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旧约 诗一一一~一一八篇 · 新约 林前七25~40

第 238 / 365 天 · 约 8 分钟

旧约诗一一一~一一八篇

前情提要

上回说到

昨天(107–110 篇):诗篇第五卷开始,各样落难的人向神哀求就蒙拯救;被冤枉的人向神呼求公道;110 篇宣告一位坐在神右边、照着麦基洗德等次永远为祭司的王。

今天你会读到

111–112 篇是一对按字母排列的诗:111 篇赞美神的作为,112 篇描写敬畏神的人有福;113–118 篇是犹太人在逾越节等节期唱的一组赞美诗:神从灰尘里抬举贫寒人、出埃及时海也奔逃、偶像有口不能言、神救人脱离死亡;118 篇说匠人所弃的石头成了房角的头块石头。

阅读小提示

耶稣和门徒吃完最后的晚餐,“唱了诗,就出来”(),传统认为唱的就是 113–118 篇中的诗。“匠人所弃的石头”,耶稣后来用来说自己()。

点时代可看说明

这几篇没有标明作者和年代;犹太传统在逾越节的筵席中分段唱诵,113–114 篇在餐前,115–118 篇在餐后。

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诗篇 第 111 章

一心称谢耶和华

1!我要在正直人的大会中,并公会中,一心称谢耶和华。

2耶和华的作为本为大;凡喜爱的都必。

3他所行的是尊荣和威严;他的公义存到永远。

4他行了奇事,使人记念;耶和华有恩惠,有怜悯。

5他赐粮食给敬畏他的人;他必永远记念他的约。

6他向百姓显出大能的作为,把外邦的地赐给他们为业。

7他手所行的是诚实公平;他的训词都是确实的,

8是永永远远坚定的,是按诚实正直设立的。

9他向百姓施行救赎,命定他的约,直到永远;他的名圣而可畏。

敬畏耶和华是智慧的开端

10敬畏耶和华是;凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的!

诗篇 第 112 章

敬畏耶和华的人有福

1你们要赞美耶和华!敬畏耶和华,甚喜爱他命令的,这人便为有福!

2他的后裔在世必强盛;正直人的后代必要蒙福。

3他家中有货物,有钱财;他的公义存到永远。

4正直人在黑暗中,有光向他;他有恩惠,有怜悯,有公义。

5施恩与人、借贷与人的,这人事情顺利;他被审判的时候要诉明自己的冤。

6他永不动摇;义人被记念,直到永远。

7他必不怕凶恶的信息;他心坚定,倚靠耶和华。

8他心确定,总不惧怕,直到他看见敌人遭报。

9他施舍钱财,贫穷;他的仁义存到永远。他的角必被高举,大有荣耀。

10恶人看见便恼恨,必咬牙而消化;恶人的心愿要归灭绝。

诗篇 第 113 章

从日出到日落都要赞美

1你们要赞美耶和华!耶和华的仆人哪,你们要赞美,赞美耶和华的名!

2耶和华的名是应当称颂的,从今时直到永远!

3从日出之地到日落之处,耶和华的名是应当赞美的!

4耶和华超乎万民之上;他的荣耀高过诸天。

神从灰尘里抬举贫寒人

5谁像耶和华—我们的 神呢?他坐在至高之处,

6自己谦卑,观看天上地下的事。

7他从灰尘里抬举贫寒人,从中提拔穷乏人,

8使他们与王子同坐,就是与本国的王子同坐。

9他使不能生育的妇人安居家中,为多子的。你们要赞美耶和华!

诗篇 第 114 章

以色列出了埃及

1以色列出了埃及,雅各家离开;

2那时,犹大为主的圣所,以色列为他所治理的国度。

3沧海看见就奔逃;约旦河也倒流。

4大山踊跃,如公羊;小山跳舞,如羊羔。

5沧海啊,你为何奔逃?约旦哪,你为何倒流?

6大山哪,你为何踊跃,如公羊?小山哪,你为何跳舞,如羊羔?

7大地啊,你因见主的面,就是雅各 神的面,便要震动。

8他叫磐石变为水池,叫坚石变为泉源。

诗篇 第 115 章

荣耀不要归与我们

1耶和华啊,荣耀不要归与我们,不要归与我们;要因你的慈爱和诚实归在你的名下!

2为何容外邦人说:他们的 神在哪里呢?

