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旧约 歌一1~四15 · 新约 加五16~六18

第 267 / 365 天 · 约 7 分钟

旧约歌一1~四15

书卷介绍:雅歌诗歌智慧书

赞美神所赐的爱情与婚姻之美。

雅歌是一首爱情诗,描写一位新郎和一位新娘之间的爱慕、思念与结合。诗中用许多大自然的比喻来形容彼此的美好。这卷书肯定了婚姻中的爱是神美好的创造。历代以来,也有许多人把它理解为神与祂百姓、基督与教会之间的爱。

前情提要

上回说到

传道书最后几章(传 10–12 章):传道者对比智慧与愚昧,劝人趁着年幼“当记念造你的主”,用一连串比喻描写人的衰老和死亡,最后总结全书:“敬畏 神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分”()。

今天你会读到

雅歌的前半:新娘与她的良人(王)彼此倾慕、互相称赞;良人在春天来邀她同去;她夜间寻找心所爱的,终于找到;所罗门的华轿在婚筵之日到来;第 4 章良人一一赞美新妇的美丽。

阅读小提示

留意反复出现的叮咛“不要惊动、不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿”(、, 也有):爱情有它的时候,不要勉强催逼。

点时代可看说明

传统认为雅歌是所罗门(约主前 970–930 年在位)写的;有学者认为标题“所罗门的歌”也可以理解为献给所罗门或关于所罗门的歌。

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雅歌 第 1 章

歌中的雅歌

1所罗门的歌,是歌中的雅歌。

新娘渴慕王的爱

2愿他用口与我亲嘴;因你的爱情比酒更美。

3你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。

4愿你吸引我,我们就快跑跟随你。王带我进了内室,我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。

我虽然黑,却是秀美

5耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同的帐棚,好像所罗门的幔子。

6不要因日头把我晒黑了就轻看我。我同母的弟兄向我发怒,他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园却没有看守。

你在何处牧羊

7我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧羊?晌午在何处使羊歇卧?我何必在你同伴的羊群旁边好像蒙着脸的人呢?

8你这女子中极美丽的,你若不知道,只管跟随羊群的脚踪去,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。

良人与佳偶互相称赞

9我的佳偶,我将你比法老车上套的骏马。

10你的两腮因发辫而秀美;你的颈项因珠串而华丽。

11我们要为你编上金辫,镶上银钉。

12王正坐席的时候,我的香膏发出香味。

13我以我的良人为一袋,常在我怀中。

14我以我的良人为一棵,在葡萄园中。

15我的佳偶,你甚美丽!你甚美丽!你的眼好像鸽子眼。

16我的良人哪,你甚美丽可爱!我们以青草为床榻,

17以香柏树为房屋的栋梁,以松树为椽子。

雅歌 第 2 章

谷中的百合花

1我是的玫瑰花(或译:水仙花),是谷中的百合花。

2我的佳偶在女子中,好像百合花在荆棘内。

3我的良人在男子中,如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下,尝他果子的滋味,觉得甘甜。

4他带我入,以爱为旗在我以上。

5求你们给我葡萄干增补我力,给我苹果畅快我心,因我。

6他的左手在我头下;他的右手将我抱住。

7耶路撒冷的众女子啊,我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们:不要惊动、不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿(不要叫醒……情愿:或译不要激动爱情,等它自发)。

良人邀她:起来,与我同去

8听啊!是我良人的声音;看哪!他而来。

9我的良人好像羚羊,或像小鹿。他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从往里窥探。

10我良人对我说:我的佳偶,我的美人,起来,与我同去!

11因为冬天已往,雨水止住过去了。

12地上百花开放,百鸟鸣叫的时候(或译:修理葡萄树的时候)已经来到;斑鸠的声音在我们境内也听见了。

13无花果树的果子渐渐成熟;葡萄树开花放香。我的佳偶,我的美人,起来,与我同去!

