今日读经

旧约 拉一1~二70 · 新约 徒十三13~52

第 186 / 365 天 · 约 9 分钟

旧约拉一1~二70

书卷介绍:以斯拉记历史书

神信守应许,带领百姓归回、重建圣殿,并回到神的话语。

波斯王古列下诏,准许被掳的犹太人回耶路撒冷重建圣殿。第一批百姓在所罗巴伯带领下归回,虽然遭到敌人阻挠,最后仍在先知哈该和撒迦利亚的鼓励下完成圣殿。数十年后,精通律法的祭司以斯拉带领另一批人归回。他教导百姓神的律法,并带领他们为与外邦人通婚的罪悔改。

前情提要

上回说到

历代志下的最后一章:犹大最后几个王不听先知的警告,耶路撒冷被巴比伦攻破,圣殿被焚,百姓被掳;历代志就结束在波斯王塞鲁士的诏书:“可以上去”()。

今天你会读到

以斯拉记从塞鲁士的诏书接下去:神激动塞鲁士,也激动百姓的心,被掳的人带着当年被掠去的圣殿器皿,在所罗巴伯等人带领下回到耶路撒冷;第 2 章是第一批归回者的名册,最后记下族长们为重建圣殿甘心捐献。

阅读小提示

留意“激动”出现两次:神激动外邦王塞鲁士的心(),也激动百姓的心()。第 2 章的名册不必逐一细读,但可以留意那些查不出家谱的人()。

点时代可看说明

塞鲁士的诏书约在主前 538 年。以斯拉记 1–6 章记第一批归回和重建圣殿(主前 538–516 年),7–10 章跳到约六十年后以斯拉回来的事。传统认为作者是以斯拉。

点经节即复制,长按可多选点经节可选取,按 Ctrl+C⌘C 复制

以斯拉记 第 1 章

塞鲁士下诏重建圣殿

1波斯王塞鲁士元年,耶和华为要应验借口所说的话,就激动波斯王塞鲁士的心,使他下诏通告全国说:

2“波斯王塞鲁士如此说:‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我,又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。

3在你们中间凡作他子民的,可以上犹大的耶路撒冷,在耶路撒冷重建耶和华—以色列 神的殿(只有他是 神)。愿 神与这人同在。

4凡,无论寄居何处,那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他,另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”

神激动百姓的心

5于是,犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人,就是一切被 神激动他心的人,都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。

6他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、帮助他们(原文是坚固他们的手),另外还有甘心献的礼物。

归还圣殿的器皿

7塞鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来,这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。

8波斯王塞鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来,按数交给犹大的首领。

9器皿的数目记在下面:三十个,银盘一千个,刀二十九把,

10金碗三十个,银碗四百一十个,别样的器皿一千件。

11金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦上耶路撒冷的时候,设巴萨将这一切都带上来。

以斯拉记 第 2 章

第一批归回者的名册

1巴比伦王尼布甲尼撒从前掳到巴比伦之犹大省的人,现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大,各归本城。

2他们是同着、、尼希米、西莱雅、利来雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回来的。

3以色列人民的数目记在下面:巴录的子孙二千一百七十二名;

4示法提雅的子孙三百七十二名;

5亚拉的子孙七百七十五名;

6巴哈·摩押的后裔,就是耶书亚和约押的子孙二千八百一十二名;

7以拦的子孙一千二百五十四名;

8萨土的子孙九百四十五名;

9萨改的子孙七百六十名;

10巴尼的子孙六百四十二名;

11比拜的子孙六百二十三名;

12押甲的子孙一千二百二十二名;

13亚多尼干的子孙六百六十六名;

14比革瓦伊的子孙二千零五十六名;

15亚丁的子孙四百五十四名;

16亚特的后裔,就是希西家的子孙九十八名;

17比赛的子孙三百二十三名;

18约拉的子孙一百一十二名;

19哈顺的子孙二百二十三名;

20吉罢珥人九十五名;

21伯利恒人一百二十三名;

22尼陀法人五十六名;

23亚拿突人一百二十八名;

24亚斯玛弗人四十二名;

25基列·耶琳人、基非拉人、比录人共七百四十三名;

26拉玛人、迦巴人共六百二十一名;

27默玛人一百二十二名;

28伯特利人、艾人共二百二十三名;

29尼波人五十二名;

30末必人一百五十六名;

31别的以拦子孙一千二百五十四名;

32哈琳的子孙三百二十名;

33罗德人、哈第人、阿挪人共七百二十五名;

34耶利哥人三百四十五名;

35西拿人三千六百三十名。

祭司、利未人与殿役

36祭司:耶书亚家耶大雅的子孙九百七十三名;

37音麦的子孙一千零五十二名;

38巴施户珥的子孙一千二百四十七名;

