旧约代上六1~81
前情提要
上回说到
昨天():西缅支派的家谱和住处;约旦河东的流便、迦得、玛拿西半支派在阵上呼求神而得胜,后来却随从外邦的神,被亚述王掳去。
今天你会读到
利未支派的家谱:先列从亚伦到被掳时约萨答的大祭司世系;再列利未三个儿子革顺、哥辖、米拉利的后代,其中有撒母耳;接着是大卫所派、在会幕前歌唱的希幔、亚萨、以探三族;最后是亚伦子孙和其他利未人在各支派中分得的城邑和郊野。
阅读小提示
留意 –32:大卫派人在约柜前“管理歌唱的事”——在历代志里,敬拜的歌唱和献祭一样,被看成正式的圣职。
■ 当时 □ 预言所指
点时代可看说明
利未支派被分别出来在会幕和圣殿服事。归回以后重建圣殿,祭司和利未人的家谱决定谁可以供职(参 )。
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历代志上 第 6 章
从亚伦到被掳的大祭司世系
1利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。
2哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。
3暗兰的儿子是、摩西,还有女儿米利暗。亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
4以利亚撒生非尼哈;非尼哈生亚比书;
5亚比书生布基;布基生乌西;
6乌西生西拉希雅;西拉希雅生米拉约;
7米拉约生亚玛利雅;亚玛利雅生亚希突;
8亚希突生;撒督生亚希玛斯;
9亚希玛斯生亚撒利雅;亚撒利雅生约哈难;
10约哈难生亚撒利雅(这亚撒利雅在所罗门于耶路撒冷所建造的殿中,供祭司的职分);
11亚撒利雅生亚玛利雅;亚玛利雅生亚希突;
12亚希突生撒督;撒督生沙龙;
13沙龙生希勒家;希勒家生亚撒利雅;
14亚撒利雅生西莱雅;西莱雅生约萨答。
15当耶和华借尼布甲尼撒的手掳掠犹大和耶路撒冷人的时候,这也被掳去。
利未三个儿子的后代
16利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。
17革顺的儿子名叫立尼、示每。
18哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。
19米拉利的儿子是抹利、母示。这是按着利未人宗族分的各家。
20革顺的儿子是立尼;立尼的儿子是雅哈;雅哈的儿子是薪玛;
21薪玛的儿子是约亚;约亚的儿子是易多;易多的儿子是谢拉;谢拉的儿子是耶特赖。
哥辖的后代(撒母耳的家族)
22哥辖的儿子是亚米拿达;亚米拿达的儿子是可拉;可拉的儿子是亚惜;
23亚惜的儿子是以利加拿;以利加拿的儿子是以比雅撒;以比雅撒的儿子是亚惜;
24亚惜的儿子是他哈;他哈的儿子是乌列;乌列的儿子是乌西雅;乌西雅的儿子是少罗。
25以利加拿的儿子是亚玛赛和亚希摩。
26亚希摩的儿子是以利加拿;以利加拿的儿子是琐菲;琐菲的儿子是拿哈;
27拿哈的儿子是以利押;以利押的儿子是耶罗罕;耶罗罕的儿子是以利加拿;以利加拿的儿子是撒母耳。
28的长子是约珥,次子是亚比亚。
米拉利的后代
29米拉利的儿子是抹利;抹利的儿子是立尼;立尼的儿子是示每;示每的儿子是乌撒;
30乌撒的儿子是示米亚;示米亚的儿子是哈基雅;哈基雅的儿子是亚帅雅。
大卫设立歌唱的人
31约柜之后,大卫派人在耶和华殿中管理歌唱的事。
32他们就在会幕前当歌唱的差,及至所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿,他们便按着班次。
希幔的家谱
33供职的人和他们的子孙记在下面:哥辖的子孙中有歌唱的。希幔是约珥的儿子;约珥是撒母耳的儿子;
34撒母耳是以利加拿的儿子;以利加拿是耶罗罕的儿子;耶罗罕是以列的儿子;以列是陀亚的儿子;
35陀亚是苏弗的儿子;苏弗是以利加拿的儿子;以利加拿是玛哈的儿子;玛哈是亚玛赛的儿子;
36亚玛赛是以利加拿的儿子;以利加拿是约珥的儿子;约珥是亚撒利雅的儿子;亚撒利雅是西番雅的儿子;
37西番雅是他哈的儿子;他哈是亚惜的儿子;亚惜是以比雅撒的儿子;以比雅撒是可拉的儿子;
38可拉是以斯哈的儿子;以斯哈是哥辖的儿子;哥辖是利未的儿子;利未是以色列的儿子。
