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旧约 王上八1~66 · 新约 约五17~47

第 136 / 365 天 · 约 9 分钟

旧约王上八1~66

前情提要

上回说到

昨天(7 章):所罗门用十三年建造宫室;泰尔的铜匠户兰为圣殿铸造两根铜柱雅斤、波阿斯,以及铜海、盆座和各样器具;圣殿的一切工程完毕。

今天你会读到

约柜被抬进至圣所,云彩充满了殿,那是耶和华的荣光;所罗门向会众说明建殿的由来,然后站在坛前举手祷告,求神垂听人在各种处境中向这殿的祷告,连外邦人也包括在内;最后他为百姓祝福,献上大量平安祭,守节十四日。

阅读小提示

留意 “天和天上的天尚且不足你居住的,何况我所建的这殿呢?”:殿不是把神关起来的地方,而是人向神祷告、神垂听赦免的地方。

点时代可看说明

传统推算圣殿约在主前 959 年完工。 的七月节期就是住棚节(参 )。

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列王纪上 第 8 章

约柜运进圣殿

1那时,所罗门将以色列的长老和各支派的首领,并以色列的族长,招聚到耶路撒冷,要把耶和华的约柜从大卫城—就是—运上来。

2,就是七月,在节前,以色列人都聚集到所罗门王那里。

3以色列长老来到,祭司便抬起约柜,

4祭司和利未人将耶和华的约柜运上来,又将和会幕的一切圣器具都带上来。

5所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众,一同在约柜前献牛羊为祭,多得不可胜数。

6祭司将耶和华的约柜抬进内殿,就是至圣所,放在两个基路伯的翅膀底下。

7基路伯张着翅膀在约柜之上,遮掩约柜和抬柜的杠。

8这杠甚长,杠头在内殿前的圣所可以看见,在殿外却不能看见,直到如今还在那里。

9约柜里惟有两块石版,就是以色列人出埃及地后,耶和华与他们立约的时候摩西在所放的。除此以外,并无别物。

耶和华的荣光充满殿

10祭司从圣所出来的时候,有云充满耶和华的殿;

11甚至祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了殿。

12那时所罗门说:耶和华曾说,他必住在。

13我已经建造殿宇作你的,为你永远的住处。

所罗门说明建殿的由来

14王转脸为以色列会众祝福,以色列会众就都站立。

15所罗门说:“耶和华—以色列的 神是应当称颂的!因他亲口向我父大卫所应许的,也亲手成就了。

16他说:‘自从我领我民以色列出埃及以来,我未曾在以色列各支派中选择一城建造殿宇—为我名的居所,但拣选大卫治理我民以色列。’”

17所罗门说:“我父大卫曾立意,要为耶和华—以色列 神的名建殿。

18耶和华却对我父大卫说:‘你立意为我的名建殿,这意思甚好。

19只是你不可建殿,惟你所生的儿子必为我名建殿。’

20现在耶和华成就了他所应许的话,使我接续我父大卫坐以色列的国位,又为耶和华—以色列 神的名建造了殿。

21我也在其中为约柜预备一处。约柜内有耶和华的约,就是他领我们列祖出埃及地的时候,与他们所立的约。”

所罗门的祷告

22所罗门当着以色列会众,站在耶和华的坛前,向天举手说:

23“耶和华—以色列的 神啊,天上地下没有神可比你的!你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱;

24向你仆人—我父大卫所应许的话现在应验了。你亲口应许,亲手成就,正如今日一样。

25耶和华—以色列的 神啊,你所应许你仆人—我父大卫的话说:‘你的子孙若谨慎自己的行为,在我面前行事像你所行的一样,就不断人坐以色列的国位。’现在求你应验这话。

26以色列的 神啊,求你成就向你仆人—我父大卫所应许的话。

神岂真住在地上

27“ 神果真住在地上吗?看哪,天和天上的天尚且不足你居住的,何况我所建的这殿呢?