3然而,我们的 神在天上,都随自己的意旨行事。

偶像有口却不能言

4他们的偶像是金的,银的,是人手所造的,

5有口却不能言,有眼却不能看,

6有耳却不能听,有鼻却不能闻,

7有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。

8造他的要和他一样;凡靠他的也要如此。

9以色列啊,你要倚靠耶和华!他是你的帮助和你的盾牌。

10啊,你们要倚靠耶和华!他是你们的帮助和你们的盾牌。

11你们敬畏耶和华的,要倚靠耶和华!他是你们的帮助和你们的盾牌。

12耶和华向来眷念我们;他还要赐福给我们:要赐福给以色列的家,赐福给亚伦的家。

13凡敬畏耶和华的,无论大小,主必赐福给他。

14愿耶和华叫你们和你们的子孙日见加增。

15你们蒙了造天地之耶和华的福!

16天,是耶和华的天;地,他却给了世人。

17死人不能赞美耶和华;下到中的也都不能。

18但我们要称颂耶和华,从今时直到永远。你们要赞美耶和华!

诗篇 第 116 章

我爱耶和华,因祂听了我

1我爱耶和华,因为他听了我的声音和我的恳求。

2他既向我侧耳,我一生要求告他。

3死亡的绳索缠绕我;阴间的痛苦抓住我;我遭遇患难愁苦。

4那时,我便求告耶和华的名,说:耶和华啊,求你救我的灵魂!

5耶和华有恩惠,有公义;我们的 神以怜悯为怀。

6耶和华保护愚人;我落到卑微的地步,他救了我。

7我的心哪!你要仍归安乐,因为耶和华用厚恩待你。

8主啊,你救我的命免了死亡,救我的眼免了流泪,救我的脚免了跌倒。

9我要在耶和华面前行活人之路。

10;我受了极大的困苦。

11我曾急促地说:人都是说谎的!

我拿甚么报答耶和华

12我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩?

13我要举起,称扬耶和华的名。

14我要在他众民面前向耶和华还我的愿。

15在耶和华眼中,看圣民之死。

16耶和华啊,我真是你的仆人;我是你的仆人,是你婢女的儿子。你已经解开我的绑索。

17我要以感谢为祭献给你,又要求告耶和华的名。

18–19我要在他众民面前,在耶和华殿的院内,在耶路撒冷当中,向耶和华还我的愿。你们要赞美耶和华!

诗篇 第 117 章

万国都当赞美耶和华

1万国啊,你们都当赞美耶和华!万民哪,你们都当颂赞他!

2因为他向我们大施慈爱;耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华!

诗篇 第 118 章

祂的慈爱永远长存

1你们要称谢耶和华,因他本为善;他的慈爱永远长存!

2愿以色列说:他的慈爱永远长存!

3愿亚伦的家说:他的慈爱永远长存!

4愿敬畏耶和华的说:他的慈爱永远长存!

5我在急难中求告耶和华,他就应允我,把我安置在宽阔之地。

6有耶和华帮助我,我必不惧怕,人能把我怎么样呢?

7在那帮助我的人中,有耶和华帮助我,所以我要看见那恨我的人遭报。

8投靠耶和华,强似倚赖人;

9投靠耶和华,强似倚赖王子。

10万民围绕我,我靠耶和华的名必剿灭他们。

11他们环绕我,围困我,我靠耶和华的名必剿灭他们。

12他们如同蜂子围绕我,好像烧荆棘的火,必被熄灭;我靠耶和华的名,必剿灭他们。

13你推我,要叫我跌倒,但耶和华帮助了我。

14耶和华是我的力量,是我的诗歌;他也成了我的拯救。

15在义人的帐棚里,有欢呼拯救的声音;耶和华的右手施展大能。

16耶和华的右手高举;耶和华的右手施展大能。

17我必不致死,仍要存活,并要传扬耶和华的作为。

18耶和华虽严严地惩治我,却未曾将我交于死亡。

给我敞开义门

19给我敞开义门;我要进去称谢耶和华!

20这是耶和华的门;义人要进去!

21我要称谢你,因为你已经应允我,又成了我的拯救!

匠人所弃的石头

22匠人所弃的石头已成了。

23这是耶和华所做的,在我们眼中看为希奇。

24这是耶和华所定的日子,我们在其中要高兴欢喜!

25耶和华啊,!耶和华啊,求你使我们亨通!

26是应当称颂的!我们从耶和华的殿中为你们祝福!

27耶和华是 神;他光照了我们。理当用绳索把祭牲拴住,牵到那里。

28你是我的 神,我要称谢你!你是我的 神,我要尊崇你!

29你们要称谢耶和华,因他本为善;他的慈爱永远长存!

