旧约代下二六1~二八27上
前情提要
上回说到
昨天():亚玛谢行神看为正的事,却“心不专诚”;他打败以东后竟拜以东的神像,又不听先知劝戒,向以色列王挑战而大败,最后被叛党所杀。
今天你会读到
乌西雅寻求神时大大强盛,强盛后却心高气傲,擅自进殿烧香,额上发出大痲疯,直到死日。约坦在神面前行正道,日渐强盛。亚哈斯却拜巴力、焚烧儿女,被亚兰和以色列打败;先知俄德劝以色列人释放被掳的犹大人;亚哈斯求亚述帮助,反被欺凌,越发得罪神。
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留意 和 的对比:乌西雅“寻求耶和华,神就使他亨通”;但“他既强盛,就心高气傲”。祝福反而成了他跌倒的原因。
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乌西雅约在主前 792–740 年作王(晚年由约坦代理国事);以赛亚说他蒙召是在“乌西雅王崩的那年”()。
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历代志下 第 26 章
乌西雅作王
1犹大众民立亚玛谢的儿子(又名亚撒利雅)接续他父作王,那时他年十六岁。
2(亚玛谢与他列祖同睡之后,乌西雅收回以禄仍归犹大,又重新修理。)
3乌西雅登基的时候年十六岁,在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅,是耶路撒冷人。
4乌西雅行耶和华眼中看为正的事,效法他父亚玛谢一切所行的;
5通晓 神默示,撒迦利亚在世的时候,乌西雅定意寻求 神;他寻求耶和华, 神就使他亨通。
攻击非利士人
6他出去攻击非利士人,拆毁了迦特城、雅比尼城,和城;在非利士人中,在亚实突境内,又建筑了些城。
7神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的阿拉伯人,并米乌尼人。
8亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及,因他甚是强盛。
建城楼、挖井、喜爱农事
9乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门,并城墙转弯之处,建筑城楼,且甚坚固;
10又在旷野与高原和平原,建筑望楼,挖了许多井,因他的牲畜甚多;又在山地和佳美之地,有农夫和修理葡萄园的人,因为他。
军队与兵器
11乌西雅又有军兵,照书记耶利和官长玛西雅所数点的,在王的一个将军哈拿尼雅手下,分队出战。
12族长、大能勇士的总数共有二千六百人,
13他们手下的军兵共有三十万七千五百人,都有大能,善于争战,帮助王攻击仇敌。
14乌西雅为全军预备盾牌、枪、盔、甲、弓,和甩石的,
15又在耶路撒冷使巧匠做,安在城楼和角楼上,用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方;因为他得了非常的帮助,甚是强盛。
心高气傲,进殿烧香
16他既强盛,就,以致行事,干犯耶和华—他的 神,进耶和华的殿,要在香坛上烧香。
17祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人,跟随他进去。
18他们就阻挡乌西雅王,对他说:“乌西雅啊,给耶和华烧香不是你的事,乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧!因为你犯了罪。你行这事,耶和华 神必不使你得荣耀。”
额上发出大痲疯
19乌西雅就发怒,手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候,在耶和华殿中香坛旁众祭司面前,额上忽然发出。
20大祭司亚撒利雅和众祭司观看,见他额上发出大麻风,就催他出殿;他自己也急速出去,因为耶和华降灾与他。
21乌西雅王长大麻风直到死日,因此住在里,与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事,治理国民。
22乌西雅其余的事,自始至终都是亚摩斯的儿子先知以赛亚所记的。
23乌西雅与他列祖同睡,葬在王陵的田间他列祖的坟地里;因为人说,他是长大麻风的。他儿子约坦接续他作王。
历代志下 第 27 章
约坦行正道
1约坦登基的时候年二十五岁,在耶路撒冷作王十六年,他母亲名叫耶路沙,是撒督的女儿。
2约坦行耶和华眼中看为正的事,效法他父乌西雅一切所行的,只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
3约坦建立耶和华殿的上门,在城上多有建造,
4又在犹大山地建造城邑,在树林中建筑营寨和高楼。
5约坦与亚扪人的王打仗胜了他们,当年他们进贡银一百他连得,小麦一万歌珥,大麦一万歌珥;第二年、第三年也是这样。
6约坦在耶和华—他 神面前行正道,以致日渐强盛。
7约坦其余的事和一切争战,并他的行为,都写在以色列和犹大列王记上。
8他登基的时候年二十五岁,在耶路撒冷作王十六年。
9约坦与他列祖同睡,葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。
历代志下 第 28 章
亚哈斯行恶
1亚哈斯登基的时候年二十岁,在耶路撒冷作王十六年;不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事,
2却行以色列诸王的道,又铸造巴力的像,
3并且在烧香,用火焚烧他的儿女,行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事;
4并在邱坛上、山冈上、献祭烧香。
被亚兰和以色列打败
5所以,耶和华—他的 神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他,掳了他许多的民,带到大马士革去。 神又将他交在以色列王手里,以色列王向他大行杀戮。
6利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万,都是勇士,因为他们离弃了耶和华—他们列祖的 神。
7有一个以法莲中的勇士,名叫细基利,杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘,并宰相以利加拿。
8以色列人掳了他们的弟兄,连妇人带儿女共有二十万,又掠了许多的财物,带到撒马利亚去了。
先知俄德劝以色列释放俘虏
9但那里有耶和华的一个先知,名叫俄德,出来迎接往撒马利亚去的军兵,对他们说:“因为耶和华—你们列祖的 神恼怒犹大人,所以将他们交在你们手里,你们竟怒气冲天,大行杀戮。
10如今你们又有意强逼犹大人和耶路撒冷人作你们的奴婢,你们岂不也有得罪耶和华—你们 神的事吗?
