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旧约 尼一1~三32 · 新约 徒十七1~34

第 191 / 365 天 · 约 10 分钟

旧约尼一1~三32

书卷介绍:尼希米记历史书

借着祷告、同心和遵行神的话,重建城墙,也重建百姓的生活。

尼希米是波斯王的酒政,听说耶路撒冷城墙仍然破损,就禁食祷告,并求王准他回去重建。他带领百姓分工合作,一面防备敌人,一面建造,只用五十二天就完成城墙。城墙完工后,以斯拉向百姓宣读律法,百姓认罪并与神立约。尼希米也在之后处理百姓再度松懈的问题。

前情提要

上回说到

昨天(拉 9–10 章):以斯拉得知归回的百姓与拜偶像的外族通婚,就撕裂衣服、禁食认罪;百姓也痛哭悔改,按律法处理这件事。以斯拉记到此结束。

今天你会读到

尼希米在波斯王宫作酒政,听说耶路撒冷城墙拆毁、城门被烧,就禁食祷告;王看出他面带愁容,他默祷之后求王差他回去重建,王就准了。尼希米夜间察看城墙,鼓励众人“起来建造”;第 3 章记录各家各族分段修城。

阅读小提示

留意 尼希米“默祷天上的 神”:他从基斯流月()到尼散月()已经祷告了约四个月,到了关键时刻,仍是先祷告再开口。

点时代可看说明

亚达薛西王二十年约是主前 445 年,比以斯拉回耶路撒冷晚约十三年。在希伯来圣经的传统中,以斯拉记和尼希米记原本合为一卷。

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尼希米记 第 1 章

尼希米听到耶路撒冷的光景

1哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下:亚达薛西王二十年,我在的宫中。

2那时,有我一个弟兄哈拿尼,同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回、剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。

3他们对我说:“那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难,受凌辱;并且耶路撒冷的城墙拆毁,城门被火焚烧。”

尼希米禁食认罪祷告

4我听见这话,就坐下哭泣,悲哀几日,在天上的 神面前禁食祈祷,说:

5“耶和华—天上的 神,大而可畏的 神啊,你向爱你、守你诫命的人守约施慈爱。

6愿你睁眼看,侧耳听,你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷,承认我们以色列人向你所犯的罪;我与我父家都有罪了。

7我们向你所行的甚是邪恶,没有遵守你借着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。

8求你记念所吩咐你仆人摩西的话,说:‘你们若犯罪,我就把你们分散在万民中;

9但你们若归向我,谨守遵行我的诫命,你们被赶散的人虽在,我也必从那里将他们招聚回来,带到我所选择立为我名的居所。’

10这都是你的仆人、你的百姓,就是你用大力和大能的手所救赎的。

11主啊,求你侧耳听你仆人的祈祷,和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷,使你仆人现今亨通,在王面前蒙恩。”我是作王的。

尼希米记 第 2 章

王问尼希米为何愁容

1亚达薛西王二十年尼散月,在王面前摆酒,我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容。

2王对我说:“你既没有病,为什么呢?这不是别的,必是你心中愁烦。”于是我甚惧怕。

3我对王说:“愿王万岁!我列祖坟墓所在的那城荒凉,城门被火焚烧,我岂能面无愁容吗?”

4王问我说:“你要求什么?”于是我默祷天上的 神。

5我对王说:“仆人若在王眼前蒙恩,王若喜欢,求王差遣我往犹大,到我列祖坟墓所在的那城去,我好重新建造。”

6那时王后坐在王的旁边。王问我说:“你去要多少日子?几时回来?”我就定了日期。于是王喜欢差遣我去。

7我又对王说:“王若喜欢,求王赐我诏书,通知大河西的省长准我经过,直到犹大;