亚萨的家谱
39希幔的族兄是比利家的儿子,亚萨在希幔右边供职。比利家是示米亚的儿子;
40示米亚是米迦勒的儿子;米迦勒是巴西雅的儿子;巴西雅是玛基雅的儿子;
41玛基雅是伊特尼的儿子;伊特尼是谢拉的儿子;谢拉是亚大雅的儿子;
42亚大雅是以探的儿子;以探是薪玛的儿子;薪玛是示每的儿子;
43示每是雅哈的儿子;雅哈是革顺的儿子。革顺是利未的儿子。
以探的家谱
44他们的族弟兄米拉利的子孙,在他们左边供职的有以探。以探是基示的儿子;基示是亚伯底的儿子;亚伯底是玛鹿的儿子;
45玛鹿是哈沙比雅的儿子;哈沙比雅是亚玛谢的儿子;亚玛谢是希勒家的儿子;
46希勒家是暗西的儿子;暗西是巴尼的儿子;巴尼是沙麦的儿子;
47沙麦是末力的儿子;末力是母示的儿子;母示是米拉利的儿子;米拉利是利未的儿子。
利未人和亚伦子孙的职分
48他们的族弟兄利未人也被派办 神殿中的一切事。
49亚伦和他的子孙在燔祭坛和香坛上献祭烧香,又在办理一切的事,为以色列人,是照 神仆人摩西所吩咐的。
50亚伦的儿子是以利亚撒;以利亚撒的儿子是非尼哈;非尼哈的儿子是亚比书;
51亚比书的儿子是布基;布基的儿子是乌西;乌西的儿子是西拉希雅;
52西拉希雅的儿子是米拉约;米拉约的儿子是亚玛利雅;亚玛利雅的儿子是亚希突;
53亚希突的儿子是撒督;撒督的儿子是亚希玛斯。
亚伦子孙分得的城
54他们的住处按着境内的,记在下面:哥辖族亚伦的子孙先得地,
55在犹大地中得了希伯仑和四围的;
56只是属城的田地和村庄都为耶孚尼的儿子迦勒所得。
57亚伦的子孙得了希伯仑,又得了立拿与其郊野,雅提珥、以实提莫与其郊野;
58希仑与其郊野,底璧与其郊野,
59亚珊与其郊野,伯·示麦与其郊野。
60在便雅悯支派的地中,得了迦巴与其郊野,阿勒篾与其郊野,亚拿突与其郊野。他们诸家所得的城共十三座。
其他利未宗族分得的城
61哥辖族其余的人又拈阄,在玛拿西半支派的地中得了十座城。
62革顺族按着宗族,在以萨迦支派的地中,亚设支派的地中,拿弗他利支派的地中,巴珊内玛拿西支派的地中,得了十三座城。
63米拉利族按着宗族拈阄,在流便支派的地中,迦得支派的地中,西布伦支派的地中,得了十二座城。
各支派拨给利未人的城和郊野
64以色列人将这些城与其郊野给了利未人。
65这以上录名的城,在犹大、西缅、便雅悯三支派的地中,以色列人拈阄给了他们。
66哥辖族中有几家在以法莲支派的地中也得了城邑,
67在以法莲山地得了逃城示剑与其郊野,又得了基色与其郊野,
68约缅与其郊野,伯·和仑与其郊野,
69亚雅仑与其郊野,迦特·临门与其郊野。
70哥辖族其余的人在玛拿西半支派的地中得了亚乃与其郊野,比连与其郊野。
71革顺族在玛拿西半支派的地中得了巴珊的哥兰与其郊野,亚斯他录与其郊野;
72又在以萨迦支派的地中得了基低斯与其郊野,大比拉与其郊野,
73拉末与其郊野,亚年与其郊野;
74在亚设支派的地中得了玛沙与其郊野,押顿与其郊野,
75户割与其郊野,利合与其郊野;
76在拿弗他利支派的地中得了加利利的基低斯与其郊野,哈们与其郊野,基列亭与其郊野。
77还有米拉利族的人在西布伦支派的地中得了临摩挪与其郊野,他泊与其郊野;
78又在耶利哥的约旦河东,在流便支派的地中得了旷野的比悉与其郊野,雅哈撒与其郊野,
79基底莫与其郊野,米法押与其郊野;
80又在迦得支派的地中得了基列的拉末与其郊野,玛哈念与其郊野,
81希实本与其郊野,雅谢与其郊野。
摘要
历代志上第六章详细记载利未支派三大家族(革顺、哥辖、米拉利)的族谱,特别追溯从亚伦到被掳时期的祭司世系,以及大卫所设立的圣殿歌唱事奉者希幔、亚萨、以探的家谱。本章也记录利未人在以色列各支派中所分得的城邑与郊野,显明神为专职事奉祂的人预备了居所与产业。
反思问题
- 神为利未人在各支派中分配城邑,使他们散居在百姓当中。你认为这样的安排对整个以色列群体的属灵生命有什么意义?在你的生活圈中,你如何成为周围人属灵上的祝福?
- 大卫在约柜安设后特别设立歌唱的职分来敬拜神。音乐与敬拜在你的信仰生活中扮演什么角色?你如何透过敬拜来回应神的同在?
- 这段族谱从利未一直延续到被掳时期,横跨数百年的忠心传承。在你的家庭或信仰群体中,你正在传递怎样的属灵遗产给下一代?
