旧约撒上十五1～35
前情提要
上回说到
昨天（13–14 章）：非利士大军压境，扫罗等不到撒母耳，就自己献燔祭，撒母耳说他的王位必不长久。约拿单只带一个拿兵器的少年人攻上非利士的防营，神使敌军大乱；扫罗却立了不准百姓吃东西的誓，差点因此处死约拿单，幸好百姓把他救下。
今天你会读到
神吩咐扫罗击打亚玛力人、灭尽他们的一切。扫罗打了胜仗，却留下亚玛力王亚甲和上好的牛羊，还说是要献给神。撒母耳说“听命胜于献祭”，宣告神厌弃扫罗作王；从此撒母耳不再见扫罗，却为他悲伤。
阅读小提示
留意扫罗的借口一步步转移：先说“耶和华的命令我已遵守了”（），再推给百姓（、），最后才承认“我因惧怕百姓”（）。
点时代可看说明
这是扫罗作王期间的事（传统年代约主前 1050–1010 年）；亚玛力人曾在以色列出埃及时，在旷野攻击他们（）。
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撒母耳记上 第 15 章
神命令灭绝亚玛力人
1撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列；所以你当听从耶和华的话。
2万军之耶和华如此说：‘以色列人出埃及的时候，在路上怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。
3现在你要去击打亚玛力人，他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼，和驴尽行杀死。’”
扫罗攻打亚玛力
4于是扫罗招聚百姓在提拉因，数点他们，共有步兵二十万，另有犹大人一万。
5扫罗到了亚玛力的京城，在谷中设下埋伏。
6扫罗对说：“你们离开亚玛力人下去吧，恐怕我将你们和亚玛力人一同杀灭；因为以色列人出埃及的时候，你们曾恩待他们。”于是基尼人离开亚玛力人去了。
7扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，
8生擒了亚玛力王，用刀杀尽亚玛力的众民。
留下亚甲和上好的牛羊
9扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡，尽都杀了。
神后悔立扫罗为王
10耶和华的话临到撒母耳说：
11“我立扫罗为王，我了；因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。
扫罗立碑自夸
12撒母耳清早起来，迎接扫罗。有人告诉撒母耳说：“扫罗到了，在那里立了，又转身下到吉甲。”
13撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说：“愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。”
羊叫牛鸣从哪里来
14撒母耳说：“我耳中听见有羊叫、牛鸣，是从哪里来的呢？”
15扫罗说：“这是百姓从亚玛力人那里带来的；因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华—你的 神；其余的，我们都灭尽了。”
16撒母耳对扫罗说：“你住口吧！等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。”扫罗说：“请讲。”
17撒母耳对扫罗说：“从前你虽然，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。
18耶和华差遣你，吩咐你说，你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。
19你为何没有听从耶和华的命令，财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？”
20扫罗对撒母耳说：“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。
21百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华—你的 神。”
听命胜于献祭
22撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的。
23的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。
扫罗认罪，衣襟撕断
24扫罗对撒母耳说：“我有罪了，我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。
25现在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和华。”
26撒母耳对扫罗说：“我不同你回去；因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作以色列的王。”
27撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的，衣襟就撕断了。
