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旧约 王下二三30下~二五26 · 新约 约十七1~26

第 157 / 365 天 · 约 8 分钟

旧约王下二三30下~二五26

前情提要

上回说到

昨天():约西亚修理圣殿时找到律法书,他撕裂衣服、与百姓立约,彻底清除偶像、守逾越节,是空前绝后尽心归向耶和华的王;但神向犹大的怒气仍不止息,约西亚最后在米吉多被埃及王尼哥所杀。

今天你会读到

犹大最后几个王:约哈斯被法老尼哥废掉带到埃及;约雅敬先服埃及、再服巴比伦,后来背叛;约雅斤投降,和首领、工匠一起被掳到巴比伦;西底家背叛巴比伦,耶路撒冷被围、城破殿焚。巴比伦立基大利作省长,他却被刺杀,剩下的人逃往埃及。

阅读小提示

留意 、 一再说明亡国的原因:这不只是强国之间的角力,“诚然是耶和华所命的”,是百姓长久犯罪、不肯回头的结果。

■ 当时 □ 预言所指

点时代可看说明

主前 597 年约雅斤和许多人被掳到巴比伦(以西结也在这一批,);主前 586 年(也有学者算作 587 年)耶路撒冷城破、圣殿被焚,南国犹大灭亡。

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列王纪下 第 23 章

约哈斯作王三个月

30他的臣仆用车将他的尸首从米吉多送到耶路撒冷,葬在他自己的坟墓里。国民膏约西亚的儿子约哈斯接续他父亲作王。

31约哈斯登基的时候年二十三岁,在耶路撒冷作王三个月。他母亲名叫哈慕她,是立拿人耶利米的女儿。

32约哈斯行耶和华眼中看为恶的事,效法他列祖一切所行的。

33法老尼哥将约哈斯在哈马地的利比拉,不许他在耶路撒冷作王,又罚犹大国银子一百,金子一他连得。

法老立约雅敬作王

34法老尼哥立约西亚的儿子以利亚敬接续他父亲约西亚作王,给他改名叫约雅敬,却将约哈斯带到埃及,他就死在那里。

35约雅敬将金银给法老,遵着法老的命向国民金银,按着各人的力量派定,索要金银,好给法老尼哥。

36约雅敬登基的时候年二十五岁,在耶路撒冷作王十一年。他母亲名叫西布大,是鲁玛人毗大雅的女儿。

37约雅敬行耶和华眼中看为恶的事,效法他列祖一切所行的。

列王纪下 第 24 章

尼布甲尼撒来攻,约雅敬背叛

1约雅敬年间,巴比伦王上到犹大;约雅敬服事他三年,然后背叛他。

2耶和华使迦勒底军、亚兰军、摩押军,和亚扪人的军来攻击约雅敬,毁灭犹大,正如耶和华借他仆人众先知所说的。

3这祸临到犹大人,诚然是耶和华所命的,要将他们从自己面前赶出,是因玛拿西所犯的一切罪;

4又因他流无辜人的血,充满了耶路撒冷;耶和华决不肯赦免。

5约雅敬其余的事,凡他所行的都写在犹大列王记上。

6约雅敬与他列祖同睡。他儿子约雅斤接续他作王。

7埃及王不再从他国中出来;因为巴比伦王将埃及王所管之地,从埃及小河直到幼发拉底河都夺去了。

约雅斤投降,被掳到巴比伦

8约雅斤登基的时候年十八岁,在耶路撒冷作王三个月。他母亲名叫尼护施她,是耶路撒冷人以利拿单的女儿。

9约雅斤行耶和华眼中看为恶的事,效法他父亲一切所行的。

10那时,巴比伦王尼布甲尼撒的军兵上到耶路撒冷,围困城。

11当他军兵围困城的时候,巴比伦王尼布甲尼撒就亲自来了。

12犹大王约雅斤和他母亲、臣仆、首领、太监一同出城,投降巴比伦王;巴比伦王便拿住他。那时是巴比伦王第八年。

13巴比伦王将耶和华殿和王宫里的宝物都拿去了,将以色列王所罗门所造耶和华殿里的金器都毁坏了,正如耶和华所说的;

