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旧约 诗二十一~二十五篇 · 新约 罗七1~25

第 218 / 365 天 · 约 8 分钟

旧约诗二十一~二十五篇

前情提要

上回说到

昨天(18–20 篇):大卫称颂神是他的磐石、山寨,把他从大水中拉上来;19 篇说“诸天述说神的荣耀”,神的律法更能苏醒人心;20 篇百姓为出征的王祷告:“有人靠车,有人靠马,但我们要提到耶和华”。

今天你会读到

21 篇为王得胜感恩;22 篇从“我的神,我的神!为甚么离弃我?”的呼喊,转为向万国宣扬神;23 篇说耶和华是我的牧者;24 篇迎接荣耀的王进城;25 篇是按希伯来字母排列的祷告,求神指引、赦罪。

阅读小提示

耶稣在十字架上的呼喊,就是 的话();22 篇的“扎了我的手,我的脚”()、“为我的里衣拈阄”(),也和福音书记载的受难情景相呼应。

点时代可看说明

这几篇标题都归于大卫;25 篇每节开头大致依照希伯来字母的顺序排列。

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诗篇 第 21 章

王因神的救恩欢喜

1(大卫的诗,交与伶长。)耶和华啊,王必因你的能力欢喜;因你的救恩,他的快乐何其大!

2他心里所愿的,你已经赐给他;他嘴唇所求的,你未尝不应允。(细拉)

3你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。

4他向你求寿,你便赐给他,就是日子长久,直到永远。

5他因你的救恩大有荣耀;你又将尊荣威严加在他身上。

6你使他有,直到永远,又使他在你面前欢喜快乐。

7王倚靠耶和华,因至高者的慈爱必不摇动。

神必搜出仇敌

8你的手要搜出你的一切仇敌;你的右手要搜出那些恨你的人。

9你发怒的时候,要使他们如在炎热的火炉中。耶和华要在他的震怒中吞灭他们;那火要把他们烧尽了。

10你必从世上灭绝他们的子孙(原文是果子),从人间灭绝他们的后裔。

11因为他们有意加害于你;他们想出计谋,却不能做成。

12你必使他们转背逃跑,向他们的脸搭箭在弦。

13耶和华啊,愿你因自己的能力显为至高!这样,我们就唱诗,歌颂你的大能。

诗篇 第 22 章

我的神,为甚么离弃我

1(大卫的诗,交与伶长。调用。)我的 神,我的 神!为什么离弃我?为什么远离不救我?不听我唉哼的言语?

2我的 神啊,我白日呼求,你不应允,夜间呼求,并不住声。

3但你是圣洁的,是用以色列的赞美为宝座(或译:居所)的。

4我们的祖宗倚靠你;他们倚靠你,你便解救他们。

5他们哀求你,便蒙解救;他们倚靠你,就不羞愧。

6但,不是人,被众人羞辱,被百姓藐视。

7凡看见我的都嗤笑我;他们,说:

8他把自己交托耶和华,耶和华可以救他吧!耶和华既喜悦他,可以搭救他吧!

9但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。

10我自出母胎就被交在你手里;从我母亲生我,你就是我的 神。

11求你不要远离我!因为急难临近了,没有人帮助我。

公牛、狮子和犬类围绕我

12有许多公牛围绕我,大力的公牛四面困住我。

13它们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。

14我如水被倒出来;我的骨头都脱了节;我心在我里面如蜡熔化。

15我的精力枯干,如同瓦片;我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。

16犬类围着我,恶党环绕我;他们我的手,我的脚。

17我的骨头,我都能数过;他们瞪着眼看我。

18他们分我的外衣,为我的里衣。

求你快来帮助我

19耶和华啊,求你不要远离我!我的救主啊,求你快来帮助我!

20求你救我的灵魂脱离刀剑,救我的生命(生命:原文是独一者)脱离犬类,

21救我脱离狮子的口;你已经应允我,使我脱离野牛的角。

在会中赞美你

22我要将你的名传与我的弟兄,在会中我要赞美你。

23你们敬畏耶和华的人要赞美他!雅各的后裔都要荣耀他!以色列的后裔都要惧怕他!