8又赐诏书,通知管理王园林的亚萨,使他给我木料,做属殿之门的横梁和城墙,与我自己房屋使用的。”王就允准我,因我 神施恩的手帮助我。

尼希米来到耶路撒冷

9王派了军长和马兵护送我。我到了河西的省长那里,将王的诏书交给他们。

10和伦人,并为奴的亚扪人,听见有人来为以色列人求好处,就甚恼怒。

夜间察看城墙

11我到了耶路撒冷,在那里住了三日。

12我夜间起来,有几个人也一同起来;但 神使我心里要为耶路撒冷做什么事,我并没有告诉人。除了我骑的牲口以外,也没有别的牲口在我那里。

13当夜我出了谷门,往去(野狗:或译龙),到了粪厂门,察看耶路撒冷的城墙,见城墙拆毁,城门被火焚烧。

14我又往前,到了泉门和王池,但所骑的牲口没有地方过去。

15于是夜间沿溪而上,察看城墙,又转身进入谷门,就回来了。

16我往哪里去,我做什么事,官长都不知道。我还没有告诉犹大平民、祭司、、官长,和其余做工的人。

我们起来建造吧

17以后,我对他们说:“我们所遭的难,耶路撒冷怎样荒凉,城门被火焚烧,你们都看见了。来吧,我们重建耶路撒冷的城墙,免得再受凌辱!”

18我告诉他们我 神施恩的手怎样帮助我,并王对我所说的话。他们就说:“我们起来建造吧!”于是他们奋勇做这善工。

敌人嗤笑

19但和伦人参巴拉,并为奴的亚扪人多比雅和阿拉伯人基善听见就嗤笑我们,藐视我们,说:“你们做什么呢?要背叛王吗?”

20我回答他们说:“天上的 神必使我们亨通。我们作他仆人的,要起来建造;你们却在耶路撒冷。”