14我的鸽子啊,你在磐石穴中,在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌,得听你的声音;因为你的声音柔和,你的面貌秀美。

15要给我们擒拿狐狸,就是毁坏葡萄园的小狐狸,因为我们的葡萄正在开花。

良人属我,我也属他

16良人属我,我也属他;他在百合花中牧放群羊。

17我的良人哪,求你等到天起凉风、日影飞去的时候,你要转回,好像羚羊,或像小鹿在比特山上。

雅歌 第 3 章

夜间寻找心所爱的

1我夜间躺卧在床上,寻找我心所爱的;我寻找他,却寻不见。

2我说:我要起来,游行城中,在街市上,在宽阔处,寻找我心所爱的。我寻找他,却寻不见。

3城中巡逻看守的人遇见我;我问他们:你们看见我心所爱的没有?

4我刚离开他们就遇见我心所爱的。我拉住他,不容他走,领他入我母家,到怀我者的内室。

5耶路撒冷的众女子啊,我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们:不要惊动、不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿(不要叫醒……情愿:或译不要激动爱情,等它自发)。

所罗门的华轿

6那从旷野上来、形状如烟柱、以没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢?

7看哪,是所罗门的轿;四围有六十个勇士,都是以色列中的勇士;

8手都持刀,善于争战,腰间佩刀,防备夜间有惊慌。

9所罗门王用黎巴嫩木为自己制造一乘华轿。

10轿柱是用银做的,轿底是用金做的;坐垫是紫色的,其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。

11锡安的众女子啊,你们出去观看所罗门王!头戴,就是在他婚筵的日子、心中喜乐的时候,他母亲给他戴上的。

雅歌 第 4 章

良人赞美新妇的美丽

1我的佳偶,你甚美丽!你甚美丽!你的眼在帕子内好像鸽子眼。你的头发如同山羊群卧在山旁。

2你的牙齿如新剪毛的一群母羊,洗净上来,个个都有双生,没有一只丧掉子的。

3你的唇好像一条朱红线;你的嘴也秀美。你的在帕子内,如同一块石榴。

4你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的藤牌。

5你的两乳好像百合花中吃草的一对小鹿,就是母鹿双生的。

6我要往没药山和乳香冈去,直等到天起凉风、日影飞去的时候回来。

7我的佳偶,你全然美丽,毫无瑕疵!

与我一同离开黎巴嫩

8我的新妇,求你与我一同离开黎巴嫩,与我一同离开黎巴嫩。从亚玛拿顶,从示尼珥与顶,从有狮子的洞,从有豹子的山往下观看。

9我妹子,我新妇,你。你用眼一看,用你项上的一条金链,夺了我的心!

10我妹子,我新妇,你的爱情何其美!你的爱情比酒更美!你膏油的香气胜过一切香品!

11我新妇,你的嘴唇滴蜜,好像蜂房滴蜜;你的舌下有蜜,有奶。你衣服的香气如黎巴嫩的香气。

关锁的园,封闭的泉

12我妹子,我新妇,乃是,禁闭的井,封闭的泉源。

13你园内所种的结了石榴,有佳美的果子,并凤仙花与哪哒树。

14有哪哒和番红花,菖蒲和桂树,并各样乳香木、没药、沉香,与一切上等的果品。

15你是园中的泉,活水的井,从黎巴嫩流下来的溪水。

摘要

雅歌第一至四章描述新娘与新郎之间热烈的爱慕与追寻。新娘渴慕良人的同在,以香膏、没药等比喻爱情的珍贵;新郎则以鸽子眼、百合花等意象赞美新娘的美丽,称她“全然美丽,毫无瑕疵”。二人在春天的场景中互诉衷情,经历寻找与重逢,最终新郎以关锁的园、封闭的泉源形容新娘的贞洁与丰盛,新娘也甘愿将自己的园敞开迎接良人。

反思问题

  1. 在你与神的关系中,是否曾经历过如新娘般急切寻找却找不着的时刻?那段经历如何影响你后来与神的亲密?
  2. 新郎称新娘“全然美丽,毫无瑕疵”——当你意识到神也是这样看待你时,这对你的自我认知和信心有什么改变?
  3. 提到“毁坏葡萄园的小狐狸”,在你的生活中,有哪些看似微小却可能破坏你与神或与人关系的事物需要处理?

