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旧约 赛一1~五30 · 新约 弗二1~22

第 269 / 365 天 · 约 12 分钟

旧约赛一1~五30

书卷介绍:以赛亚书大先知书

圣洁的神必审判罪恶,也必差派救主拯救祂的百姓。

以赛亚在南国犹大作先知约四十年,他看见神是“圣哉、圣哉、圣哉”的神。前半部责备犹大和列国的罪,警告审判将要来临。后半部充满安慰,预言神要差派“受苦的仆人”为百姓的罪受刑罚。新约常引用这卷书来说明耶稣就是那位弥赛亚。

前情提要

上回说到

昨天读完雅歌():新妇迟迟开门,良人已经离开,她在城中苦苦寻找;两人再次互相赞美;全书的高峰是“爱情如死之坚强”,而且“众水不能息灭”()。

今天你会读到

以赛亚书开头:神控告犹大像悖逆的儿女,献祭不断却不行公义,仍邀请他们回转;末后万民要上耶和华的山;神要审判骄傲的人、领袖和狂傲的妇女,并洁净余民;第 5 章是葡萄园之歌和一连串“祸哉”。

阅读小提示

留意 的邀请:“你们的罪虽像朱红,必变成雪白”——在严厉的控告中,神仍然敞开回转的门。

点时代可看说明

传统认为以赛亚约在主前 740–700 年间(乌西雅王末年到希西家王年间)说预言(),当时亚述帝国正在崛起。

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以赛亚书 第 1 章

以赛亚得默示

1当、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚得默示,论到犹大和耶路撒冷。

悖逆的儿女

2天哪,要听!地啊,侧耳而听!因为耶和华说:我养育儿女,将他们养大,他们竟悖逆我。

3牛认识主人,驴认识主人的槽,以色列却不认识;我的民却不留意。

4嗐!犯罪的国民,担着罪孽的百姓;行恶的种类,败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与他生疏,往后退步。

5你们为什么屡次悖逆,还要受责打吗?你们已经满头疼痛,全心发昏。

6从脚掌到头顶,没有一处完全的,尽是伤口、青肿,与新打的伤痕,都没有收口,没有缠裹,也没有用膏滋润。

7你们的地土已经荒凉;你们的城邑被火焚毁。你们的田地在你们眼前为外邦人所侵吞,既被外邦人倾覆就成为荒凉。

8仅存锡安城(原文是女子),好像葡萄园的草棚,瓜田的茅屋,被围困的城邑。

9若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像、蛾摩拉的样子了。

虚浮的祭物

10你们这所多玛的官长啊,要听耶和华的话!你们这蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们 神的训诲!

11耶和华说:你们所献的许多祭物与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛的血,羊羔的血,公山羊的血,我都不喜悦。

12你们来朝见我,谁向你们讨这些,使你们践踏我的院宇呢?

13你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的;和安息日,并宣召的大会,也是我所憎恶的;作罪孽,又守严肃会,我也不能容忍。

14你们的月朔和节期,我心里恨恶,我都以为麻烦;我担当,便不耐烦。

15你们举手祷告,我必遮眼不看;就是你们多多地祈祷,我也不听。你们的手都满了杀人的血。

你们来,我们彼此辩论

16你们要洗濯、自洁,从我眼前除掉你们的恶行,要止住作恶,

17学习行善,寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。

18耶和华说:你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像,必变成雪白;虽红如丹颜,必白如羊毛。