摘要

诗篇一一一至一一八篇是一组以“你们要赞美耶和华”为主调的颂赞诗,称颂神作为的伟大、公义与信实,说明敬畏耶和华是智慧的开端,敬畏祂的人必蒙福,心坚定而不惧怕凶恶的信息。诗人回顾以色列出埃及时天地都因主的面震动,对比外邦人手造的偶像不能言、不能看,劝众人倚靠耶和华作帮助和盾牌;也见证神在死亡的痛苦中听了他的恳求,所以要举起救恩的杯、还所许的愿。最后呼召万国同来赞美,并宣告匠人所弃的石头已成了房角的头块石头,因祂本为善,祂的慈爱永远长存。

反思问题

  1. 诗篇说“敬畏耶和华是智慧的开端”,你在做决定、待人处事时,有没有让敬畏神成为最先考虑的事?
  2. 诗人问“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩?”回想神在你困难中的拯救,你这周可以用什么具体的行动来感谢祂、向祂还愿?
  3. “投靠耶和华,强似倚赖人;强似倚赖王子”,你现在是否在倚靠某些人、金钱或成就,就像倚靠“人手所造的偶像”一样?要怎样把信靠转回到神身上?

新约林前七25~40

前情提要

上回说到

昨天():保罗开始回答哥林多人信上的问题:夫妻要彼此尽本分;他自己单身,但“各人领受神的恩赐”不同;已婚的不可离弃配偶,配偶不信主而愿意同住也不要离弃;各人蒙召时是甚么身分,就在神面前守住这身分。

今天你会读到

保罗谈到还没结婚的人:因现今的艰难,他建议守素安常,但结婚并不是犯罪;时候减少了,这世界的样子将要过去,所以不要被世上的事缠住,好专心服事主。最后谈到让女儿出嫁的事,以及寡妇可以再嫁,只是要嫁在主里面的人。

阅读小提示

留意保罗很诚实地区分:7:25 说“我没有主的命令”,只是自己的意见。他的劝告是出于爱护,“不是要牢笼你们”(),而是要他们能专心服事主。

点时代可看说明

“现今的艰难”()具体指甚么不确定:有学者认为指当时的饥荒或逼迫,也有人认为泛指主再来以前的困苦。

哥林多前书 第 7 章

论到童身的人

25论到,我没有主的命令,但我既蒙主能作忠心的人,就把自己的意见告诉你们。

因现今的艰难

26因,据我看来,人不如才好。

27你有妻子呢,就不要求脱离;你没有妻子缠着呢,就不要求妻子。

28你若娶妻,并不是犯罪;处女若出嫁,也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难,我却愿意你们免这苦难。

时候减少了

29弟兄们,我对你们说:。从此以后,那有妻子的,要像没有妻子;

30哀哭的,要像不哀哭;快乐的,要像不快乐;的,要像无有所得;

31用世物的,要像不用世物,因为将要过去了。

无所挂虑,专心服事主

32我愿你们。没有娶妻的,是为主的事挂虑,想怎样叫主喜悦。

33娶了妻的,是为世上的事挂虑,想怎样叫妻子喜悦。

34妇人和处女也有分别。没有出嫁的,是为主的事挂虑,要身体、灵魂都圣洁;已经出嫁的,是为世上的事挂虑,想怎样叫丈夫喜悦。

35我说这话是为你们的益处,不是要你们,乃是要叫你们行合宜的事,得以殷勤服事主,没有分心的事。

让女儿出嫁的事

36若有人以为自己待他的不合宜,女儿也过了年岁,事又当行,他就可随意办理,不算有罪,叫二人就是了。

37倘若人心里坚定,没有不得已的事,并且由得自己作主,心里又决定了留下女儿不出嫁,如此行也好。

38这样看来,叫自己的女儿出嫁是好,不叫她出嫁更是好。

寡妇可以再嫁

39丈夫活着的时候,妻子是被约束的;丈夫若死了,妻子就可以自由,随意再嫁,只是要嫁这。

40然而按我的意见,若常更有福气。我也想自己是被 神的灵感动了。

摘要

保罗说明他论童身的事没有主的命令,只是提出自己的意见:因现今的艰难,人不如维持原本的身分;嫁娶不是犯罪,但已婚的人肉身会受苦难。他提醒信徒时候减少了,这世界的样子将要过去,所以拥有和使用世物都不要被它们绑住;没有嫁娶的人能专心为主的事挂虑,已婚的人则要顾念怎样叫配偶喜悦。保罗强调这些话是为信徒的益处,不是要牢笼他们,是要他们殷勤服事主、不分心;守童身或嫁娶都可以,寡妇也可以再嫁,只是要嫁在主里面的人。

反思问题

  1. 保罗说“这世界的样子将要过去了”,你目前最在意的哪些东西(工作、财物、情绪、人际关系)需要用永恒的眼光重新看待?
  2. 无论单身或已婚,你生活中有哪些“挂虑”让你不能专心服事主?可以怎样调整,让自己更少分心?
  3. 保罗尊重不同的选择,也说明嫁娶都要“在主里面”,你在做感情、婚姻或其他人生重大决定时,怎样寻求神的心意,而不只照自己或社会的期待?