28惟求耶和华—我的 神垂顾仆人的祷告祈求,俯听仆人今日在你面前的祈祷呼吁。

29愿你昼夜看顾这殿,就是你应许立为你名的居所;求你垂听仆人向此处祷告的话。

30你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候,求你在天上你的居所垂听,。

得罪邻舍起誓的时候

31“人若得罪邻舍,有人叫他起誓,他来到这殿在你的坛前起誓,

32求你在天上垂听,判断你的仆人:定恶人有罪,照他所行的报应在他头上;定义人有理,照他的义赏赐他。

败在仇敌面前的时候

33“你的民以色列若得罪你,败在仇敌面前,又归向你,承认你的名,在这殿里祈求祷告,

34求你在天上垂听,赦免你民以色列的罪,使他们归回你赐给他们列祖之地。

天闭塞不下雨的时候

35“你的民因得罪你,你惩罚他们,使天闭塞不下雨;他们若向此处祷告,承认你的名,离开他们的罪,

36求你在天上垂听,赦免你仆人以色列民的罪,将当行的善道指教他们,且降雨在你的地,就是你赐给你民为业之地。

饥荒瘟疫的时候

37“国中若有饥荒、瘟疫、、蝗虫、蚂蚱,或有仇敌犯境围困城邑,无论遭遇什么灾祸疾病,

38你的民以色列,或是众人,或是一人,(原文是灾),向这殿举手,无论祈求什么,祷告什么,

39求你在天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的,要照各人所行的待他们(惟有你知道世人的心),

40使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你。

为外邦人祷告

41“论到不属你民以色列的,为你名从远方而来,

42(他们听人论说你的大名和大能的手,并伸出来的膀臂)向这殿祷告,

43求你在天上你的居所垂听,照着外邦人所祈求的而行,使天下万民都认识你的名,敬畏你像你的民以色列一样;又使他们知道我建造的这殿是称为你名下的。

出征的时候

44“你的民若奉你的差遣,无论往何处去与仇敌争战,向耶和华所选择的城与我为你名所建造的殿祷告,

45求你在天上垂听他们的祷告祈求,使他们得胜。

被掳后悔改的时候

46“你的民若得罪你(世上没有不犯罪的人),你向他们发怒,将他们交给仇敌掳到仇敌之地,或远或近,

47他们若在掳到之地想起罪来,,恳求你说:‘我们有罪了,我们悖逆了,我们作恶了’;

48他们若在掳到之地尽心尽性归服你,又向自己的地,就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城,并我为你名所建造的殿祷告,

49求你在天上你的居所垂听他们的祷告祈求,为他们伸冤;

50饶恕得罪你的民,赦免他们的一切过犯,使他们在掳他们的人面前蒙怜恤。

51因为他们是你的子民,你的产业,是你从埃及领出来脱离的。

52愿你的眼目看顾仆人,听你民以色列的祈求,无论何时向你祈求,愿你垂听。

53主耶和华啊,你将他们从地上的万民中分别出来作你的产业,是照你领我们列祖出埃及的时候,借你仆人摩西所应许的话。”

为百姓祝福

54所罗门在耶和华的坛前屈膝跪着,向天举手,在耶和华面前祷告祈求已毕,就起来,

55站着,大声为以色列全会众祝福,说:

56“耶和华是应当称颂的!因为他照着一切所应许的赐平安给他的民以色列人,凡借他仆人摩西应许赐福的话,。

57愿耶和华—我们的 神与我们同在,像与我们列祖同在一样,不撇下我们,不丢弃我们,

58使我们的心归向他,遵行他的道,谨守他吩咐我们列祖的诫命、律例、典章。

59我在耶和华面前祈求的这些话,愿耶和华—我们的 神昼夜垂念,每日为他仆人与他民以色列伸冤,

60使地上的万民都知道惟独耶和华是 神,并无别神。

61所以你们当向耶和华—我们的 神存诚实的心,遵行他的律例,谨守他的诫命,至终如今日一样。”

奉献圣殿与守节

62王和以色列众民一同在耶和华面前献祭。

63所罗门向耶和华献,用牛二万二千,羊十二万。这样,王和以色列众民为耶和华的殿行奉献之礼。

64当日,王因耶和华殿前的铜坛太小,容不下燔祭、素祭,和平安祭牲的脂油,便将耶和华殿前院子当中分别为圣,在那里献燔祭、素祭,和平安祭牲的脂油。

65那时,所罗门和以色列众人,就是所有的以色列人,都聚集成为大会,在耶和华—我们的 神面前守节七日又七日,共十四日。

66第八日,王遣散众民;他们都为王祝福。因见耶和华向他仆人大卫和他民以色列所施的一切恩惠,就都心中喜乐,各归各家去了。

摘要

所罗门将约柜迎入新建的圣殿,耶和华的荣光以云彩充满全殿,彰显神的同在。所罗门随后献上长篇祷告,求神垂听百姓在各种处境——犯罪、战败、灾荒、被掳——中的悔改呼求,并求神也垂听外邦人的祷告,使万民认识耶和华。最后王与全民献上极丰盛的祭物,守节十四日,众人因神向大卫和以色列所施的恩惠,心中喜乐归家。

反思问题

  1. 所罗门深知天和天上的天尚且不足神居住,却仍尽心建殿敬拜;你在日常生活中,如何以具体行动表达对神的敬畏与委身?
  2. 所罗门的祷告涵盖认罪、悔改、求赦免等多种情境;你目前是否有需要向神坦诚认罪并寻求赦免的领域?
  3. 所罗门求神也垂听外邦人的祷告,使万民认识神的名;你可以怎样在自己的生活圈中,让不认识神的人有机会经历祂的真实?