尼希米记 第 3 章

从羊门到鱼门

1那时,大祭司以利亚实和他的弟兄众祭司起来建立,分别为圣,安立门扇,又筑城墙到哈米亚楼,直到哈楠业楼,分别为圣。

2其次是耶利哥人建造。其次是音利的儿子撒刻建造。

3哈西拿的子孙建立鱼门,架横梁、安门扇,和闩锁。

4其次是哈哥斯的孙子、乌利亚的儿子米利末修造。其次是米示萨别的孙子、比利迦的儿子米书兰修造。其次是巴拿的儿子撒督修造。

5其次是提哥亚人修造;但是他们的贵胄不用肩(原文是颈项)担他们主的工作。

从古门到宽墙

6巴西亚的儿子耶何耶大与比所玳的儿子米书兰修造古门,架横梁,安门扇和闩锁。

7其次是基遍人米拉提,米伦人雅顿与基遍人,并属河西总督所管的米斯巴人修造。

8其次是银匠哈海雅的儿子乌薛修造。其次是做香的哈拿尼雅修造。这些人修坚耶路撒冷,直到宽墙。

9其次是管理耶路撒冷一半、户珥的儿子利法雅修造。

10其次是哈路抹的儿子耶大雅对着自己的房屋修造。其次是哈沙尼的儿子哈突修造。

11哈琳的儿子玛基雅和巴哈·摩押的儿子哈述修造一段,并修造炉楼。

12其次是管理耶路撒冷那一半、哈罗黑的儿子沙龙和他的女儿们修造。

谷门、粪厂门、泉门

13哈嫩和撒挪亚的居民修造谷门,立门,安门扇和闩锁,又建筑城墙一千肘,直到粪厂门。

14管理伯·哈基琳、利甲的儿子玛基雅修造粪厂门,立门,安门扇和闩锁。

15管理米斯巴、各荷西的儿子沙仑修造泉门,立门,盖门顶,安门扇和闩锁,又修造靠近王园的墙垣,直到那从大卫城下来的台阶。

从大卫坟地到城角

16其次是管理伯·夙一半、押卜的儿子尼希米修造,直到大卫坟地的对面,又到挖成的池子,并勇士的房屋。

17其次是利未人巴尼的儿子利宏修造。其次是管理基伊拉一半、哈沙比雅为他所管的本境修造。

18其次是利未人弟兄中管理基伊拉那一半、希拿达的儿子巴瓦伊修造。

19其次是管理米斯巴、耶书亚的儿子以谢修造一段,对着的上坡、城墙转弯之处。

20其次是萨拜的儿子巴录竭力修造一段,从城墙转弯,直到大祭司以利亚实的府门。

21其次是哈哥斯的孙子、乌利亚的儿子米利末修造一段,从以利亚实的府门,直到以利亚实府的尽头。

22其次是住平原的祭司修造。

23其次是便雅悯与哈述对着自己的房屋修造。其次是亚难尼的孙子、玛西雅的儿子亚撒利雅在靠近自己的房屋修造。

24其次是希拿达的儿子宾内修造一段,从亚撒利雅的房屋直到城墙转弯,又到城角。

25乌赛的儿子巴拉修造对着城墙的转弯和王上宫凸出来的城楼,靠近的那一段。其次是巴录的儿子毗大雅修造。

26(尼提宁住在俄斐勒,直到朝东水门的对面和凸出来的城楼。)

27其次是提哥亚人又修一段,对着那凸出来的大楼,直到俄斐勒的墙。

从马门到羊门

28从马门往上,众祭司各对自己的房屋修造。

29其次是音麦的儿子撒督对着自己的房屋修造。其次是守东门、示迦尼的儿子示玛雅修造。

30其次是示利米雅的儿子哈拿尼雅和萨拉的第六子哈嫩又修一段。其次是比利迦的儿子米书兰对着自己的房屋修造。

31其次是银匠玛基雅修造到尼提宁和商人的房屋,对着哈米弗甲门,直到城的角楼。

32银匠与商人在城的角楼和羊门中间修造。

摘要

尼希米身为波斯王酒政,听闻耶路撒冷城墙毁坏、百姓受辱,便禁食祷告认罪,求神开路。他蒙王恩准返回犹大重建城墙,夜间亲自巡察城墙破损情况后,号召百姓同心起来建造。第三章详列各家族、祭司、官长与平民各负责修造城墙的一段,展现全民合一参与的重建工程,尽管外有仇敌嗤笑与拦阻。

反思问题

  1. 当你得知群体或教会面临困境时,你的第一反应是什么?尼希米先祷告后行动的次序对你有何启发?
  2. 尼希米在王面前既惧怕又勇敢开口,你在面对权柄或重要决定时,如何倚靠神的同在来克服恐惧?
  3. 第三章中各人“对着自己的房屋修造”,你目前在信仰群体中承担了哪一段“城墙”的责任?有没有你可以更积极参与的服事?

新约徒十七1~34

前情提要

上回说到

昨天():保罗和西拉在腓立比被打、下在内监,半夜祷告唱诗时地大震动;禁卒和全家信了主。天亮后官长知道他们是罗马人,只好亲自请他们离城。

今天你会读到

保罗在帖撒罗尼迦的会堂讲论耶稣是基督,有人信了,也有人嫉妒闹事;庇哩亚人天天考查圣经;到了雅典,保罗看见满城偶像,就在亚略巴古向哲学家讲论那位创造天地、定了日子要审判天下、又叫耶稣从死里复活的神,有人讥诮,也有人信了。

阅读小提示

比较 和 –31:对熟悉圣经的犹太人,保罗“本着圣经”讲;对雅典人,他从他们的“未识之神”和诗人的话讲起。同一个福音,不同的切入点。

点时代可看说明

帖撒罗尼迦前后书就是保罗离开帖撒罗尼迦后不久写给这间教会的;传统认为约在主后 50–51 年,在哥林多写成。

使徒行传 第 17 章

在帖撒罗尼迦会堂辩论

1保罗和西拉经过暗妃坡里、亚波罗尼亚,来到,在那里有犹太人的会堂。

2保罗照他素常的规矩进去,一连三个安息日,本着圣经与他们辩论,

3讲解基督必须受害,从死里复活;又说:“我所传与你们的这位耶稣就是基督。”

