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旧约 诗一三五~一三九篇 · 新约 林前十二1~31

第 243 / 365 天 · 约 8 分钟

旧约诗一三五~一三九篇

前情提要

上回说到

昨天(132–134 篇):上行之诗的最后三篇。诗人回顾大卫为约柜寻找居所、神向大卫起誓并拣选锡安;赞美“弟兄和睦同居是何等地善,何等地美”;最后呼召夜间在殿中事奉的人称颂耶和华。

今天你会读到

135 篇赞美神拣选以色列、在埃及和旷野施行大能,偶像却有口不能言;136 篇每一节下半都重复“因他的慈爱永远长存”;137 篇是被掳的人在巴比伦河边哭泣,唱不出锡安的歌;138 篇一心称谢;139 篇惊叹神无所不知、无所不在,连人在母腹中都是祂所造的。

阅读小提示

136 篇可能是轮流对唱的:一人唱上半句,会众齐声回应“因他的慈爱永远长存”,一共 26 次。从创造、出埃及一直唱到赐粮食,每件事后面都是同一个理由。

■ 当时 □ 预言所指

点时代可看说明

137 篇明显写于被掳到巴比伦的时期或之后(主前 586 年以后);138、139 篇的标题提到大卫。

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诗篇 第 135 章

你们要赞美耶和华

1–2你们要赞美耶和华!你们要赞美耶和华的名!耶和华的仆人站在耶和华殿中;站在我们 神殿院中的,你们要赞美他!

3你们要赞美耶和华!耶和华本为善;要歌颂他的名,因为这是美好的。

4耶和华拣选雅各归自己,拣选以色列特作自己的。

耶和华超乎万神之上

5原来我知道耶和华为大,也知道我们的主超乎万神之上。

6耶和华在天上,在地下,在海中,在一切的深处,都随自己的意旨而行。

7他使云雾从地极上腾,造电随雨而闪,从中带出风来。

8他将埃及头生的,连人带牲畜都击杀了。

9埃及啊,他施行神迹奇事,在你当中,在法老和他一切臣仆身上。

10他击杀许多的民,又杀戮大能的王,

11就是亚摩利王和巴珊王噩,并迦南一切的国王,

12将他们的地赏赐他的百姓以色列为业。

13耶和华啊,你的名存到永远!耶和华啊,你可记念的名存到万代!

14耶和华要为他的百姓伸冤,为他的仆人。

外邦的偶像有口不能言

15外邦的偶像是金的,银的,是人手所造的;

16有口却不能言,有眼却不能看,

17有耳却不能听,口中也没有气息。

18造他的要和他一样,凡靠他的也要如此。

19以色列家啊,你们要称颂耶和华!亚伦家啊,你们要称颂耶和华!

20利未家啊,你们要称颂耶和华!你们敬畏耶和华的,要称颂耶和华!

21住在耶路撒冷的耶和华该从锡安受称颂。你们要赞美耶和华!

诗篇 第 136 章

他的慈爱永远长存

1你们要称谢耶和华,因他本为善;他的慈爱永远长存。

2你们要称谢万神之神,因他的慈爱永远长存。

3你们要称谢万主之主,因他的慈爱永远长存。

4称谢那独行大奇事的,因他的慈爱永远长存。

5称谢那用智慧造天的,因他的慈爱永远长存。

6称谢那铺地在水以上的,因他的慈爱永远长存。

7称谢那造成大光的,因他的慈爱永远长存。

8他造日头管白昼,因他的慈爱永远长存。

9他造月亮星宿管黑夜,因他的慈爱永远长存。

击杀埃及长子、分开红海

10称谢那击杀埃及人之长子的,因他的慈爱永远长存。

11他领以色列人从他们中间出来,因他的慈爱永远长存。

12他施展大能的手和伸出来的膀臂,因他的慈爱永远长存。

13称谢那分裂红海的,因他的慈爱永远长存。

14他领以色列从其中经过,因他的慈爱永远长存;

15却把法老和他的军兵推翻在红海里,因他的慈爱永远长存。

16称谢那引导自己的民行走旷野的,因他的慈爱永远长存。

17称谢那击杀大君王的,因他的慈爱永远长存。

18他杀戮有名的君王,因他的慈爱永远长存;

19就是杀戮亚摩利王西宏,因他的慈爱永远长存;

20又杀巴珊王噩,因他的慈爱永远长存。

21他将他们的地赐他的百姓为业,因他的慈爱永远长存;

22就是赐他的仆人以色列为业,因他的慈爱永远长存。

顾念卑微的我们

23他顾念我们在卑微的地步,因他的慈爱永远长存。

24他救拔我们脱离敌人,因他的慈爱永远长存。

25他赐粮食给凡有血气的,因他的慈爱永远长存。

26你们要称谢天上的 神,因他的慈爱永远长存。

诗篇 第 137 章

在巴比伦的河边

1我们曾在坐下,一追想锡安就哭了。

2我们把琴挂在那里的上;

3因为在那里,掳掠我们的要我们唱歌,抢夺我们的要我们作乐,说:给我们唱一首锡安歌吧!