19你们若甘心听从,必吃地上的美物,

20若不听从,反倒悖逆,必被刀剑吞灭。这是耶和华亲口说的。

忠信的城变为妓女

21可叹,忠信的城变为妓女!从前充满了公平,公义居在其中,现今却有凶手居住。

22你的银子变为;你的酒用水。

23你的官长居心悖逆,与盗贼作伴,各都喜爱贿赂,追求赃私。他们不为孤儿伸冤;寡妇的案件也不得呈到他们面前。

24因此,主—万军之耶和华、以色列的大能者说:哎!我要向我的对头雪恨,向我的敌人报仇。

25我必反手加在你身上,炼尽你的渣滓,除净你的杂质。

26我也必复还你的审判官,像起初一样,复还你的谋士,像起先一般。然后,你必称为公义之城,忠信之邑。

27锡安必因公平得蒙救赎;其中归正的人必因公义得蒙救赎。

28但悖逆的和犯罪的必一同败亡;离弃耶和华的必致消灭。

29那等人必因你们所喜爱的橡树抱愧;你们必因所选择的园子蒙羞。

30因为,你们必如叶子枯干的橡树,好像无水浇灌的园子。

31有权势的必如;他的工作好像火星,都要一同焚毁,无人扑灭。

以赛亚书 第 2 章

万民流归耶和华的山

1亚摩斯的儿子以赛亚得默示,论到犹大和耶路撒冷。

2末后的日子,耶和华殿的山必坚立,超乎诸山,高举过于万岭;万民都要流归这山。

3必有许多国的民前往,说:来吧,我们登耶和华的山,奔雅各 神的殿。主必将他的道教训我们;我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安;耶和华的言语必出于耶路撒冷。

4他必在列国中施行审判,为许多国民断定是非。他们要将刀打成,把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国;他们也不再学习战事。

5雅各家啊,来吧!我们在耶和华的光明中行走。

耶和华降罚的日子

6耶和华,你离弃了你百姓雅各家,是因他们充满了东方的风俗,作观兆的,像非利士人一样,并与外邦人。

7他们的国满了金银,财宝也无穷;他们的地满了马匹,车辆也无数。

8他们的地满了偶像;他们跪拜自己手所造的,就是自己指头所做的。

9卑贱人屈膝;尊贵人下跪;所以不可饶恕他们。

10你当进入岩穴,藏在土中,躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。

11到那日,眼目高傲的必降为卑;性情狂傲的都必屈膝;惟独耶和华被尊崇。

12必有万军耶和华降罚的一个日子,要临到骄傲狂妄的;一切自高的都必降为卑;

13又临到黎巴嫩高大的香柏树和的橡树;

14又临到一切高山的峻岭;

15又临到高台和坚固城墙;

16又临到的船只并一切可爱的美物。

17骄傲的必屈膝;狂妄的必降卑。在那日,惟独耶和华被尊崇;

18偶像必全然废弃。

19耶和华兴起,使地大震动的时候,人就进入石洞,进入土穴,躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。

20到那日,人必将为拜而造的金偶像、银偶像抛给田鼠和蝙蝠。

21到耶和华兴起,使地大震动的时候,人好进入磐石洞中和岩石穴里,躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。

22你们休要倚靠世人。他鼻孔里不过有气息;他在一切事上可算什么呢?

以赛亚书 第 3 章

倚靠的被除掉

1主—万军之耶和华从耶路撒冷和犹大,除掉众人所倚靠的,所仗赖的,就是所倚靠的粮,所仗赖的水;

2除掉勇士和战士,审判官和先知,占卜的和长老,

3五十夫长和尊贵人,谋士和有巧艺的,以及妙行法术的。

4主说:我必使孩童作他们的首领,使婴孩辖管他们。

5百姓要彼此欺压;各人受邻舍的欺压。少年人必侮慢老年人;卑贱人必侮慢尊贵人。

6人在父家拉住弟兄,说:你有衣服,可以作我们的官长。这败落的事归在你手下吧!

7那时,他必扬声说:我不作医治你们的人;因我家中没有粮食,也没有衣服,你们不可立我作百姓的官长。

8耶路撒冷败落,犹大倾倒;因为他们的舌头和行为与耶和华反对,惹了他荣光的眼目。

9他们的面色证明自己的不正;他们述说自己的罪恶,并不隐瞒,好像所多玛一样。他们有祸了!因为作恶自害。

10你们要论义人说:他必享福乐,因为要吃自己行为所结的果子。

11恶人有祸了!他必遭灾难!因为要照自己手所行的受报应。

12至于我的百姓,孩童欺压他们,妇女辖管他们。我的百姓啊,引导你的使你走错,并毁坏你所行的道路。

神审判长老和首领

13耶和华起来辩论,站着审判众民。

14耶和华必审问他民中的长老和首领,说:吃尽葡萄园果子的就是你们;向贫穷人所夺的都在你们家中。

15主—万军之耶和华说:你们为何压制我的百姓,搓磨贫穷人的脸呢?