4他们中间有些人听了劝,就附从保罗和西拉,并有许多虔敬的希腊人,尊贵的妇女也不少。

不信的犹太人闹事

5但那不信的犹太人心里嫉妒,招聚了些,搭伙成群,耸动合城的人闯进耶孙的家,要将保罗、西拉带到百姓那里。

6找不着他们,就把耶孙和几个弟兄拉到地方官那里,喊叫说:“那也到这里来了,

7耶孙收留他们。这些人都违背凯撒的命令,说另有一个王耶稣。”

8众人和地方官听见这话,就惊慌了;

9于是取了耶孙和其余之人的保状,就释放了他们。

庇哩亚人天天考查圣经

10弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往去。二人到了,就进入犹太人的会堂。

11这地方的人帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道是与不是。

12所以他们中间多有相信的,又有希腊尊贵的妇女,男子也不少。

保罗被送到雅典

13但帖撒罗尼迦的犹太人知道保罗又在庇哩亚传 神的道,也就往那里去,耸动搅扰众人。

14当时弟兄们便打发保罗往海边去,西拉和提摩太仍住在庇哩亚。

15送保罗的人带他到了雅典,既领了保罗的命,叫西拉和提摩太速速到他这里来,就回去了。

雅典满城偶像

16保罗在雅典等候他们的时候,看见满城都是偶像,就;

17于是在会堂里与犹太人和虔敬的人,并每日在市上所遇见的人,辩论。

18还有两门的学士,与他争论。有的说:“这要说什么?”有的说:“他似乎是传说外邦鬼神的。”这话是因保罗传讲耶稣与复活的道。

19他们就把他带到,说:“你所讲的这新道,我们也可以知道吗?

20因为你有些奇怪的事传到我们耳中,我们愿意知道这些事是什么意思。”

21(雅典人和住在那里的客人都不顾别的事,只将新闻说说听听。)

保罗在亚略巴古讲道

22保罗站在亚略·巴古当中,说:“众位雅典人哪,我看你们凡事很。

23我游行的时候,观看你们所敬拜的,遇见一座坛,上面写着‘’。你们所不认识而敬拜的,我现在告诉你们。

创造万物的神不住人手所造的殿

24创造宇宙和其中万物的 神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,

25也不用人手服事,好像缺少什么;自己倒将生命、气息、万物,赐给万人。

26他从一本(本:有古卷是血脉)造出万族的人,住在全地上,并且预先定准他们的年限和所住的疆界,

27要叫他们寻求 神,或者可以而得,其实他离我们各人不远;

28我们生活、动作、存留,都在乎他。就如你们,有人说:‘我们也是他所生的。’

29我们既是 神所生的,就不当以为 神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。

神吩咐各处的人悔改

30世人蒙昧无知的时候, 神并不,如今却吩咐各处的人都要悔改。

31因为他已经定了日子,要借着他所设立的人按公义审判天下,并且叫他从死里复活,给万人作可信的凭据。”

听众的反应

32众人听见从死里复活的话,就有讥诮他的;又有人说:“我们再听你讲这个吧!”

33于是保罗从他们当中出去了。

34但有几个人贴近他,信了主,其中有亚略·巴古的官丢尼修,并一个妇人,名叫大马哩,还有别人一同信从。

摘要

保罗与西拉经帖撒罗尼迦、庇哩亚到雅典,在各地传讲基督受死复活的福音。庇哩亚人天天考查圣经来查验所听的道,被称为贤于帖撒罗尼迦人。保罗在雅典亚略巴古面对希腊哲学家,从“未识之神”切入,宣讲创造万物的独一真神,呼召人悔改,指向基督复活作审判的凭据;听众反应不一,有人讥诮,有人信从。

反思问题

  1. 庇哩亚人‘甘心领受又天天考查圣经’的态度,对你个人读经和听道的习惯带来什么提醒?
  2. 保罗在雅典从对方的文化处境(未识之神、希腊诗人)出发来传福音,你在与不同背景的人分享信仰时,如何找到对方能理解的切入点?
  3. 面对福音被讥诮或冷淡回应时,你如何像保罗一样持守忠心,不因少数人的拒绝而灰心?