旧约赛五六1~五八14
前情提要
上回说到
昨天()读到“受苦仆人之歌”:仆人为我们的过犯受害,像羊羔被牵到宰杀之地,最后被高举;神应许荒凉的锡安必儿女众多,并邀请干渴的人白白来喝、来吃。
今天你会读到
以赛亚书最后一段(56–66 章)开始:神欢迎守约的外邦人和太监进入祂的殿,“我的殿必称为万民祷告的殿”;接着责备瞎眼的守望者和拜偶像的百姓,应许与心灵痛悔的人同住;58 章说明神要的禁食是松开凶恶的绳、把饼分给饥饿的人。
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耶稣洁净圣殿时引用了 “万民祷告的殿”()。读 58 章时可以问自己:我的敬拜有没有落实在对人的怜悯上?
■ 当时 □ 预言所指
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传统认为以赛亚约在主前 740–700 年间说预言;56–66 章关心圣殿、安息日、禁食,许多解经者认为是对归回以后重建时期的百姓说话。
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以赛亚书 第 56 章
守公平,行公义
1耶和华如此说:你们当守公平,行公义;因我的救恩临近,我的公义将要显现。
2谨守而不,禁止己手而不作恶;如此行、如此持守的人便为有福。
给外邦人和太监的应许
3与耶和华联合的外邦人不要说:耶和华必定将我从他民中分别出来。也不要说:我是枯树。
4因为耶和华如此说:那些谨守我的安息日,拣选我所喜悦的事,持守我约的太监,
5我必使他们在我殿中,在我墙内,,比有儿女的更美。我必赐他们永远的名,不能剪除。
6还有那些与耶和华联合的外邦人,要事奉他,要爱耶和华的名,要作他的仆人—就是凡守安息日不干犯,又持守他(原文是我)约的人。
7我必领他们到我的圣山,使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭,在我坛上必蒙悦纳,因我的殿必称为万民祷告的殿。
8主耶和华,就是招聚以色列被赶散的,说:在这被招聚的人以外,我还要招聚别人归并他们。
瞎眼的守望者、贪食的牧人
9田野的诸兽都来吞吃吧!林中的诸兽也要如此。
10他看守的人是瞎眼的,都没有知识,都是,不能叫唤;但知做梦,躺卧,贪睡,
11这些狗贪食,不知饱足。这些牧人不能明白—各人偏行己路,各从各方求自己的利益。
12他们说:来吧!我去拿酒,我们饱饮;明日必和今日一样,就是宴乐无量极大之日。
以赛亚书 第 57 章
义人被收去
1义人死亡,无人放在心上;虔诚人被收去,无人思念。这义人被收去是免了将来的祸患;
2他们得享(原文是进入)平安。素行正直的,各人在坟里(原文是床上)安歇。
拜偶像如同行淫
3你们这些巫婆的儿子,奸夫和妓女的种子,都要前来!
4你们向谁戏笑?向谁呢?你们岂不是悖逆的儿女,虚谎的种类呢?
5你们在橡树中间,在各欲火攻心;在山谷间,在石穴下杀了儿女;
6在谷中光滑石头里有你的分。这些就是你所得的分;你也向他浇了奠祭,献了供物,因这事我岂能容忍吗?
7你在高而又高的山上安设床榻,也上那里去献祭。
8你在门后,在后,立起你的纪念;向外人赤露,又上去扩张床榻,与他们立约;你在那里看见他们的床就甚喜爱。
9你把油带到王那里,又多加香料,打发使者往远方去,自卑自贱直到,
10你因路远疲倦,却不说这是枉然;你以为有复兴之力,所以不觉疲惫。
11你怕谁?因谁恐惧?竟说谎,不记念我,又不将这事放在心上。我不是许久闭口不言,你仍不怕我吗?