11现在你们当听我说,要将掳来的弟兄释放回去,因为耶和华向你们已经大发烈怒。”
12于是,以法莲人的几个族长—就是约哈难的儿子亚撒利雅、米实利末的儿子比利家、沙龙的儿子耶希西家、哈得莱的儿子亚玛撒—起来拦挡出兵回来的人,
13对他们说:“你们不可带进这被掳的人来!你们想要使我们得罪耶和华,加增我们的罪恶过犯?因为我们的罪过甚大,已经有烈怒临到以色列人了。”
14于是带兵器的人将掳来的人口和掠来的财物都留在众首领和会众的面前。
15以上提名的那些人就站起,使被掳的人前来;其中有赤身的,就从所掠的财物中拿出衣服和鞋来,给他们穿,又给他们吃喝,他们;其中有软弱的,就使他们骑驴,送到棕树城他们弟兄那里;随后就回撒马利亚去了。
求亚述帮助反被欺凌
16那时,亚哈斯王差遣人去见亚述诸王,求他们帮助;
17因为以东人又来攻击犹大,掳掠子民。
18非利士人也来侵占高原和犹大南方的城邑,取了伯·示麦、亚雅仑、基低罗,梭哥和属梭哥的乡村,亭纳和属亭纳的乡村,瑾锁和属瑾锁的乡村,就住在那里。
19因为以色列王亚哈斯在犹大,大大干犯耶和华,所以耶和华使犹大卑微。
20亚述王上来,却没有帮助他,反倒欺凌他。
21亚哈斯从耶和华殿里和王宫中,并首领家内所取的财宝给了亚述王,这也。
越发得罪神
22这亚哈斯王在急难的时候,越发得罪耶和华。
23他祭祀攻击他的大马士革之神,说:“因为亚兰王的神帮助他们,我也献祭与他,他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。
24亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来,毁坏了,且封锁耶和华殿的门;在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛,
25又在犹大各城建立邱坛,与别神烧香,惹动耶和华—他列祖 神的怒气。
26亚哈斯其余的事和他的行为,自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。
27亚哈斯与他列祖同睡,葬在耶路撒冷城里,没有送入以色列诸王的坟墓中。他儿子希西家接续他作王。
摘要
乌西雅年少登基,因寻求神而蒙福强盛,军事、建设、农业皆兴旺;然而他心高气傲,擅入圣殿烧香,遭神惩罚长大痲疯至死。约坦效法父亲行正道却不越分,国力日盛。亚哈斯则完全背离神,拜偶像、焚子献祭,遭亚兰与以色列攻击惨败;他在急难中不归向神,反倒祭拜外邦神、封锁圣殿,使犹大更加卑微败亡。
反思问题
- 乌西雅从蒙福到跌倒的转折在于心高气傲,你在顺境中如何保持谦卑、不越过神所设的界线?
- 约坦从父亲的教训中学会了不逾越本分,你曾从别人的失败中学到什么功课,并实际应用在生活里?
- 亚哈斯在困境中转向外邦偶像而非回转归神,当你面对压力或急难时,你倾向寻求什么样的帮助?这些帮助真正带来出路了吗?