14又将耶路撒冷的众民和众首领,并所有大能的勇士,共一万人,连一切木匠、都掳了去;除了国中极贫穷的人以外,没有剩下的;

15并将约雅斤和王母、后妃、太监,与国中的大官,都从耶路撒冷掳到巴比伦去了;

16又将一切勇士七千人和木匠、铁匠一千人,都是能上阵的勇士,全掳到巴比伦去了。

西底家作王

17巴比伦王立约雅斤的叔叔玛探雅代替他作王,给玛探雅改名叫西底家。

18西底家登基的时候年二十一岁,在耶路撒冷作王十一年。他母亲名叫哈慕她,是立拿人耶利米的女儿。

19西底家行耶和华眼中看为恶的事,是照约雅敬一切所行的。

20因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作,以致将人民从自己面前赶出。

列王纪下 第 25 章

耶路撒冷被围

1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日,巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷,对城安营,四围攻城。

2于是城被围困,直到西底家王十一年。

3四月初九日,城里有大饥荒,甚至百姓都没有粮食。

城破,西底家被擒

4城被攻破,一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城,王就向亚拉巴逃走。

5迦勒底的军队追赶王,在耶利哥的平原追上他;他的全军都离开他四散了。

6迦勒底人就拿住王,带他到在的巴比伦王那里审判他。

7在西底家眼前杀了他的众子,并且了西底家的眼睛,用铜链锁着他,带到巴比伦去。

圣殿和城被焚烧

8巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日,巴比伦王的臣仆、尼布撒拉旦来到耶路撒冷,

9用火焚烧耶和华的殿和王宫,又焚烧耶路撒冷的房屋,就是各家的房屋。

10跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。

11那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓,并已经投降巴比伦王的人,以及大众所剩下的人,都掳去了。

12但护卫长留下些民中最穷的,使他们修理葡萄园,耕种田地。

圣殿的铜器被运走

13耶和华殿的铜柱,并耶和华殿的盆座和,迦勒底人都打碎了,将那铜运到巴比伦去了,

14又带去锅、铲子、、调羹,并所用的一切铜器,

15火鼎、碗,无论金的银的,护卫长也都带去了。

16所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一个铜海,和几个盆座,这一切的铜,多得无法可称。

17这一根柱子高十八肘,柱上有铜顶,高三肘;铜顶的周围有网子和石榴,都是铜的。那一根柱子,照此一样,也有网子。

祭司和首领被杀

18护卫长拿住大祭司西莱雅、副祭司西番亚,和三个把门的,

19又从城中拿住一个管理兵丁的官(或译:太监),并在城里所遇常见王面的五个人和检点国民军长的书记,以及城里遇见的国民六十个人。

20护卫长尼布撒拉旦将这些人带到在利比拉的巴比伦王那里。

21巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样,犹大人被掳去离开本地。

基大利作省长

22至于犹大国剩下的民,就是巴比伦王尼布甲尼撒所剩下的,巴比伦王立了沙番的孙子、亚希甘的儿子作他们的省长。

23众军长和属他们的人听见巴比伦王立了基大利作省长,于是军长尼探雅的儿子以实玛利、加利亚的儿子约哈难、尼陀法人单户蔑的儿子西莱雅、玛迦人的儿子雅撒尼亚,和属他们的人都到米斯巴见基大利。

24基大利向他们和属他们的人起誓说:“你们不必惧怕迦勒底臣仆,只管住在这地服事巴比伦王,就可以得福。”

基大利被刺,众人逃往埃及

25七月间,宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利带着十个人来,杀了基大利和同他在米斯巴的犹大人与迦勒底人。

26于是众民,无论大小,连众军长;因为惧怕迦勒底人,都起身往埃及去了。

摘要

约西亚王发动犹大国史上最彻底的宗教改革,拆毁偶像邱坛、洁净圣殿、恢复逾越节,被誉为前无古人后无来者的敬虔君王。然而因玛拿西积累的罪孽,神对犹大的审判仍不止息——约西亚战死后,继任诸王皆行恶,巴比伦分批掳掠耶路撒冷,最终焚毁圣殿、拆毁城墙,犹大国彻底覆亡。卷末以约雅斤在被掳三十七年后获巴比伦王恩待作结,在绝望中留下一丝盼望的微光。

反思问题

  1. 约西亚的改革虽彻底却未能扭转国家命运,这提醒你个人的悔改与顺服在哪些方面仍然有其不可替代的价值?
  2. 犹大诸王一再“行耶和华眼中看为恶的事”,你在生活中是否也有明知不对却反复陷入的模式?如何寻求突破?
  3. 约雅斤在漫长囚禁后意外蒙恩,当你处于看似无望的等待中,这段记载如何帮助你持守对神的信心?

