旧约箴二七1~二八28
前情提要
上回说到
昨天(25–26 章):希西家王的人誊录的所罗门箴言:“一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里”();要善待仇敌;26 章生动描写愚昧人、懒惰人和搬弄是非的人。
今天你会读到
27 章谈明日难料、朋友真诚的责备、邻舍与家人、称赞对人的试炼,并劝人好好照管羊群牛群;28 章多次对比义人与恶人,也谈到遵守律法、承认罪过、急于发财和善待穷人。
阅读小提示
:“遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤。”留意承认之外还有离弃:不只是说出来,还要转身离开。
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仍属 25 章开始、希西家王的人誊录的所罗门箴言;希西家约在主前 700 年前后作王。
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箴言 第 27 章
不要为明日自夸
1不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道。
2要别人夸奖你,不可用口自夸;等外人称赞你,不可用嘴自称。
愚妄人的恼怒与嫉妒
3石头重,沙土沉,愚妄人的恼怒比这两样更重。
4忿怒为残忍,怒气为,惟有嫉妒,谁能敌得住呢?
朋友真诚的责备
5当面的责备强如背地的爱情。
6出于忠诚;仇敌连连亲嘴却是。
7人吃饱了,厌恶蜂房的蜜;人饥饿了,一切苦物都觉甘甜。
8人离本处飘流,好像雀鸟离窝游飞。
9使人心喜悦;朋友诚实的劝教也是如此甘美。
10你的朋友和父亲的朋友,你都不可离弃。你遭难的日子,不要上弟兄的家去;相近的邻舍强如远方的弟兄。
作智慧人,叫父亲欢喜
11我儿,你要作智慧人,好叫我的心欢喜,使我可以回答那讥诮我的人。
12通达人见祸藏躲;愚蒙人前往受害。
13谁为生人作保,就拿谁的衣服;谁为外女作保,谁就承当。
14清晨起来,的,就算是咒诅他。
15大雨之日连连滴漏,和争吵的妇人一样;
16想拦阻她的,便是拦阻风,也是。
铁磨铁
17铁磨铁,磨出刃来;朋友(原文是磨朋友的脸)也是如此。
18看守无花果树的,必吃树上的果子;敬奉主人的,必得尊荣。
19水中照脸,彼此相符;人与人,心也相对。
人眼不满足,称赞试炼人
20阴间和灭亡永不满足;人的眼目也是如此。
21鼎为炼银,炉为炼金,人的称赞也试炼人。
22你虽用杵将愚妄人与打碎的麦子一同,他的愚妄还是离不了他。
照管你的羊群
23你要详细知道你,留心料理你的牛群;
24因为资财不能永有,冠冕岂能存到万代?
25干草割去,嫩草发现,山上的菜蔬也被。
26羊羔之毛是为你作衣服;,
27并有母山羊奶够你吃,也够你的家眷吃,且够养你的婢女。
箴言 第 28 章
义人胆壮像狮子
1恶人虽无人追赶也逃跑;义人却胆壮像狮子。
2邦国因有罪过,君王就多更换;因有聪明知识的人,国必长存。
欺压穷人与违弃律法
3穷人欺压贫民,好像暴雨冲没粮食。
4违弃的,夸奖恶人;遵守律法的,却与恶人相争。
5坏人不明白公义;惟有寻求耶和华的,无不明白。
6行为纯正的穷乏人胜过行事乖僻的富足人。
7谨守律法的,是智慧之子;与贪食人作伴的,却羞辱其父。
8人以加增财物,是给那怜悯穷人者积蓄的。
9转耳不听律法的,他的祈祷也为可憎。
10诱惑正直人行恶道的,必掉在自己的坑里;惟有完全人必承受福分。
11富足人自以为有智慧,但聪明的贫穷人能将他查透。
承认罪过的必蒙怜恤
12义人得志,有大荣耀;恶人兴起,人就躲藏。
13遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤。
14常存敬畏的,便为有福;心存刚硬的,必陷在祸患里。
暴虐的君王
15暴虐的君王辖制贫民,好像吼叫的狮子、觅食的熊。
16无知的君多行暴虐;以贪财为可恨的,必年长日久。
17背负流人血之罪的,必往坑里奔跑,谁也不可拦阻他。
正直与急速发财
18行动正直的,必蒙拯救;行事弯曲的,立时跌倒。
19耕种自己田地的,必得饱食;追随虚浮的,足受穷乏。
20诚实人必多得福;想要急速发财的,不免受罚。
21看人的情面乃为不好;人因也为不好。
22人有恶眼想要急速发财,却不知穷乏必临到他身。
责备、贪婪与倚靠神
23责备人的,后来蒙人喜悦,多于那用舌头谄媚人的。
24偷窃父母的,说:这不是罪,此人就是与强盗同类。
25心中贪婪的,挑起争端;倚靠耶和华的,必得丰裕。
26心中自是的,便是愚昧人;凭智慧行事的,必蒙拯救。
27贫穷的,不致缺乏;不见的,必多受咒诅。
28恶人兴起,人就躲藏;恶人败亡,义人增多。
摘要
箴言二十七至二十八章涵盖人际智慧与义人生活的原则。第二十七章强调谦卑自处、珍惜真诚的友谊劝诫(铁磨铁)、勤勉管理所托付的产业,并警戒人心的贪婪永不满足。第二十八章对比义人与恶人的命运:遵守律法、行为正直的人必蒙拯救与丰足;心存刚硬、贪婪急躁的人必陷入祸患,且特别指出认罪悔改者必蒙怜恤,赒济贫穷者不致缺乏。
反思问题
- 箴言二十七章5-6节说“当面的责备强如背地的爱情”,你生命中是否有能对你说诚实话的朋友?你如何培养这样的关系?