新约徒十17~48
前情提要
上回说到
昨天():凯撒利亚的百夫长哥尼流在异象中蒙天使指示,派人到约帕请彼得;同时彼得在房顶祷告时看见从天降下的大布,有声音说:“神所洁净的,你不可当作俗物。”
今天你会读到
哥尼流的人找到彼得,圣灵吩咐彼得“不要疑惑”,与他们同去。彼得进了外邦人的家,说神指示他不可把人看作俗而不洁净的,并向他们传讲耶稣的生平、受死、复活。他还在说话,圣灵就降在一切听道的外邦人身上,彼得便吩咐给他们施洗。
阅读小提示
是彼得从异象得到的结论:“神是不偏待人”。大布里的动物,原来是在说人。
点时代可看说明
这是外邦人归主的重要转折;后来彼得在耶路撒冷的会议上,就用这件事说明神也接纳外邦人()。
使徒行传 第 10 章
哥尼流的人找到彼得
17彼得心里正在之间,不知所看见的异象是什么意思。哥尼流所差来的人已经访问到西门的家,站在门外,
18喊着问:“有称呼彼得的西门住在这里没有?”
19彼得还思想那异象的时候,圣灵向他说:“有三个人来找你。
20起来,下去,和他们同往,不要,因为是我差他们来的。”
21于是彼得下去见那些人,说:“我就是你们所找的人。你们来是为什么缘故?”
22他们说:“百夫长哥尼流是个义人,敬畏 神,为犹太通国所称赞。他蒙一位圣天使指示,叫他请你到他家里去,听你的话。”
彼得到哥尼流家
23彼得就请他们进去,住了一宿。次日,起身和他们同去,还有约帕的几个弟兄同着他去;
24又次日,他们进入凯撒利亚,哥尼流已经请了他的亲属密友等候他们。
25彼得一进去,哥尼流就迎接他,在他脚前拜他。
26彼得却拉他,说:“你起来,我也是人。”
27彼得和他说着话进去,见有好些人在那里聚集,
28就对他们说:“你们知道,犹太人和别国的人亲近来往本是的,但 神已经指示我,无论什么人都不可看作俗而不洁净的。
29所以我被请的时候,就不而来。现在请问:你们叫我来有什么意思呢?”
哥尼流述说异象
30哥尼流说:“前四天,这个时候,我在家中守着申初的祷告,忽然有一个人穿着光明的衣裳,站在我面前,
31说:‘哥尼流,你的祷告已蒙垂听,你的周济达到 神面前已蒙记念了。
32你当打发人往约帕去,请那称呼彼得的西门来,他住在海边一个硝皮匠西门的家里。’
33所以我立时打发人去请你。你来了很好;现今我们都在 神面前,要听主所吩咐你的一切话。”
神不偏待人
34彼得就开口说:“我真看出 神是不。
35原来,各国中那敬畏主、行义的人都为主所。
36神借着耶稣基督(他是万有的主)传和平的福音,将这道赐给以色列人。
37这话在宣传洗礼以后,从起,传遍了犹太。
38神怎样以圣灵和能力人耶稣,这都是你们知道的。他周流四方,行善事,医好凡被魔鬼的人,因为 神与他同在。
我们为这些事作见证
39他在犹太人之地,并耶路撒冷所行的一切事,有我们作见证。他们竟把他挂在木头上杀了。
40第三日, 神叫他复活,显现出来;
41不是显现给众人看,乃是显现给 神预先所拣选为他作见证的人看,就是我们这些在他从死里复活以后和他同吃同喝的人。
42他吩咐我们传道给众人,证明他是 神所立定的,要作审判活人、死人的主。
43众先知也为他作见证说:‘凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。’”
圣灵降在外邦人身上
44彼得还说这话的时候,圣灵降在一切听道的人身上。
45那些、和彼得同来的信徒,见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上,就都希奇;
46因听见他们说,称赞 神为大。
47于是彼得说:“这些人既受了圣灵,与我们一样,谁能禁止用水给他们施洗呢?”
48就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。
摘要
敬畏神的外邦百夫长哥尼流蒙天使指示去请彼得,同时神藉异象教导彼得不可将任何人视为俗而不洁。彼得前往哥尼流家中,宣讲耶稣基督的福音——祂是万有的主,凡信祂的人必因祂的名得蒙赦罪。圣灵在彼得讲道时降临在所有听道的外邦人身上,众人说方言称颂神,彼得遂吩咐为他们施洗,标志着福音正式突破犹太界限临到外邦人。
反思问题
- 神透过异象打破彼得根深柢固的文化偏见,你心中是否有对某些人或群体的成见,需要让神来更新?
- 哥尼流虽是外邦人,却持续祷告、行善、敬畏神,他的祷告蒙神记念——你的祷告生活是否也带着这样的恒心与真诚?
- 圣灵主动降在外邦听道者身上,超越了人的预期与规划。你是否愿意放下自己对神工作方式的预设,顺服祂出人意外的带领?