旧约赛四三1~四五25
前情提要
上回说到
昨天(41–42 章):神召列国和偶像上法庭,偶像说不出将来的事;神预告要“从东方兴起一人”,又介绍祂所喜悦的仆人,“压伤的芦苇,他不折断”;最后责备以色列这个仆人眼瞎耳聋。
今天你会读到
43 章神说“你是属我的”,应许与百姓同在、领他们从四方归回,要“做一件新事”;44 章用一块木头一半烧火、一半雕神像,讽刺拜偶像的愚昧;44 章末到 45 章点名塞鲁士,要藉他重建耶路撒冷,并呼召“地极的人都当仰望我”。
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和 直接说出“塞鲁士”的名字,还称他是神“所膏的”;这位外邦君王并不认识神(),却在神手中成就祂的计划。
■ 当时 □ 预言所指
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传统认为以赛亚在主前八世纪说预言,预先点名约一百五十年后的波斯王塞鲁士;有学者认为 40–55 章写于被掳时期。
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以赛亚书 第 43 章
你是属我的
1雅各啊,创造你的耶和华,以色列啊,造成你的那位,现在如此说:你不要害怕!因为我救赎了你。我曾提你的名召你,你是属我的。
2你从水中经过,我必与你同在;你蹚过江河,水必不漫过你;你从火中行过,必不被烧,火焰也不着在你身上。
3因为我是耶和华—你的 神,是以色列的圣者—你的救主;我已经使埃及作你的,使和西巴代替你。
4因我看你为宝为尊;又因我爱你,所以我使人代替你,使列邦人替换你的生命。
5不要害怕,因我与你同在;我必领你的后裔从东方来,又从西方招聚你。
6我要对北方说,交出来!对南方说,不要拘留!将我的众子从远方带来,将我的众女从地极领回,
7就是凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我所做成,所造作的。
你们是我的见证
8你要将有眼而瞎、有耳而聋的民都带出来!
9任凭万国聚集;任凭众民会合。其中谁能将此声明,并将先前的事说给我们听呢?他们可以带出见证来,自显为是;或者他们听见便说:这是真的。
10耶和华说:你们是我的见证,我所拣选的仆人。既是这样,便可以知道,且信服我,又明白我就是耶和华。在我以前没有真神(真:原文是造作的);在我以后也必没有。
11惟有我是耶和华;除我以外没有救主。
12我曾指示,我曾拯救,我曾说明,并且在你们中间没有别神。所以耶和华说:你们是我的见证。我也是 神;
13自从有日子以来,我就是 神;谁也不能救人脱离我手。我要行事谁能阻止呢?
神为你们打发人到巴比伦
14耶和华—你们的救赎主、以色列的圣者如此说:因你们的缘故,我已经打发人到巴比伦去;并且我要使迦勒底人如逃民,都坐自己喜乐的船下来。
15我是耶和华—你们的圣者,是创造以色列的,是你们的君王。
从前在海中开道,如今要做新事
16耶和华在沧海中开道,在大水中开路,
17使车辆、马匹、军兵、勇士都出来,一同躺下,不再起来;他们灭没,好像熄灭的灯火。
18耶和华如此说:你们不要记念从前的事,也不要思想古时的事。
19看哪,我要做一件新事;如今要发现,你们岂不知道吗?我必在旷野开道路,在沙漠开江河。
20野地的走兽必尊重我;野狗和鸵鸟也必如此。因我使旷野有水,使沙漠有河,好赐给我的百姓、我的选民喝。
21这百姓是我为自己所造的,好述说我的美德。
以色列厌烦神,神却涂抹过犯
22雅各啊,你并没有求告我;以色列啊,你倒厌烦我。
23你没有将你的羊带来给我作燔祭,也没有用祭物尊敬我;我没有因供物使你服劳,也没有因乳香使你厌烦。
24你没有用银子为我买,也没有用祭物的脂油使我饱足;倒使我因你的罪恶服劳,使我因你的罪孽厌烦。
25惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯;我也不记念你的罪恶。
26你要提醒我,你我可以一同辩论;你可以将你的理陈明,自显为义。
27你的始祖犯罪;你的师傅违背我。
28所以,我要圣所的首领,使雅各成为咒诅,使以色列成为辱骂。
以赛亚书 第 44 章
将灵浇灌你的后裔
1我的仆人雅各,我所拣选的以色列啊,现在你当听。
2造作你,又从你出胎造就你,并要帮助你的耶和华如此说:我的仆人雅各,我所拣选的哪,不要害怕!
3因为我要将水浇灌口渴的人,将河浇灌干旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔,将我的福浇灌你的子孙。
4他们要发生在草中,像溪水旁的柳树。
5这个要说:我是属耶和华的;那个要以雅各的名自称;又一个要亲手写:归耶和华的(或译:在手上写归耶和华),并自称为以色列。
除我以外再没有真神
6耶和华—以色列的君,以色列的救赎主—如此说:我是首先的,我是末后的;除我以外再没有真神。
7自从我设立古时的民,谁能像我宣告,并且指明,又为自己陈说呢?让他将未来的事和必成的事说明。
8你们不要恐惧,也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗?并且你们是我的见证!除我以外,岂有真神吗?诚然没有磐石,我不知道一个!