新约加五16~六18

前情提要

上回说到

昨天():保罗宣告“基督释放了我们,叫我们得以自由”,不要再被奴仆的轭挟制;想靠受割礼称义,就是从恩典中坠落。但自由不是放纵,“总要用爱心互相服事”()。

今天你会读到

加拉太书的结尾:情欲和圣灵相争;“情欲的事”与“圣灵所结的果子”对照;彼此担当重担、行善不可丧志;最后保罗亲笔作结,只夸基督的十字架,看重的是“作新造的人”。

阅读小提示

留意 说的是“果子”,原文是单数:仁爱、喜乐、和平……这九样不是九颗分开的果子,而是同一个生命一起结出来的。

点时代可看说明

加拉太书可能是保罗最早的书信之一,有学者认为写于主后 48–49 年左右,也有学者认为约在主后 55 年前后。

加拉太书 第 5 章

顺着圣灵而行

16我说,你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。

17因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争,这两个是彼此相敌,使你们不能做所愿意做的。

18但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。

情欲的事

19情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、

20拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、、

21嫉妒(有古卷加:凶杀二字)、醉酒、等类。我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人必不能承受 神的国。

圣灵所结的果子

22圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、

23温柔、节制。这样的事没有律法禁止。

24凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。

靠圣灵行事

25我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。

26不要贪图虚名,彼此惹气,互相嫉妒。

加拉太书 第 6 章

彼此担当重担

1弟兄们,若有人被过犯所胜,你们属灵的人就当用温柔的心把他过来;又当自己小心,恐怕也被引诱。

2你们各人的要互相担当,如此,就完全了。

3人若无有,自己还以为有,就是自欺了。

4各人应当察验自己的行为;这样,他所夸的就专在自己,不在别人了,

5因为各人必担当自己的。

种甚么,收甚么

6在道理上受教的,当把一切需用的供给施教的人。

7不要自欺, 神是不得的。人种的是什么,收的也是什么。

8顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。

9我们行善,不可;若不灰心,到了时候就要收成。

10所以,有了机会就当向众人行善,向信徒一家的人更当这样。

亲笔提醒:不要被割礼派勉强

11请看我写给你们的字是何等的大呢!

12凡希图的人都勉强你们,无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。

13他们那些受割礼的,连自己也不守律法;他们愿意你们受割礼,不过要借着你们的肉体夸口。

只夸基督的十字架

14但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架;因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上。

15受割礼不受割礼都无关紧要,要紧的就是作新造的人。

16凡照此理而行的,愿平安、怜悯加给他们,和 。

17从今以后,人都不要搅扰我,因为我身上带着耶稣的。

18弟兄们,愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们!

摘要

保罗在加拉太书末段教导信徒活出圣灵引导的生命,对比情欲的行为与圣灵的果子,呼吁信徒靠圣灵行事、用爱心彼此服事。他进一步劝勉信徒互相担当重担、以温柔挽回跌倒的人,并以“种什么收什么”的原则鼓励持续行善不灰心。最后保罗宣告外在礼仪无关紧要,惟独作新造的人才是关键,他只以基督的十字架为夸口。

反思问题

  1. 列出圣灵的九种果子,其中哪一种是你目前最需要成长的?你可以在日常生活中如何刻意操练?
  2. 保罗说“人种的是什么,收的也是什么”——回顾最近的生活,你在时间、精力和心思上主要“撒种”在哪些方面?对结果满意吗?
  3. 提到用温柔的心挽回被过犯所胜的人,同时要小心自己。当你身边有人跌倒时,你通常的反应是什么?如何在恩典与真理之间取得平衡?