新约约五17~47

前情提要

上回说到

昨天():耶稣在毕士大池子旁医好一个病了三十八年的人;因为那天是安息日,犹太人责难那人拿褥子,并开始逼迫耶稣。

今天你会读到

耶稣回应:“我父做事直到如今,我也做事”,犹太人认为祂以自己与神平等,更想杀祂。耶稣说子与父同工,父把使人活和审判的权柄交给子;又列出为祂作见证的:约翰、祂所做的事、父自己和圣经,责备他们不肯到祂这里来得生命。

阅读小提示

说“给我作见证的就是这经”:读圣经不是只为了知识,而是要认识圣经所指向的耶稣,并到祂那里得生命()。

点时代可看说明

按摩西律法,一件事要凭两三个人的见证才能定案(); 耶稣一一列出为祂作见证的,就是在这个背景下说的。

约翰福音 第 5 章

我父做事,我也做事

17耶稣就对他们说:“做事直到如今,我也做事。”

18所以犹太人越发想要杀他;因他不但,并且称 神为他的父,将自己和 神。

子与父同工

19耶稣对他们说:“我实实在在地告诉你们,子凭着自己不能做什么,惟有看见父所做的,子才能做;父所做的事,子也照样做。

20父爱子,将自己所做的一切事指给他看,还要将比这更大的事指给他看,叫你们希奇。

21父怎样叫死人起来,使他们活着,子也照样随自己的意思使人活着。

22父不审判什么人,乃将审判的事全交与子,

23叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的,就是不尊敬差子来的父。

出死入生

24我实实在在地告诉你们,那听我话、又信差我来者的,就有永生;不至于定罪,是已经了。

25我实实在在地告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见 神儿子的声音,听见的人就要活了。

26因为父怎样在自己有生命,就赐给他儿子也照样在自己有生命,

27并且因为他是,就赐给他行审判的权柄。

28你们不要把这事看作希奇。时候要到,凡在坟墓里的,都要听见他的声音,就出来:

29行善的,复活得生;作恶的,复活定罪。

30“我凭着自己不能做什么,我怎么听见就怎么审判。我的审判也是公平的;因为我不求自己的意思,只求那差我来者的意思。”

为耶稣作的见证

31“我若为自己作见证,我的见证就不真。

32另有一位给我作见证,我也知道他给我作的见证是真的。

33你们曾差人到约翰那里,他为真理作过见证。

34其实,我所受的见证不是从人来的;然而,我说这些话,为要叫你们得救。

35约翰是,你们情愿暂时喜欢他的光。

36但我有比约翰更大的见证;因为父交给我要我成就的事,就是我所做的事,这便见证我是父所差来的。

37差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音,也没有看见他的形象。

38你们并没有他的道存在心里;因为他所差来的,你们不信。

39你们(或译:应当查考圣经),因你们以为内中有永生;给我作见证的就是这经。

40然而,你们不肯到我这里来得生命。

不求从神来的荣耀

41“我不受从人来的。

42但我知道,你们心里没有 神的爱。

43我奉我父的名来,你们并不接待我;若有别人奉自己的名来,你们倒要接待他。

44你们互相受荣耀,却不求从独一之 神来的荣耀,怎能信我呢?

摩西要告你们

45不要想我在父面前要告你们;有一位告你们的,就是你们所仰赖的。

46你们如果信摩西,也必信我,因为他书上有指着我写的话。

47你们若不信他的书,怎能信我的话呢?”

摘要

耶稣在安息日医治了毕士大池旁病了三十八年的人,犹太人因此指控祂犯安息日。耶稣回应时宣告自己与父同等——父所做的事子也照样做,父将审判的权柄全交与子,听信子的人已出死入生。耶稣进一步指出为祂作见证的有施洗约翰、祂所行的事、父神本身,以及圣经;然而犹太人查考圣经却不肯到祂面前来得生命,因他们心中没有神的爱,只求人的荣耀。

反思问题

  1. 耶稣问病了三十八年的人‘你要痊愈吗?’——在你生命中是否有长期未处理的软弱或困境,你是否真心渴望被主改变?
  2. 耶稣说祂不求自己的意思,只求差祂来者的意思;在你每天的决定中,你如何分辨并顺服神的心意而非自己的偏好?
  3. 犹太人熟读圣经却不认识经文所指向的基督;你在读经时,是否只停留在知识层面,还是真正透过经文与耶稣建立活泼的关系?