造偶像的愚昧
9制造雕刻偶像的尽都虚空;他们所喜悦的都无益处;他们的见证无所看见,无所知晓,他们便觉羞愧。
10谁制造神像,铸造无益的偶像?
11看哪,他的同伴都必羞愧。工匠也不过是人,任他们聚会,任他们站立,都必惧怕,一同羞愧。
12铁匠把铁在火炭中烧热,用锤打铁器,用他有力的膀臂锤成;他饥饿而无力,不喝水而发倦。
13木匠拉线,用笔划出样子,用刨子刨成形状,用划了模样,仿照人的体态,做成人形,好住在房屋中。
14他砍伐香柏树,又取(或译:青桐)树和橡树,在树林中选定了一棵。他栽种松树,得雨长养。
15这树,人可用以烧火;他自己取些烤火,又烧着烤饼,而且做神像跪拜,做雕刻的偶像向它叩拜。
16他把一分烧在火中,把一分烤肉吃饱。自己烤火说:“啊哈,我暖和了,我见火了。”
17他用剩下的做了一神,就是雕刻的偶像。他向这偶像俯伏叩拜,祷告它说:“求你拯救我,因你是我的神。”
18他们不知道,也不思想;因为耶和华闭住他们的眼,不能看见,塞住他们的心,不能明白。
19谁心里也不醒悟,也没有知识,没有聪明,能说:“我曾拿一分在火中烧了,在炭火上烤过饼;我也烤过肉吃。这剩下的,我岂要作可憎的物吗?我岂可向叩拜呢?”
20他,心中昏迷,使他偏邪,他不能自救,也不能说:“我右手中岂不是有虚谎吗?”
你当归向我
21雅各,以色列啊,你是我的仆人,要记念这些事。以色列啊,你是我的仆人,我造就你必不忘记你。
22我涂抹了你的过犯,像厚云消散;我涂抹了你的罪恶,如薄云灭没。你当归向我,因我救赎了你。
23诸天哪,应当歌唱,因为耶和华做成这事。地的深处啊,应当欢呼;众山应当发声歌唱;树林和其中所有的树都当如此!因为耶和华救赎了雅各,并要因以色列荣耀自己。
神论耶路撒冷与塞鲁士
24从你出胎,造就你的救赎主—耶和华如此说:我—耶和华是创造万物的,是独自铺张诸天、铺开大地的。谁与我同在呢?
25使说假话的兆头失效,使占卜的癫狂,使智慧人退后,使他的知识变为愚拙;
26使我仆人的话语立定,我使者的谋算成就。论到耶路撒冷说:必有人居住;论到犹大的城邑说:必被建造,其中的荒场我也必兴起。
27对深渊说:你干了吧!我也要使你的江河干涸。
28论说:他是我的牧人,必成就我所喜悦的,必下令建造耶路撒冷,发命立稳圣殿的根基。
以赛亚书 第 45 章
耶和华所膏的塞鲁士
1我—耶和华塞鲁士;我搀扶他的右手,使列国降伏在他面前。我也要放松列王的腰带,使城门在他面前敞开,不得关闭。我对他如此说:
2我必在你前面行,修平崎岖之地。我必打破铜门,砍断。
3我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你,使你知道提名召你的,就是我—耶和华、以色列的 神。
4因我仆人雅各,我所拣选以色列的缘故,我就提名召你;你虽不认识我,我也加给你名号。
5我是耶和华,在我以外并没有别神;除了我以外再没有 神。你虽不认识我,我必给你。
6从日出之地到日落之处使人都知道除了我以外,没有别神。我是耶和华;在我以外并没有别神。
7我造光,又造暗;我施平安,又降灾祸;造作这一切的是我—耶和华。
8诸天哪,自上而滴,穹苍降下公义;地面开裂,产出救恩,使公义一同发生;这都是我—耶和华所造的。
泥土岂可与抟弄它的争论
9祸哉,那与造他的主争论的!他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对它的说:你做什么呢?所做的物岂可说:你没有手呢?
10祸哉,那对父亲说:你生的是什么呢?或对母亲(原文是妇人)说:你产的是什么呢?