24因为他没有藐视憎恶受苦的人,也没有向他掩面;那受苦之人呼吁的时候,他就垂听。

25我在大会中赞美你的话是从你而来的;我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。

26谦卑的人必吃得饱足;寻求耶和华的人必赞美他。愿你们的心永远活着!

地的四极都要归顺

27地的四极都要想念耶和华,并且归顺他;列国的万族都要在你面前敬拜。

28因为国权是耶和华的;他是管理万国的。

29地上一切丰肥的人必吃喝而敬拜;凡下到尘土中—不能存活自己性命的人—都要在他面前下拜。

30他必有后裔事奉他;主所行的事必传与后代。

31他们必来把他的公义传给将要生的民,言明这事是他所行的。

诗篇 第 23 章

耶和华是我的牧者

1(大卫的诗。)耶和华是我的牧者,我必不致缺乏。

2他使我躺卧在青草地上,领我在。

3他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。

4我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;,都安慰我。

筵席与福杯

5在我敌人面前,你为我摆设筵席;你,使我的福杯满溢。

6我一生一世必有恩惠慈爱我;我且要住在耶和华的殿中,直到永远。

诗篇 第 24 章

地和其中所充满的都属耶和华

1(大卫的诗。)地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。

2他把地建立在海上,安定在大水之上。

谁能登耶和华的山

3谁能登耶和华的山?谁能站在他的圣所?

4就是、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人。

5他必蒙耶和华赐福,又蒙救他的 神使他成义。

6这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。(细拉)

众城门哪,要抬起头来

7哪,你们要抬起头来!永久的门户,你们要被举起!那荣耀的王将要进来!

8荣耀的王是谁呢?就是有力有能的耶和华,在战场上有能的耶和华!

9众城门哪,你们要抬起头来!永久的门户,你们要把头抬起!那荣耀的王将要进来!

10荣耀的王是谁呢?,他是荣耀的王!(细拉)

诗篇 第 25 章

求你将你的道指示我

1(大卫的诗。)耶和华啊,我的心仰望你。

2我的 神啊,我素来倚靠你;求你不要叫我羞愧,不要叫我的仇敌向我夸胜。

3凡等候你的必不羞愧;惟有那无故行奸诈的必要羞愧。

4耶和华啊,求你将你的道指示我,将你的路教训我!

5求你以你的真理引导我,教训我,因为你是救我的 神。我终日等候你。

6耶和华啊,求你记念你的怜悯和慈爱,因为这是亘古以来所常有的。

7求你不要记念我幼年的和我的过犯;耶和华啊,求你因你的恩惠,按你的慈爱记念我。

8耶和华是良善正直的,所以他必指示罪人走正路。

9他必按公平引领谦卑人,将他的道教训他们。

10凡遵守他的约和他法度的人,耶和华都以慈爱诚实待他。

11耶和华啊,求你因你的名赦免我的罪,因为我的罪重大。

12谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。

13他必安然居住;他的后裔必承受地土。

14耶和华与敬畏他的人;他必将自己的约指示他们。

15我的眼目时常仰望耶和华,因为他必将我的脚从网里拉出来。

求你转向我,怜恤我

16求你转向我,怜恤我,因为我是孤独困苦。

17我心里的愁苦甚多,求你救我脱离我的祸患。

18求你看顾我的困苦,我的艰难,赦免我一切的罪。

19求你察看我的仇敌,因为他们人多,并且痛痛地恨我。

20求你保护我的性命,搭救我,使我不致羞愧,因为我投靠你。

21愿纯全、正直保守我,因为我等候你。

22神啊,求你救赎以色列脱离他一切的愁苦。

摘要

诗篇二十一至二十五篇涵盖了信仰生命的多重面向:从君王因神的能力与救恩欢喜(诗21),到义人在极度痛苦中呼求神却仍持守信靠的经典预言诗(诗22),再到神作牧者供应一切所需的确信(诗23)。诗篇二十四篇宣告神是创造主与荣耀的君王,唯手洁心清的人能亲近祂;二十五篇则是谦卑的祷告,求神引导、赦罪、保护,表达对神慈爱与信实的全然倚靠。

反思问题

  1. 在诗篇二十二篇中,诗人经历被神离弃的感受却仍呼求神,你在感到神似乎沉默时,如何持守对祂的信靠?
  2. 诗篇二十三篇描述神如牧者般的供应与同在,你目前生活中哪个领域最需要经历祂作牧者的引导与安慰?
  3. 诗篇二十五篇多次求神赦免罪愆并指示道路,你是否有需要在神面前坦诚认罪、并求祂重新引导的地方?