锡安狂傲的女子

16耶和华又说:因为锡安的女子狂傲,行走,卖弄眼目,俏步徐行,脚下玎珰,

17所以,主必使锡安的女子头长秃疮;耶和华又使她们赤露下体。

18到那日,主必除掉她们华美的、发网、月牙圈、

19耳环、手镯、蒙脸的帕子、

20华冠、足链、华带、香盒、符囊、

21戒指、鼻环、

22吉服、外套、云肩、荷包、

23手镜、细麻衣、裹头巾、蒙身的帕子。

24必有臭烂代替馨香,绳子代替腰带,光秃代替美发,麻衣系腰代替华服,烙伤代替美容。

25你的男丁必倒在刀下;你的勇士必死在阵上。

26锡安(原文是她)的城门必悲伤、哀号;她必荒凉坐在地上。

以赛亚书 第 4 章

1在那日,七个女人必拉住一个男人,说:“我们吃自己的食物,穿自己的衣服,但求你许我们归你名下;求你除掉我们的羞耻。”

耶和华发生的苗

2到那日,耶和华发生的苗必华美尊荣,地的出产必为以色列逃脱的人显为荣华茂盛。

3–4主以公义的灵和焚烧的灵,将锡安女子的污秽洗去,又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时,剩在锡安、留在耶路撒冷的,就是一切住耶路撒冷、在上记名的,必称为圣。

5耶和华也必在锡安全山,并各会众以上,使白日有烟云,黑夜有火焰的光。因为在全荣耀之上必有遮蔽。

6必有亭子,白日可以得荫避暑,也可以作为藏身之处,躲避狂风暴雨。

以赛亚书 第 5 章

葡萄园之歌

1我要为我所亲爱的唱歌,是我所爱者的歌,论他葡萄园的事:我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。

2他刨挖园子,捡去石头,栽种上等的葡萄树,在园中盖了一座楼,又凿出压酒池;指望结好葡萄,反倒结了。

3耶路撒冷的居民和犹大人哪,请你们现今在我与我的葡萄园中,断定是非。

4我为我葡萄园所做之外,还有什么可做的呢?我指望结好葡萄,怎么倒结了野葡萄呢?

5现在我告诉你们,我要向我葡萄园怎样行:我必撤去篱笆,使它被吞灭,拆毁墙垣,使它被践踏。

6我必使它荒废,不再修理,不再锄刨,荆棘蒺藜倒要生长。我也必命云不降雨在其上。

7万军之耶和华的葡萄园就是以色列家;他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平,谁知倒有暴虐(或译:倒流人血);指望的是公义,谁知倒有。