28撒母耳对他说：“如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人。
29以色列的大能者必不致说谎，也不致后悔；因为他，决不后悔。”
撒母耳随扫罗回去
30扫罗说：“我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华—你的 神。”
31于是撒母耳转身跟随扫罗回去，扫罗就敬拜耶和华。
撒母耳杀亚甲
32撒母耳说：“要把亚玛力王亚甲带到我这里来。”亚甲就来到他面前，心里说，死亡的苦难必定过去了。
33撒母耳说：“你既用刀使妇人丧子，这样，你母亲在妇人中也必丧子。”于是，撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲杀死。
撒母耳为扫罗悲伤
34撒母耳回了拉玛。扫罗上他所住的基比亚，回自己的家去了。
35撒母耳直到死的日子，再没有见扫罗；但撒母耳为扫罗悲伤，是因耶和华后悔立他为以色列的王。
摘要
神吩咐扫罗彻底灭绝亚玛力人，扫罗却违命留下亚甲王和上好牛羊，又以献祭为借口推卸责任。撒母耳宣告“听命胜于献祭”，因扫罗厌弃神的命令，神也厌弃他作王，国度将归与比他更好的人。撒母耳在吉甲杀了亚甲，此后不再见扫罗，却为他悲伤。
反思问题
- 你是否曾在顺服神的事上打折扣，只做自己觉得合理的部分，却忽略了完全的顺服？
- 扫罗将责任推给百姓，你在面对失败时，是否也倾向找借口或归咎他人，而非诚实面对自己的选择？
- “听命胜于献祭”提醒我们外在的宗教行为不能取代内心的顺服，你目前的信仰生活中，有哪些地方是用形式代替了真实的顺从？
新约路二十1～19
前情提要
上回说到
昨天（）：耶稣骑着驴驹进耶路撒冷，门徒欢呼“奉主名来的王是应当称颂的”；祂看见城却为它哀哭，预言城要被围困拆毁。进城后，耶稣赶出殿里做买卖的人，天天在殿里教训人，祭司长和文士想杀祂，却因百姓都侧耳听祂而无从下手。
今天你会读到
宗教领袖质问耶稣凭甚么权柄做这些事，耶稣反问他们约翰的洗礼从哪里来，他们不敢回答。接着耶稣讲恶园户的比喻：园户打伤主人的仆人，最后杀了主人的爱子；文士和祭司长听出这是在说他们。
阅读小提示
留意 耶稣引用的诗篇：“匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。”被弃绝的爱子，正是神要用来建造的那块石头。
点时代可看说明
受难周期间，耶稣在耶路撒冷的圣殿里教训人、与宗教领袖辩论（约主后 30／33 年）。
路加福音 第 20 章
你仗着甚么权柄
1有一天，耶稣在殿里教训百姓，讲福音的时候，和并长老上前来，
2问他说：“你告诉我们，你什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？”
耶稣反问约翰的洗礼
3耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们且告诉我。
4是从天上来的？是从人间来的呢？”
5他们说：“我们若说‘从天上来’，他必说：‘你们为什么不信他呢？’
6若说‘从人间来’，百姓都要用石头打死我们，因为他们信约翰是先知。”
7于是回答说：“不知道是从哪里来的。”
8耶稣说：“我也不告诉你们，我仗着什么权柄做这些事。”
恶园户的比喻
9耶稣就设比喻对百姓说：“有人栽了一个葡萄园，租给，就往外国去住了许久。
10到了时候，打发一个仆人到园户那里去，叫他们把园中交给他；园户竟打了他，叫他空手回去。
11又打发一个仆人去，他们也打了他，并且他，叫他空手回去。
12又打发第三个仆人去，他们也打伤了他，把他推出去了。
园主打发爱子
13园主说：‘我怎么办呢？我要打发我的去，或者他们尊敬他。’
14不料，园户看见他，就彼此商量说：‘这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归于我们！’
15于是把他推出葡萄园外，杀了。这样，葡萄园的主人要怎样他们呢？
16他要来除灭这些园户，将葡萄园转给别人。”听见的人说：“这是！”
匠人所弃的石头
17耶稣看着他们说：“经上记着：匠人所弃的石头已作了。这是什么意思呢？
18凡掉在那石头上的，必要跌碎；那石头掉在谁的身上，就要把谁。”
宗教领袖想要拿耶稣
19文士和祭司长看出这比喻是指着他们说的，当时就想要下手拿他，只是惧怕百姓。
摘要
祭司长和文士质疑耶稣的权柄来源，耶稣以约翰洗礼的反问揭露他们的虚伪，使他们无言以对。耶稣接着用凶恶园户的比喻，指出以色列领袖如何一再拒绝神所差遣的仆人，最终连神的爱子也杀害，因此神的国度将转给别人。耶稣引用“匠人所弃的石头成为房角石”，警告拒绝祂的人必遭审判。
反思问题
- 宗教领袖因利益和面子而拒绝承认真理，你是否也曾因顾虑个人得失而回避回应神清楚的呼召？
- 园户比喻中，神一再差遣仆人甚至爱子来收取果子，你如何回应神在你生命中反复发出的邀请与提醒？
- 耶稣是被人弃绝却成为房角石的那位，当你感到被轻看或遭遇挫折时，这个真理如何帮助你重新理解神的计划？