11耶和华—以色列的圣者,就是造就以色列的如此说:将来的事,你们可以问我;至于我的众子,并我手的工作,你们可以求我命定(原文是吩咐我)。
12我造地,又造人在地上。我亲手铺张诸天;天上万象也是我所命定的。
13我凭公义兴起塞鲁士(原文是他),又要修直他一切道路。他必建造我的城,释放我被掳的民;不是为工价,也不是为赏赐。这是万军之耶和华说的。
列国要承认独一的神
14耶和华如此说:埃及劳碌得来的和古实的货物必归你;身量高大的必投降你,也要属你。他们必带着锁链过来随从你,又向你下拜,祈求你说: 神真在你们中间,此外再没有别神;再没有别的 神。
15救主—以色列的 神啊,你实在是自隐的 神。
16凡制造偶像的都必抱愧蒙羞,都要一同归于惭愧。
17惟有以色列必蒙耶和华的拯救,得永远的救恩。你们必不蒙羞,也不抱愧,直到永世无尽。
地极的人都当仰望我
18创造诸天的耶和华,制造成全大地的 神,他创造坚定大地,并非使地荒凉,是要给人居住。他如此说:我是耶和华,再没有别神。
19我没有在隐密黑暗之地说话;我没有对雅各的后裔说:你们寻求我是徒然的。我—耶和华所讲的是公义,所说的是正直。
20你们从列国逃脱的人,要一同聚集前来。那些抬着雕刻木偶、祷告不能救人之神的,毫无知识。
21你们要述说陈明你们的理,让他们彼此商议。谁从古时指明?谁从上古述说?不是我—耶和华吗?除了我以外,再没有 神;我是公义的 神,又是救主;除了我以外,再没有别神。
22地极的人都当仰望我,就必得救;因为我是 神,再没有别神。
23我指着自己起誓,我口所出的话是凭公义,并不反回:万膝必向我跪拜;万口必凭我起誓。
24人论我说,公义、能力,惟独在乎耶和华;人都必归向他。凡向他发怒的必至蒙羞。
25以色列的后裔都必因耶和华得称为义,并要夸耀。
摘要
以赛亚书43至45章中,耶和华反复宣告祂是独一真神、以色列的救赎主,祂以爱拣选子民,应许在患难中同在保护,并要行新事在旷野开道路。同时,神严厉讽刺偶像的虚空荒谬——人用同一块木头取暖、烤饼又雕刻神像敬拜,毫无醒悟。最终神兴起外邦君王古列作器皿,为要释放被掳之民、重建耶路撒冷,彰显祂掌管万国历史的主权,并呼召地极万民仰望祂得救。
反思问题
- 神说“我看你为宝为尊,又因我爱你”(),这份无条件的爱如何影响你面对自我价值与身份认同的挣扎?
- 以赛亚细致描绘人用同一块木头烤火又造偶像的荒谬(),在你的生活中,有哪些事物虽非木偶,却实际占据了只属于神的位置?
- 神使用不认识祂的古列来成就救赎计划(),这对你理解神如何在看似无关信仰的环境与人物中运行祂的旨意,带来什么启发?
新约西三1~11
前情提要
上回说到
昨天(第 2 章):保罗提醒歌罗西信徒,神本性一切的丰盛都在基督里,他们在祂里面已经得了丰盛;不要被人间的哲学、饮食节期的规条、敬拜天使或苦待己身的规矩掳去,因为那些只是“后事的影儿”。
今天你会读到
既然已与基督一同复活,就要思念上面的事:治死淫乱、贪婪等旧习,弃绝忿怒、毁谤和谎言,因为已经脱去旧人、穿上新人;在新人里不再分种族、宗教或身分,基督是一切。
阅读小提示
留意保罗的顺序:先说“你们已经死了”(),生命与基督一同藏在神里面,然后才说“要治死”()。是因为已经属于基督,才活出新样式,不是靠努力去换取。
点时代可看说明
传统认为是保罗约主后 60–62 年在罗马坐监时写的。
歌罗西书 第 3 章
思念上面的事
1所以,你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事;那里有基督坐在 。
2你们要思念上面的事,不要思念地上的事。
3因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在 神里面。
4基督是我们的生命,他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里。
治死地上的肢体
5所以,要你们在地上的,就如淫乱、污秽、、恶欲,和(贪婪就与拜偶像一样)。
6因这些事, 神的忿怒必临到那。
7当你们在这些事中活着的时候,也曾这样行过。
弃绝恶毒的言语
8但现在你们要弃绝这一切的事,以及恼恨、忿怒、恶毒(或译:阴毒)、,并口中污秽的言语。
脱去旧人,穿上新人
9不要彼此说谎;因你们已经脱去和旧人的行为,
10穿上了新人。这新人在知识上,正如造他主的形象。
基督是一切
11在此并不分、犹太人,受割礼的、未受割礼的,、,为奴的、自主的,惟有基督是包括一切,又住在各人之内。
摘要
歌罗西书第三章保罗教导信徒既已与基督同复活,就当把心志转向上面的事,治死地上旧有的罪性——淫乱、贪婪、恼恨、毁谤等,并脱去旧人、穿上新人,在知识上照着造物主的形像渐渐更新。在这新人的群体中,一切种族、文化、阶级的隔阂都被拆除,惟有基督是一切,又住在各人之内。
反思问题
- 保罗说“思念上面的事,不要思念地上的事”(),在你每天的决策与注意力分配中,具体可以怎样操练这个转向?
- “治死地上的肢体”()不是一次性的行动而是持续的操练,你目前最需要对付的是哪一个老我的习性?如何靠基督的生命胜过它?
- 说在新人里不分种族阶级,惟有基督是一切——在你的教会或日常人际关系中,有哪些隐性的分别心需要被基督的合一所更新?