六个祸哉

8祸哉!那些以房接房,以地连地,以致不留余地的,只顾自己独居境内。

9我耳闻万军之耶和华说:必有许多又大又美的房屋成为荒凉,无人居住。

10三十亩葡萄园只出一酒;一贺梅珥谷种只结一伊法粮食。

11祸哉!那些清早起来追求浓酒,留连到夜深,甚至因酒发烧的人。

12他们在筵席上弹琴,鼓瑟,击鼓,吹笛,饮酒,却不顾念耶和华的作为,也不留心他手所做的。

13所以,我的百姓因无知就被掳去;他们的尊贵人甚是饥饿,群众极其干渴。

14故此,阴间扩张其欲,开了无限量的口;他们的荣耀、群众、繁华,并快乐的人都落在其中。

15卑贱人被压服;尊贵人降为卑;眼目高傲的人也降为卑。

16惟有万军之耶和华因公平而崇高;圣者 神因公义显为圣。

17那时,羊羔必来吃草,如同在自己的草场;丰肥人的荒场被游行的人吃尽。

18祸哉!那些以虚假之细绳牵罪孽的人!他们又像以套绳拉罪恶,

19说:任他急速行,赶快成就他的作为,使我们看看;任以色列圣者所谋划的临近成就,使我们知道。

20祸哉!那些称恶为善,称善为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜,以甜为苦的人。

21祸哉!那些自以为有智慧,自看为通达的人。

22祸哉!那些勇于饮酒,以能力调浓酒的人。

23他们因受贿赂,就称恶人为义,将义人的义夺去。

24火苗怎样吞灭碎秸,干草怎样落在火焰之中,照样,他们的根必像朽物,他们的花必像灰尘飞腾;因为他们厌弃万军之耶和华的训诲,藐视以色列圣者的言语。

25所以,耶和华的怒气向他的百姓发作。他的手伸出攻击他们,山岭就震动;他们的尸首在街市上好像粪土。虽然如此,他的怒气还未转消;他的手仍伸不缩。

远方的国民急速奔来

26他必竖立大旗,招远方的国民,发嘶声叫他们从地极而来;看哪,他们必急速奔来。

27其中没有疲倦的,绊跌的;没有打盹的,睡觉的;腰带并不放松,鞋带也不折断。

28他们的箭快利,弓也上了弦。马蹄算如坚石,车轮好像旋风。

29他们要吼叫,像母狮子,咆哮,像少壮狮子;他们要咆哮抓食,坦然叼去,无人救回。

30那日,他们要向以色列人吼叫,像海浪匉訇;人若望地,只见黑暗艰难,光明在云中变为昏暗。

摘要

以赛亚书一至五章记载先知以赛亚对犹大和耶路撒冷的警告与盼望。神控诉祂的百姓悖逆、行不义、倚靠偶像,指出他们的敬拜因生活败坏而成为虚假,并以葡萄园之歌比喻以色列辜负神的栽培,宣告六祸临到贪婪、醉酒、颠倒是非的人。然而神也应许末后锡安必被高举、万民归向神,余民将被洁净归圣,公义最终必得彰显。

反思问题

  1. 神透过以赛亚指出百姓外表敬拜却内心悖逆,我的信仰生活中是否也有形式与内在不一致的地方?
  2. 以赛亚书五章的六祸针对贪婪、放纵、颠倒善恶等罪,哪一项最触动我目前的生活处境,我当如何回应?
  3. 神既严厉审判又应许洁净与复兴,这如何帮助我理解神管教背后的爱与盼望?

新约弗二1~22

前情提要

上回说到

昨天():保罗颂赞父神在基督里赐下各样属灵的福气:拣选、救赎、受圣灵为印记;又为信徒祷告,求神照明他们心中的眼睛,知道使基督从死里复活的大能,并且神“使他为教会作万有之首”()。

今天你会读到

人原本死在过犯中,神却因大爱叫我们与基督一同活过来:得救是本乎恩,也因着信;基督拆毁了犹太人和外邦人中间隔断的墙,使两下成为一个新人,一同被建造成神的家。

阅读小提示

留意 的“从前”和“如今”:从“死在过犯罪恶之中”,到“与基督一同活过来”,再到成为神的“工作”,去行神所预备的善事。

点时代可看说明

传统认为是保罗约主后 60–62 年在罗马坐监时写的;当时的教会里有犹太人也有外邦人,两者合而为一是本章的重点。

以弗所书 第 2 章

从前死在过犯中

1你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。

2那时,你们在其中行事为人,随从今世的,顺服,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。

3我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为,和别人一样。

神叫我们活过来

4然而, 神既有丰富的怜悯,因他爱我们的大爱,

5当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。你们得救是。

6他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上,

7要将他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。

得救本乎恩,也因着信

8你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是 神所赐的;

9也不是出于行为,免得有人自夸。

10我们原是他的,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是 神所预备叫我们行的。

从前远离神的外邦人

11所以你们应当记念:你们从前按肉体是外邦人,是称为的;这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。

12那时,你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的上是局外人,并且活在世上没有指望,没有 神。

13你们从前远离 神的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了。

拆毁中间隔断的墙

14因他使我们和睦(原文是因他是我们的和睦),将两下合而为一,拆毁了;

15而且以自己的身体废掉,就是那记在律法上的,为要将两下借着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。

16既在十字架上灭了冤仇,便借这十字架使两下归为一体,与 神和好了,

17并且来传和平的福音给你们远处的人,也给那近处的人。

18因为我们两下借着他被一个圣灵所感,得以进到父面前。

同被建造成神的家

19这样,你们不再作外人和,是与圣徒同国,是 神家里的人了;

20并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为,

21各(或译:全)房靠他,渐渐成为主的圣殿。

22你们也靠他同被建造,成为 神借着圣灵居住的所在。

摘要

以弗所书第二章描述信徒从死在罪中到因神丰富的怜悯与恩典,借着信与基督一同活过来、一同复活、一同坐在天上。保罗强调救恩完全出于恩典而非行为,并进一步阐明基督藉十字架拆毁犹太人与外邦人之间隔断的墙,使两下合而为一成为新人,同被建造成为神藉圣灵居住的圣殿。

反思问题

  1. 回想信主前后的生命转变,神的恩典具体在哪些方面使我‘活过来’?
  2. 保罗说救恩不是出于行为免得自夸,我是否仍在某些方面试图靠自己的努力来赢得神的接纳?
  3. 基督拆毁了人与人之间隔断的墙,在我的教会生活或人际关系中,有哪些‘墙’需要靠基督的和平来拆除?