12我要指明你的公义;至于你所行的都必与你无益。
13你哀求的时候,让你所聚集的拯救你吧!风要把他们刮散,一口气要把他们都吹去。但那投靠我的必得地土,必承受我的圣山为业。
神与痛悔的人同住
14耶和华要说:你们修筑修筑,预备道路,将绊脚石从我百姓的路中除掉。
15因为那至高至上、永远长存(原文是住在永远)名为圣者的如此说:我住在至高至圣的所在,也与心灵谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒。
16我必不永远相争,也不长久发怒,恐怕我所造的人与灵性都必发昏。
17因他贪婪的罪孽,我就发怒击打他;我向他掩面发怒,他却仍然随心背道。
18我看见他所行的道,也要医治他;又要引导他,使他和那一同伤心的人再得安慰。
19我造就嘴唇的果子;愿平安康泰归与远处的人,也归与近处的人;并且我要医治他。这是耶和华说的。
恶人不得平安
20惟独恶人,好像翻腾的海,不得平静;其中的水常涌出污秽和来。
21我的 神说:恶人必不得平安!
以赛亚书 第 58 章
扬声好像吹角
1你要大声喊叫,不可止息;扬起声来,好像吹角。向我百姓说明他们的过犯;向雅各家说明他们的罪恶。
2他们天天寻求我,乐意明白我的道,好像行义的国民,不离弃他们 神的典章,向我求问公义的判语,喜悦亲近 神。
假冒的禁食
3他们说:我们禁食,你为何不看见呢?我们刻苦己心,你为何不理会呢?看哪,你们禁食的日子仍求利益,人为你们做苦工。
4你们禁食,却互相争竞,以凶恶的拳头打人。你们今日禁食,不得使你们的声音听闻于上。
5这样禁食岂是我所拣选、使人刻苦己心的日子吗?岂是叫人垂头像,用铺在他以下吗?你这可称为禁食、为耶和华所悦纳的日子吗?
神所拣选的禁食
6我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳,解下轭上的索,使被欺压的得自由,折断一切的轭吗?
7不是要把你的饼分给饥饿的人,将飘流的穷人接到你家中,见赤身的给他衣服遮体,自己的骨肉而不掩藏吗?
8这样,你的光就必发现如早晨的光;你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行;耶和华的荣光必作你的后盾。
9那时你求告,耶和华必应允;你呼求,他必说:我在这里。你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头,并发恶言的事,
10你心若向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足,你的光就必在黑暗中发现;你的幽暗必变如正午。
11耶和华也必时常引导你,在干旱之地使你心满意足,骨头强壮。你必像浇灌的园子,又像水流不绝的泉源。
12那些出于你的人必修造久已荒废之处;你要建立拆毁累代的根基。你必称为,和重修路径与人居住的。
称安息日为可喜乐的
13你若在安息日掉转(或译:谨慎)你的脚步,在我圣日不以操作为喜乐,称安息日为可喜乐的,称耶和华的圣日为可尊重的;而且尊敬这日,不办自己的私事,不随自己的私意,不说自己的私话,
14你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处,又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。
摘要
以赛亚书56至58章呈现神对公义与真敬拜的心意。神宣告祂的救恩不分种族身分,外邦人与太监只要持守祂的约,同样蒙接纳进入圣殿敬拜;同时严厉斥责以色列失职的领袖如瞎眼的守望者、贪婪的牧人,以及百姓流于形式的禁食。神拣选的禁食是松开压迫、分饼给饥饿人、顾恤穷乏者,如此行的人必经历光照、医治与神同在的丰盛应许;而那至高至圣的神也应许与心灵痛悔谦卑的人同居,赐下平安与复兴。
反思问题
- 你在信仰群体中是否曾因身分、背景而感到被排斥?以赛亚书56章神对外邦人和太监的接纳,如何改变你看待自己和他人的眼光?
- 以赛亚书58章指出神所悦纳的禁食是行公义、怜悯穷乏人。省察你目前的属灵操练(祷告、禁食、聚会),是否流于外在形式而忽略了对身边有需要之人的实际关怀?
- 57章15节说神与心灵痛悔谦卑的人同居。在你目前的生活处境中,有什么拦阻你以谦卑痛悔的心来到神面前?你可以采取什么具体行动回应?