- 箴言二十八章13节提到“遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤”,在你目前的生活中,是否有需要向神坦诚面对的事?
- 箴言二十八章19-20节警戒人不要追随虚浮、急速发财,你在工作与财务上,如何操练忠心耕耘、诚实度日的态度?
新约林后十一1~33
前情提要
上回说到
昨天(10 章):保罗回应那些说他写信严厉、见面软弱的人;他说争战的兵器不属血气,要“将人所有的心意夺回,使他都顺服基督”,又说“夸口的,当指着主夸口”。
今天你会读到
保罗不得已说起愚妄话:他警告哥林多人提防“另传一个耶稣”的假使徒,说明自己白白传福音、不累着他们;接着列出为基督受的苦:鞭打、下监、船坏、各样危险,以及为众教会挂心,最后说到他在大马士革被人从城墙上缒下去。
阅读小提示
留意保罗的夸口清单:他不夸成就和恩赐,反而夸苦难和软弱()。这和那些假使徒夸的正好相反。
点时代可看说明
一般认为写于主后 55–56 年; 的事则发生在保罗刚信主后不久(),大约是将近二十年前。
哥林多后书 第 11 章
为你们起的愤恨
1但愿你们我这一点愚妄,其实你们原是宽容我的。
2我为你们起的,原是 神那样的愤恨。因为我曾把你们一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女,献给基督。
3我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存的心,就像蛇用诡诈诱惑了一样。
4假如有人来另传一个耶稣,不是我们所传过的;或者你们另受一个灵,不是你们所受过的;或者另得一个福音,不是你们所得过的;你们容让他也就罢了。
白白传福音
5但我想,我一点不在那些以下。
6我的言语虽然粗俗,我的知识却不粗俗。这是我们在凡事上向你们众人显明出来的。
7我因为白白传 神的福音给你们,就自居卑微,叫你们高升,这算是我犯罪吗?
8我,向他们取了工价来给你们效力。
9我在你们那里缺乏的时候,并没有你们一个人;因我所缺乏的,那从马其顿来的弟兄们都补足了。我向来凡事谨守,后来也必谨守,总不至于累着你们。
10既有基督的诚实在我里面,就无人能在亚该亚一带地方阻挡我这自夸。
11为什么呢?是因我不爱你们吗?这有 神知道。
12我现在所做的,后来还要做,为要断绝那些寻机会人的机会,使他们在所夸的事上也不过与我们一样。
假使徒装作光明的天使
13那等人是假使徒,行事诡诈,装作基督使徒的模样。
14这也不足为怪,因为连撒但也装作光明的天使。
15所以他的差役,若装作仁义的差役,也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。
不得已的自夸
16我再说,人不可把我看作愚妄的。纵然如此,也要把我当作愚妄人接纳,叫我可以略略自夸。
17我说的话不是奉主命说的,乃是像愚妄人放胆自夸;
18既有好些人凭着血气自夸,我也要自夸了。
19你们既是精明人,就能甘心忍耐愚妄人。
20假若有人强你们作奴仆,或你们,或掳掠你们,或侮慢你们,或打你们的脸,你们都能忍耐他。
21我说这话是羞辱自己,好像我们从前是软弱的。然而,人在何事上勇敢,(我说句愚妄话,)我也勇敢。
论出身,我也是
22他们是吗?我也是。他们是以色列人吗?我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗?我也是。
多受劳苦,冒死屡次
23他们是基督的仆人吗?(我说句狂话,)我更是。我比他们多受劳苦,多下监牢,受鞭打是过重的,冒死是屡次有的。
24被犹太人鞭打五次,每次;
25了三次;被石头打了一次;遇着船坏三次,一昼一夜在深海里。
26又屡次行远路,遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。
27受劳碌、受困苦,多次不得睡,又饥又渴,多次不得食,受寒冷,赤身露体。
为众教会挂心
28除了这外面的事,还有为众教会挂心的事,天天压在我身上。
29有谁软弱,我不软弱呢?有谁跌倒,我不呢?
夸自己的软弱
30我若必须自夸,就夸那关乎我软弱的事便了。
31那永远可称颂之主耶稣的父 神知道我不说谎。
从城墙上被缒下
32在大马士革的手下的把守大马士革城,要捉拿我,
33我就从窗户中,在筐子里,从城墙上被人,脱离了他的手。
摘要
哥林多后书第十一章中,保罗为捍卫使徒职分与纯正福音而“愚妄地自夸”。他揭露假使徒装作光明天使的诡诈,提醒信徒持守向基督纯一清洁的心。随后保罗列举自己为福音所受的苦难——鞭打、监禁、船难、饥寒、各样危险——以及天天为众教会挂心的重担,表明他所夸的不是外在成就,而是在软弱中彰显的忠心事奉。
反思问题
- 保罗警告信徒防备“另传一个耶稣”的假教师(第4节),在你所接触的信息中,你如何分辨哪些教导忠于福音的核心?
- 保罗甘愿白白传福音、不成为信徒的负担(第7-9节),这种牺牲服事的态度如何挑战你对事奉或付出的期待?
- 保罗夸的是自己的软弱而非成就(第30节),在你的信仰生活中,你是否愿意在软弱中经历神的同在,而非只在成功时感谢祂?