39哈琳的子孙一千零一十七名。

40利未人:何达威雅的后裔,就是耶书亚和甲篾的子孙七十四名。

41歌唱的:亚萨的子孙一百二十八名。

42守门的:沙龙的子孙、亚特的子孙、达们的子孙、亚谷的子孙、哈底大的子孙、朔拜的子孙,共一百三十九名。

43(就是殿役):西哈的子孙、哈苏巴的子孙、答巴俄的子孙、

44基绿的子孙、西亚的子孙、巴顿的子孙、

45利巴拿的子孙、哈迦巴的子孙、亚谷的子孙、

46哈甲的子孙、萨买的子孙、哈难的子孙、

47吉德的子孙、迦哈的子孙、利亚雅的子孙、

48利汛的子孙、尼哥大的子孙、迦散的子孙、

49乌撒的子孙、巴西亚的子孙、比赛的子孙、

50押拿的子孙、米乌宁的子孙、尼普心的子孙、

51巴卜的子孙、哈古巴的子孙、哈忽的子孙、

52巴洗律的子孙、米希大的子孙、哈沙的子孙、

53巴柯的子孙、西西拉的子孙、答玛的子孙、

54尼细亚的子孙、哈提法的子孙。

55所罗门仆人的后裔,就是琐太的子孙、琐斐列的子孙、比路大的子孙、

56雅拉的子孙、达昆的子孙、吉德的子孙、

57示法提雅的子孙、哈替的子孙、玻黑列·哈斯巴音的子孙、亚米的子孙。

58尼提宁和所罗门仆人的后裔共三百九十二名。

查不出家谱的人

59从特·米拉、特·哈萨、基绿、押但、音麦上来的,不能指明他们的是以色列人不是;

60他们是第来雅的子孙、多比雅的子孙、尼哥大的子孙,共六百五十二名。

61祭司中,哈巴雅的子孙、哈哥斯的子孙、巴西莱的子孙;因为他们的先祖娶了基列人巴西莱的女儿为妻,所以起名叫巴西莱。

62这三家的人在族谱之中寻查自己的谱系,却寻不着,因此,不准供祭司的职任。

63对他们说:“不可吃至圣的物,直到有用决疑的祭司兴起来。”

会众总数

64会众共有四万二千三百六十名。

65此外,还有他们的仆婢七千三百三十七名,又有歌唱的男女二百名。

66他们有马七百三十六匹,骡子二百四十五匹,

67骆驼四百三十五只,驴六千七百二十匹。

为建殿甘心献上

68有些族长到了耶路撒冷耶和华殿的地方,便为 神的殿甘心献上礼物,要重新建造。

69他们捐入工程库的金子六万一千,银子五千,并祭司的礼服一百件。

70于是祭司、利未人、民中的一些人、歌唱的、守门的、尼提宁,并以色列众人,各住在自己的城里。

摘要

波斯王古列受神激动,下诏允许被掳的犹太人回耶路撒冷重建圣殿,并归还尼布甲尼撒所掠夺的圣殿器皿。犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人等回应呼召,在四围邻舍的资助下踏上归回之路。第二章详列归回者的家族名单与人数,总计四万二千三百六十人,他们各归本城,并甘心为重建圣殿奉献金银财物。

反思问题

  1. 神使用外邦君王古列来成就祂的计划,这提醒你神的主权如何超越人的预期?在你目前的处境中,有哪些看似不可能的事,神可能正在动工?
  2. 经文提到‘一切被神激动他心的人’起来行动。你是否曾经历神在心中的感动却犹豫不前?什么阻碍了你的回应?
  3. 归回的百姓按着自己的力量甘心奉献,你在信仰群体中如何以实际行动参与神国的建造?

新约徒十三13~52

前情提要

上回说到

昨天():安提阿教会照圣灵的吩咐,差派巴拿巴和扫罗出去;他们到塞浦路斯传道,在帕弗斥责行法术的以吕马,方伯士求保罗信了主。从这里起,扫罗改称保罗。

今天你会读到

约翰马可中途离队回耶路撒冷;保罗在彼西底的安提阿会堂讲道,从出埃及、士师、大卫一路讲到耶稣的死与复活,宣告信靠祂就得称义。下个安息日合城的人都来听,犹太人却嫉妒反对,保罗和巴拿巴就转向外邦人,最后被赶出境外。

阅读小提示

这是使徒行传记载保罗的第一篇讲道。留意他怎样引用诗篇和先知书,说明“神却叫他从死里复活”()。

点时代可看说明

彼西底的安提阿在小亚细亚内陆(今土耳其中部),是罗马殖民城,和叙利亚的安提阿是两个不同的城。

使徒行传 第 13 章

约翰离开,来到彼西底的安提阿

13保罗和他的同人从帕弗开船,来到旁非利亚的,约翰就离开他们,回耶路撒冷去。

14他们离了别加往前行,来到,在安息日进会堂坐下。

15读完了,叫人过去,对他们说:“,若有什么劝勉众人的话,请说。”