新约帖前二1~20
前情提要
上回说到
昨天(帖前 1 章):保罗感谢神,帖撒罗尼迦的信徒在大难中领受真道,离弃偶像归向真神,等候耶稣从天降临,成了马其顿和亚该亚众信徒的榜样。
今天你会读到
保罗回顾自己怎样在帖撒罗尼迦传福音:不谄媚、不贪心,像母亲乳养孩子、像父亲劝勉儿女;他们把所听的当作神的道领受,虽受同胞逼迫仍站立得住;保罗很想再见他们,却被撒但阻挡。
阅读小提示
保罗离开后,可能有人批评他是骗钱的游方讲员,所以 他一再说“你们知道”“神可以作见证”:他用自己的生活为福音作证。
点时代可看说明
传统认为约主后 50–51 年写于哥林多。保罗到帖撒罗尼迦之前,先在腓立比被打、下监(),就是 说的“被害受辱”。
帖撒罗尼迦前书 第 2 章
我们到你们那里不是徒然的
1弟兄们,你们自己原晓得我们进到你们那里并不是徒然的。
2我们从前在被害受辱,这是你们知道的;然而还是靠我们的 神,在大争战中把 神的福音传给你们。
不讨人喜欢,只讨神喜欢
3我们的劝勉不是出于错误,不是出于污秽,也不是用诡诈。
4但 神既然验中了我们,把福音托付我们,我们就照样讲,不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的 神喜欢。
5因为我们从来没有用过的话,这是你们知道的;也没有藏着贪心,这是 神可以作见证的。
6我们作基督的,虽然可以叫人尊重,却没有向你们或向别人求荣耀;
像母亲,也像父亲
7只在你们中间存心,如同母亲自己的孩子。
8我们既是这样爱你们,不但愿意将 神的福音给你们,连自己的性命也愿意给你们,因你们是我们所疼爱的。
9弟兄们,你们记念我们的辛苦劳碌,昼夜做工,传 神的福音给你们,免得叫你们一人。
10我们向你们信主的人,是何等圣洁、公义、无可指摘,有你们作见证,也有 神作见证。
11你们也晓得,我们怎样劝勉你们,安慰你们,嘱咐你们各人,好像父亲待自己的儿女一样,
12要叫你们行事那召你们进他国、得他荣耀的 神。
把神的道当作神的道领受
13为此,我们也不住地感谢 神,因你们听见我们所传 神的道就领受了;不以为是人的道,乃以为是 神的道。这道实在是 神的,并且在你们信主的人心中。
受同胞的苦害
14弟兄们,你们曾效法犹太中在基督耶稣里 神的各教会;因为你们也受了本地人的苦害,像他们受了的苦害一样。
15这犹太人杀了主耶稣和先知,又把我们赶出去。他们不得 神的喜悦,且与众人为敌,
16不许我们传道给外邦人使外邦人得救,常常充满自己的罪恶。 神的忿怒临在他们身上已经到了。
渴望再见你们
17弟兄们,我们暂时与你们,是面目离别,心里却不离别;我们极力地想法子,很愿意见你们的面。
18所以我们有意到你们那里;我—保罗有一两次要去,只是阻挡了我们。
19我们的盼望和喜乐,并所夸的是什么呢?岂不是我们主耶稣来的时候、你们在他面前站立得住吗?
20因为你们就是我们的荣耀,我们的喜乐。
摘要
保罗在帖撒罗尼迦前书第二章回顾他向帖撒罗尼迦人传福音的经历与态度。他虽在腓立比受害受辱,仍靠神放胆传道,强调自己的动机纯正——不用谄媚、不藏贪心、不求人的荣耀,而是忠于神的托付,讨察验人心的神喜悦。保罗以母亲乳养孩子的温柔和父亲劝勉儿女的心肠来牧养信徒,甘愿付出辛苦劳碌甚至性命;他视帖撒罗尼迦信徒为自己的荣耀和喜乐,盼望在主再来时他们能站立得住。
反思问题
- 保罗传福音的动机是讨神喜悦而非讨人喜欢。在你的事奉、工作或日常人际互动中,是否有时因害怕人的评价而妥协了对神的忠心?
- 保罗用母亲乳养和父亲劝勉来描述他的牧养方式。你在关怀、带领他人时,如何兼具温柔的爱心与坚定的引导?
- 保罗视信徒的生命成长为自己最大的喜乐和冠冕。在你的信仰生活中,有谁是你属灵的同伴或你正在帮助成长的人?你如何更深地投入这样的关系?