恐怕他拉你到官面前,官交付,差役把你下在监里。

59我告诉你,若有没有还清,你断不能从那里出来。”

摘要

耶稣宣告祂来不是带来太平,乃是带来分裂与火的审判,并表达自己对即将受难的迫切感。祂指出跟随祂的代价会造成家庭内部的纷争与抉择。最后祂责备众人能辨别天气却不能分辨属灵的时候,劝勉人趁还有机会时赶紧与神和好,免得面临终极审判时再无转圜余地。

反思问题

  1. 耶稣说跟随祂可能带来家庭纷争。你是否经历过因信仰立场而与亲人产生张力?你如何在忠于信仰与爱家人之间取得平衡?
  2. 耶稣责备人能辨天气却不辨时候。在你的生活中,是否有明显的属灵信号你一直忽略?什么拦阻你回应神此刻的邀请?
  3. “还在路上务要尽力和好”提醒我们把握和解的时机。你目前是否有需要主动修复的关系或需要向神处理的罪?为何不趁今天就行动?