新约罗七1~25

前情提要

上回说到

昨天(6 章):信徒受洗归入基督,已经与祂同死同活,不该再作罪的奴仆;“罪的工价乃是死”,神的恩赐却是永生()。

今天你会读到

保罗用婚姻作比喻:丈夫死了,妻子就脱离丈夫的律法;信徒也借着基督在律法上死了,归于复活的主。律法本身是圣洁的,却让人看见罪; 描写立志行善却行不出来的挣扎,最后归向“感谢神”。

阅读小提示

的“我”是指保罗信主以前还是以后,解经家看法不同;但不论哪一种,答案都在 :靠着我们的主耶稣基督。

点时代可看说明

传统认为约主后 57 年写于哥林多。

罗马书 第 7 章

婚姻的比喻

1弟兄们,我现在对说,你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗?

2就如女人有了丈夫,丈夫还活着,就被律法;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。

3所以丈夫活着,她若归于别人,便叫;丈夫若死了,她就脱离了丈夫的律法,虽然归于别人,也不是淫妇。

在律法上死了,归于基督

4我的弟兄们,这样说来,你们借着基督的身体,在律法上也是死了,叫你们归于别人,就是归于那从死里复活的,叫我们结果子给 神。

5因为我们属肉体的时候,那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动,以致结成死亡的果子。

6但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们服事主,要按着心灵(心灵:或译圣灵)的,不按着仪文的旧样。

律法是罪吗

7这样,我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是!只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说“”,我就不知何为贪心。

8然而,罪,就借着叫诸般的贪心在我里头发动;因为没有律法,罪是死的。

9我以前没有律法是活着的;但是诫命来到,罪又活了,我就死了。

10那本来叫人活的诫命,反倒叫我死;

11因为罪趁着机会,就借着诫命我,并且杀了我。

12这样看来,律法是圣洁的,诫命也是圣洁、公义、良善的。

叫我死的乃是罪

13既然如此,那良善的是叫我死吗?断乎不是!叫我死的乃是罪。但罪借着那良善的叫我死,就显出真是罪,叫罪因着诫命更显出是恶极了。

立志为善由得我,行出来由不得我

14我们原晓得律法是属乎灵的,但我是属乎肉体的,是已经。

15因为我所做的,我自己不明白;我所愿意的,我并不做;我所恨恶的,我倒去做。

16若我所做的,是我所不愿意的,我就律法是善的。

17既是这样,就不是我做的,乃是住在我里头的罪做的。

18我也知道,在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为,立志为善由得我,只是行出来由不得我。

19故此,我所愿意的善,我反不做;我所不愿意的恶,我倒去做。

20若我去做所不愿意做的,就不是我做的,乃是住在我里头的罪做的。

21我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。

22因为按着我里面的意思(原文是人),我是喜欢 神的律;

23但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战,把我,叫我附从那肢体中犯罪的律。

谁能救我

24我真是苦啊!谁能救我脱离这呢?

25感谢 神,靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服 神的律,我肉体却顺服罪的律了。

摘要

保罗以婚姻的比喻说明信徒借着基督的死已脱离律法的辖制,得以按圣灵的新样服事神。他接着澄清律法本身是圣洁良善的,但罪却借着律法的诫命在人心中发动,显出罪的可怕本质。保罗深刻描述内心的挣扎——愿意行善却无力做到、所恨恶的恶反去行——最终呼喊唯有靠主耶稣基督才能脱离这取死的身体。

反思问题

  1. 保罗描述‘立志为善由得我,只是行出来由不得我’的挣扎,你在哪些具体的事上也经历类似的内心交战?
  2. 认识到律法的功用是显明罪而非使人称义,这如何改变你看待神的标准与自身软弱之间关系的方式?
  3. 保罗的结论是唯有靠主耶稣基督才能得释放,在你日常面对试探与挣扎时,你如何实际地倚靠基督的能力而非自己的意志力?