4我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢?

5耶路撒冷啊,我若忘记你,情愿我的右手忘记!

6我若不记念你,若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的,情愿我的舌头贴于上膛!

求你记念这仇

7耶路撒冷遭难的日子,说:拆毁!拆毁!直拆到根基!耶和华啊,求你记念这仇!

8将要被灭的巴比伦城啊(城:原文是女子),报复你像你待我们的,那人便为有福!

9拿你的婴孩的,那人便为有福!

诗篇 第 138 章

我要一心称谢你

1(大卫的诗。)我要一心称谢你,在面前歌颂你。

2我要向你的圣殿下拜,为你的慈爱和诚实称赞你的名;因你使你的话显为大,过于你所应许的(或译:超乎你的名声)。

3我呼求的日子,你就应允我,鼓励我,使我心里有能力。

4耶和华啊,地上的君王都要称谢你,因他们听见了你口中的言语。

5他们要歌颂耶和华的作为,因耶和华大有荣耀。

6耶和华虽高,仍看顾低微的人;他却从远处看出骄傲的人。

7我虽行在患难中,你必将我救活;我的仇敌发怒,你必伸手抵挡他们;你的右手也必救我。

8耶和华必成全关乎我的事;耶和华啊,你的慈爱永远长存!求你不要离弃你手所造的。

诗篇 第 139 章

你已经鉴察我

1(大卫的诗,交与伶长。)耶和华啊,你已经鉴察我,认识我。

2我坐下,我起来,你都晓得;你从远处知道我的意念。

3我行路,我躺卧,你都;你也深知我一切所行的。

4耶和华啊,我舌头上的话,你没有一句不知道的。

5你在我前后环绕我,按手在我身上。

6这样的知识奇妙,是我不能测的,至高,是我不能及的。

我往哪里躲避你的灵

7我往哪里去躲避你的灵?我往哪里逃、躲避你的面?

8我若升到天上,你在那里;我若在,你也在那里。

9我若展开清晨的翅膀,飞到海极居住,

10就是在那里,你的手必引导我;你的右手也必扶持我。

11我若说:黑暗必定遮蔽我,我周围的亮光必成为黑夜;

12黑暗也不能遮蔽我,使你不见,黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明,在你看都是一样。

我在母腹中,你已覆庇我

13我的是你所造的;我在母腹中,你已我。

14我要称谢你,因我受造,奇妙可畏;你的作为奇妙,这是我心深知道的。

15我在暗中受造,在地的深处;那时,我的形体并不向你隐藏。

16我未成形的,你的眼早已看见了;你所定的日子,我尚未度一日(或译:我被造的肢体尚未有其一),你都写在你的册上了。

17神啊,你的意念向我何等宝贵!其数何等众多!

18我若数点,比海沙更多;我睡醒的时候,仍和你同在。

求你杀戮恶人

19神啊,你必要杀戮恶人;所以,你们好流人血的,离开我去吧!

20因为他们说恶言顶撞你;你的仇敌也妄称你的名。

21耶和华啊,恨恶你的,我岂不恨恶他们吗?攻击你的,我岂不憎嫌他们吗?

22我切切地恨恶他们,以他们为仇敌。

求你鉴察我的心

23神啊,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念,

24看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。

摘要

诗篇135至139篇涵盖多重主题:135篇呼召神的仆人赞美耶和华,因祂拣选以色列、掌管万有、胜过列国,并对比偶像的虚无;136篇以“祂的慈爱永远长存”为反复副歌,从创造天地、拯救以色列出埃及、赐迦南地为业,到顾念卑微之人,历数神慈爱的作为;137篇记述被掳巴比伦的哀歌,表达对锡安刻骨铭心的思念与对压迫者的悲愤;138篇是大卫的感恩诗,宣告神应允祷告、看顾卑微人、在患难中施行拯救;139篇深刻描绘神对人无所不知、无所不在的认识,从母腹中的塑造到每日的引导,最终祈求神鉴察内心、引导走永生之路。

反思问题

  1. 诗篇136篇反复宣告“祂的慈爱永远长存”,回顾你的生命历程,有哪些经历让你深刻体会到神持续不断的慈爱?
  2. 诗篇139篇描述神在你未成形之前就已认识你、为你定下日子。这样的认知如何影响你看待自己的价值与人生方向?
  3. 邀请神鉴察内心、试炼意念。你是否愿意在今天的祷告中,诚实地请神光照你内心隐藏的态度或动机?