保罗讲道:神在以色列历史中的作为

16保罗就站起来,举手,说:“以色列人和一切敬畏 神的人,请听。

17这以色列民的 神拣选了我们的祖宗,当民寄居埃及的时候抬举他们,用大能的手领他们出来;

18又在旷野(或译:抚养)他们,约有四十年。

19既灭了迦南地七族的人,就把那地分给他们为业;

20此后给他们设立士师,约有四百五十年,直到先知撒母耳的时候。

21后来他们求一个王, 神就将便雅悯支派中基士的儿子扫罗,给他们作王四十年。

22既废了扫罗,就选立大卫作他们的王,又为他作见证说:‘我寻得耶西的儿子大卫,他是的人,凡事要遵行我的旨意。’

救主耶稣从大卫后裔而出

23从这人的后裔中, 神已经照着所应许的,为以色列人立了一位救主,就是耶稣。

24在他没有出来以先,约翰向以色列众民宣讲悔改的洗礼。

25约翰将行尽他的说:‘你们以为我是谁?我不是基督;只是有一位在我以后来的,我解他脚上的鞋带也是不配的。’

耶稣受死与复活

26“弟兄们,亚伯拉罕的子孙和你们中间敬畏 神的人哪,这救世的道是传给我们的。

27耶路撒冷居住的人和他们的官长,因为不认识基督,也不明白每安息日所读众先知的书,就把基督定了死罪,正应了先知的预言;

28虽然查不出他有当死的罪来,还是求彼拉多杀他;

29既成就了经上指着他所记的一切话,就把他从木头上取下来,放在坟墓里。

30神却叫他从死里复活。

31那从加利利同他上耶路撒冷的人多日看见他,这些人如今在民间是他的见证。

32我们也报好信息给你们,就是那应许祖宗的话,

33神已经向我们这作儿女的应验,叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说:你是我的儿子,我今日生你。

34论到 神叫他从死里复活,不再归于朽坏,就这样说:我必将所应许大卫那赐给你们。

35又有一篇上说:你必不叫你的圣者见。

36“大卫在世的时候遵行了 神的旨意,就睡了(或译:大卫按 神的旨意服事了他那一世的人,就睡了),归到他祖宗那里,已见朽坏;

37惟独 神所复活的,他并未见朽坏。

靠耶稣得赦罪称义

38所以,弟兄们,你们当晓得:赦罪的道是由这人传给你们的。

39你们靠摩西的律法,在一切不得的事上信靠这人,就都得称义了。

40所以,你们务要小心,免得先知书上所说的临到你们。

41主说:你们这要观看,要惊奇,要灭亡;因为在你们的时候,我行一件事,虽有人告诉你们,你们总是不信。”

众人请他们再讲

42他们出会堂的时候,众人请他们到下安息日再讲这话给他们听。

43散会以后,犹太人和多有跟从保罗、巴拿巴的。二人对他们讲道,劝他们务要恒久在 神的恩中。

犹太人嫉妒,使徒转向外邦人

44到下安息日,合城的人几乎都来聚集,要听 神的道。

45但犹太人看见人这样多,就满心嫉妒,硬驳保罗所说的话,并且毁谤。

46保罗和巴拿巴放胆说:“ 神的道先讲给你们原是应当的;只因你们弃绝这道,断定自己不配得永生,我们就转向外邦人去。

47因为主曾这样吩咐我们说:我已经立你作外邦人的光,叫你施行救恩,直到地极。”

48外邦人听见这话,就欢喜了,赞美 神的道;凡预定得永生的人都信了。

49于是主的道传遍了那一带地方。

被赶出境外

50但犹太人虔敬、尊贵的妇女和城内有名望的人,逼迫保罗、巴拿巴,将他们赶出境外。

51二人对着众人,就往去了。

52门徒满心喜乐,又被圣灵充满。

摘要

保罗在彼西底的安提阿会堂中,回顾以色列历史,从神拣选列祖、出埃及、立士师和君王,一路讲到大卫的后裔耶稣就是神所应许的救主。他宣告耶稣的死与复活应验了旧约预言,凡信靠祂的人都能得赦罪和称义——这是律法所不能做到的。犹太人因嫉妒而拒绝福音,保罗便宣告转向外邦人传道;外邦人欢喜领受,主的道传遍那一带地方,门徒满心喜乐并被圣灵充满。

反思问题

  1. 保罗指出耶路撒冷的人因‘不认识基督,也不明白先知的书’而拒绝救恩。你如何在日常生活中持续认识基督,避免因熟悉而麻木?
  2. 犹太人因嫉妒而抗拒福音,你是否曾因骄傲或嫉妒而抗拒神透过他人带来的真理或祝福?
  3. 保罗和巴拿巴遭受逼迫仍继续前行,门徒满心喜乐又被圣灵充满。面对信仰中的阻力或挫折,什么是你喜乐和坚持的源头?