新约约二十1~31
前情提要
上回说到
昨天():耶稣背着十字架到各各他,被钉在两个人中间;祂把母亲托付给所爱的门徒,说了“成了”就断气;兵丁扎祂的肋旁,流出血和水;约瑟和尼哥底母把祂安葬在园中的新坟墓里。
今天你会读到
七日的第一日清早,抹大拉的马利亚发现坟墓空了,彼得和另一个门徒跑去看;复活的耶稣向哭泣的马利亚显现;当晚祂向关着门的门徒显现,向他们吹气说“你们受圣灵”;八天后又向多疑的多马显现;最后约翰说明写这卷书的目的。
阅读小提示
留意 是全卷的目的:记这些事,“要叫你们信耶稣是基督,是 神的儿子”——读约翰福音不只是认识一段历史,也是被邀请去信。
点时代可看说明
约主后 30/33 年,耶稣复活的那个星期日,以及八天之后。
约翰福音 第 20 章
坟墓空了
1清早,天还黑的时候,抹大拉的马利亚来到坟墓那里,看见石头从坟墓挪开了,
2就跑来见西门·彼得和,对他们说:“有人把主从坟墓里挪了去,我们不知道放在哪里。”
两个门徒跑到坟墓
3彼得和那门徒就出来,往坟墓那里去。
4两个人同跑,那门徒比彼得跑得更快,先到了坟墓,
5低头往里看,就见细麻布还放在那里,只是没有进去。
6西门·彼得随后也到了,进坟墓里去,就看见细麻布还放在那里,
7又看见耶稣的没有和细麻布放在一处,是另在一处卷着。
8先到坟墓的那门徒也进去,看见就信了。
9(因为他们还不明白圣经的意思,就是耶稣必要从死里复活。)
10于是两个门徒回自己的住处去了。
耶稣向抹大拉的马利亚显现
11马利亚却站在坟墓外面哭。哭的时候,低头往坟墓里看,
12就见两个天使,穿着白衣,在安放耶稣身体的地方坐着,一个在头,一个在脚。
13天使对她说:“妇人,你为什么哭?”她说:“因为有人把我主挪了去,我不知道放在那里。”
14说了这话,就转过身来,看见耶稣站在那里,却不知道是耶稣。
15耶稣问她说:“妇人,为什么哭?你找谁呢?”马利亚以为是看园的,就对他说:“先生,若是你把他移了去,请告诉我,你把他放在哪里,我便去取他。”
16耶稣说:“马利亚。”马利亚就转过来,用希伯来话对他说:“!”(拉波尼就是夫子的意思。)
17耶稣说:“,因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升上去见我的父,也是你们的父,见我的 神,也是你们的 神。”
18抹大拉的马利亚就去告诉门徒说:“我已经看见了主。”她又将主对她说的这话告诉他们。
向门徒显现:愿你们平安
19那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了。耶稣来,站在当中,对他们说:“愿你们平安!”
20说了这话,就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主,就喜乐了。
21耶稣又对他们说:“愿你们平安!父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。”
22说了这话,就向他们,说:“!
23你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。”
多马的怀疑
24那十二个门徒中,有称为的多马;耶稣来的时候,他没有和他们同在。
25那些门徒就对他说:“我们已经看见主了。”多马却说:“我非看见他手上的,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,我总不信。”
我的主!我的神!
26过了八日,门徒又在屋里,多马也和他们同在,门都关了。耶稣来,站在当中说:“愿你们平安!”
27就对多马说:“伸过你的指头来,摸(原文是看)我的手;伸出你的手来,探入我的肋旁。不要,总要信!”
28多马说:“我的主!我的 神!”
29耶稣对他说:“你因看见了我才信;那没有看见就信的有福了。”
写这书的目的
30耶稣在门徒面前另外行了许多,没有记在这书上。
31但记这些事要叫你们信耶稣是基督,是 神的儿子,并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。
摘要
约翰福音第二十章记载耶稣复活后的多次显现:先向在坟墓外哭泣的抹大拉马利亚显现,呼唤她的名字;又向聚集的门徒显现,赐下平安与圣灵,并差遣他们;最后向起初不信的多马显现,邀请他亲手触摸钉痕。本章以约翰写作目的作结——记载这些事是要人信耶稣是基督、是神的儿子,因信祂的名得生命。
反思问题
- 马利亚在悲伤中认不出耶稣,直到耶稣呼唤她的名字才认出主。在你生命中困惑或低谷的时刻,你是否曾经历神以个人化的方式向你说话?那是怎样的经历?
- 耶稣对多马说‘不要疑惑,总要信’,又说‘没有看见就信的有福了’。面对信仰中尚未亲眼看见的应许,你如何在疑惑与信心之间找到平衡?
- 复活的耶稣对门徒说‘父怎样差遣了我,我也照样差遣你们’,并赐下圣灵。你认为自己被差遣到哪些场域?你如何倚靠圣灵的能力去完成这个使命?