新约林前十二1~31

前情提要

上回说到

昨天():保罗处理聚会中的两个问题:女人祷告、讲道时蒙头的规矩,以及主的晚餐上有人先吃、有人挨饿。他重述主耶稣设立晚餐的话,提醒人要先省察自己,聚会吃的时候要彼此等待。

今天你会读到

保罗开始谈属灵的恩赐(12–14 章):恩赐各有不同,却是同一位圣灵所赐,为的是叫人得益处。他用身体作比喻:肢体虽多,仍是一个身子;没有一个肢体可以对别的肢体说“我用不着你”,一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦。

阅读小提示

最后一句“我现今把最妙的道指示你们”接到下一章:谈完各样恩赐,保罗要指出比一切恩赐更重要的道路,就是爱。

点时代可看说明

传统认为约主后 53–55 年写于以弗所。12–14 章是保罗回答哥林多人问到属灵恩赐的事()。

哥林多前书 第 12 章

论到属灵的恩赐

1弟兄们,论到属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。

2你们作外邦人的时候,随事被牵引,受迷惑,去服事那,这是你们知道的。

3所以我告诉你们,被 神的灵感动的,没有说“耶稣是可咒诅”的;若不是被圣灵感动的,也没有能说“”的。

恩赐不同,圣灵是一位

4原有分别,圣灵却是一位。

5也有分别,主却是一位。

6也有分别, 神却是一位,在众人里面运行一切的事。

7圣灵显在各人身上,是叫人得益处。

8这人蒙圣灵赐他智慧的言语,那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语,

9又有一人蒙这位圣灵赐他信心,还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐,

10又叫一人能行,又叫一人,又叫一人能辨别诸灵,又叫一人能说,又叫一人能翻方言。

11这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。

一个身子,许多肢体

12就如身子是一个,却有许多肢体;而且肢体虽多,仍是一个身子;基督也是这样。

13我们不拘是犹太人,是希腊人,是,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,一位圣灵。

肢体不能说不属乎身子

14身子原不是一个肢体,乃是许多肢体。

15设若脚说:“我不是手,所以不属乎身子,”它不能因此就不属乎身子。

16设若耳说:“我不是眼,所以不属乎身子,”它不能因此就不属乎身子。

17若全身是眼,从哪里听声呢?若全身是耳,从哪里闻味呢?

18但如今, 神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。

19若都是一个肢体,身子在哪里呢?

20但如今肢体是多的,身子却是一个。

不能说我用不着你

21眼不能对手说:“我用不着你。”头也不能对脚说:“我用不着你。”

22不但如此,身上肢体人以为软弱的,更是不可少的。

23身上肢体,我们看为,越发给它加上体面;不俊美的,越发得着俊美。

24我们俊美的肢体,自然用不着装饰;但 神这身子,把加倍的体面给那有缺欠的肢体,

25免得身上分门别类,总要肢体彼此。

26若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐。

你们就是基督的身子

27你们就是基督的身子,并且各自作肢体。

28神在教会所设立的:第一是,第二是先知,第三是教师,其次是行异能的,再次是得恩赐医病的,帮助人的,,说方言的。

29岂都是使徒吗?岂都是先知吗?岂都是教师吗?岂都是行异能的吗?

30岂都是得恩赐医病的吗?岂都是说方言的吗?岂都是翻方言的吗?

31你们要切切地求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。

摘要

哥林多前书12章论述属灵恩赐的本质与运作。保罗首先指出圣灵感动人认耶稣为主,接着说明恩赐虽有分别,但都出于同一位圣灵,随祂的意思分给各人,目的是叫人得益处。保罗以身体的比喻阐明教会的合一与多元:每个肢体都不可或缺,看似软弱的更是必要,神刻意配搭,使肢体彼此相顾、同甘共苦,而非分门别类。

反思问题

  1. 保罗强调恩赐是圣灵“随己意分给各人的”,你是否曾因羡慕别人的恩赐而忽略了自己所领受的?如何重新看待神给你的独特托付?
  2. 经文指出看似软弱、不体面的肢体更是不可少的。在你所处的教会或团契中,有哪些默默服事的弟兄姊妹是你可以更多关顾和感谢的?
  3. “若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦”——面对身边正在经历困难的肢体,你可以采取什么具体行动来实践彼此相顾?