新约约十七1~26

前情提要

上回说到

昨天():耶稣说祂去是与门徒有益的,因为保惠师要来,引导他们明白一切真理;他们的忧愁要变为喜乐。祂最后说:“在世上,你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。”

今天你会读到

耶稣被捕以前举目望天祷告:先求父荣耀儿子;再为门徒求父保守他们、用真理使他们成圣;最后为将来因门徒的话信祂的人祈求,使他们合而为一。这段祷告传统上称为大祭司的祷告。

阅读小提示

留意 :耶稣也为“那些因他们的话信我的人祈求”——今天读这段经文的你,也在祂的祷告里。

点时代可看说明

约主后 30/33 年逾越节前夕,耶稣被卖那一夜,在出去到园子之前的祷告()。

约翰福音 第 17 章

父啊,荣耀你的儿子

1耶稣说了这话,就举目望天,说:“父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;

2正如你曾赐给他权柄管理,叫他将永生赐给你所赐给他的人。

3认识你—独一的真 神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是。

4我在地上已经荣耀你,你所托付我的事,我已了。

5父啊,现在求你使我同你享荣耀,就是未有世界以先,我同你所有的荣耀。

为门徒祈求

6“你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的道。

7如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你那里来的;

8因为你所赐给我的道,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道,我是从你出来的,并且信你差了我来。

9我为他们祈求,不为世人祈求,却为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。

10凡是我的,都是你的;你的也是我的,并且我因他们得了荣耀。

求你保守他们

11从今以后,我不在世上,他们却在世上;我往你那里去。圣父啊,求你因你所赐给我的名保守他们,叫他们合而为一像我们一样。

12我与他们同在的时候,因你所赐给我的名保守了他们,我也了他们;其中除了那,没有一个灭亡的,好叫经上的话得应验。

13现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们心里充满我的喜乐。

他们不属世界

14我已将你的道赐给他们。世界又恨他们;因为他们不属世界,正如我不属世界一样。

15我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离(或译:脱离罪恶)。

16他们不属世界,正如我不属世界一样。

用真理使他们成圣

17求你用真理使他们;你的道就是真理。

18你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。

19我为他们的缘故,自己分别为圣,叫他们也因真理成圣。

为将来信的人祈求

20“我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求,

21使他们都。正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。

22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。

23我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全地合而为一,叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。

愿他们看见我的荣耀

24父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人也同我在那里,叫他们看见你所赐给我的荣耀;因为,你已经爱我了。

25公义的父啊,世人未曾认识你,我却认识你;这些人也知道你差了我来。

26我已将你的名指示他们,还要指示他们,使你所爱我的爱在他们里面,我也在他们里面。”

摘要

约翰福音第十七章记载耶稣在受难前向父神献上的大祭司祷告。祂先为自己祈求得荣耀以完成救赎使命,接着为门徒祈求保守与成圣,最后将祷告扩展到历世历代因福音而信的人,求他们都合而为一,好让世人认识父的爱与差遣。整篇祷告彰显了父与子之间从创世以前就存在的爱,以及耶稣渴望将这份爱分赐给属祂之人的心意。

反思问题

  1. 耶稣定义永生为‘认识独一真神并认识祂所差来的耶稣基督’,这如何重新塑造你对信仰生活的核心追求?
  2. 耶稣不求门徒离开世界,只求保守他们脱离恶者——你如何在日常的职场、家庭或社交环境中活出‘在世界却不属世界’的张力?
  3. 耶稣反复为信徒的‘合而为一’祷告,在你目前的教会或团契生活中,有哪些具体的关系需要你主动迈出和好或合一的步伐?