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旧约 赛六一4~六三19 · 新约 帖前四1~18

第 288 / 365 天 · 约 6 分钟

旧约赛六一4~六三19

前情提要

上回说到

昨天():百姓的罪孽使他们与神隔绝,神亲自以公义为铠甲出来拯救;60 章呼唤锡安“兴起,发光”,61 章一位受膏者宣告“耶和华的恩年”,耶稣在拿撒勒会堂读的就是这段()。

今天你会读到

受膏者继续宣告:荒场要重建,百姓要称为“耶和华的祭司”;神为锡安不肯静默,要给她新名“我所喜悦的”;63 章,一位穿红衣的战士从以东来,独自踹酒醡;最后是一段长祷告,回想出埃及时神的慈爱,求神“从天上垂顾”。

阅读小提示

留意 62 章的新名字:“撇弃的”“荒凉的”变成“我所喜悦的”“有夫之妇”。圣经常用改名表示身分改变,例如亚伯兰改名亚伯拉罕()。

■ 当时 □ 预言所指

点时代可看说明

传统认为以赛亚约在主前 740–700 年间说预言; 开始的祷告,许多人认为反映圣殿被毁以后的处境()。

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以赛亚书 第 61 章

重修荒场,作耶和华的祭司

4他们必修造已久的荒场,建立先前凄凉之处,重修历代荒凉之城。

5那时,外人必起来牧放你们的羊群;外邦人必作你们耕种田地的,修理葡萄园的。

6你们倒要称为耶和华的;人必称你们为我们 神的仆役。你们必吃用列国的财物,因得他们的荣耀自夸。

7你们必得加倍的好处,代替所受的羞辱;分中所得的喜乐,必代替所受的。在境内必得加倍的产业;永远之乐必归与你们(原文是他们)。

神要与百姓立永约

8因为我—耶和华喜爱公平,恨恶抢夺和罪孽;我要凭诚实施行报应,并要与我的百姓立永约。

9他们的后裔必在列国中被人认识;他们的子孙在众民中也是如此。凡看见他们的必认他们是耶和华赐福的后裔。

披上公义的袍

10我因耶和华大大欢喜;我的心靠 神快乐。因他以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上,好像,又像新妇佩戴。

11田地怎样使百谷发芽,园子怎样使所种的发生,主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。

以赛亚书 第 62 章

为锡安必不静默

1我因锡安必不静默,为耶路撒冷必不息声,直到他的公义如光辉发出,他的救恩如明灯发亮。

2列国必见你的公义;列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼,是耶和华亲口所起的。

3你在耶和华的手中要作为华冠,在你 神的掌上必作为。

你必称为“我所喜悦的”

4你必不再称为“撇弃的”;你的地也不再称为“荒凉的”。你却要称为“”;你的地也必称为“”。因为耶和华喜悦你,你的地也必归他。

5少年人怎样娶处女,你的众民(民:原文是子)也要照样娶你;新郎怎样喜悦新妇,你的 神也要照样喜悦你。

城上的守望者

6耶路撒冷啊,我在你城上设立守望的,他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的,你们不要歇息,

7也不要使他歇息,直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成为可赞美的。

8耶和华指着自己的右手和大能的膀臂起誓说:我必不再将你的五谷给你仇敌作食物;外邦人也不再喝你劳碌得来的新酒。

9惟有那收割的要吃,并赞美耶和华;那的要在我圣所的院内喝。

预备百姓的路

10你们当从门经过经过,预备百姓的路;修筑修筑大道,捡去石头,为万民竖立大旗,

11看哪,耶和华曾宣告到地极,对锡安的居民(原文是女子)说:你的拯救者来到。他的赏赐在他那里;他的报应在他面前。

12人必称他们为“圣民”,为“耶和华的赎民”;你也必称为“被眷顾、不撇弃的城”。

以赛亚书 第 63 章

从以东来的战士

1这从的波斯拉来,穿红衣服,装扮华美,能力广大,大步行走的是谁呢?就是我,是凭公义说话,以大能施行拯救。

2你的装扮为何有红色?你的衣服为何像踹的呢?

3我独自酒榨;众民中无一人与我同在。我发怒将他们踹下,发烈怒将他们践踏。他们的血溅在我衣服上,并且污染了我一切的衣裳。

4因为,报仇之日在我心中;救赎我民之年已经来到。

5我仰望,见无人帮助;我诧异,没有人扶持。所以,我自己的膀臂为我施行拯救;我的烈怒将我扶持。

6我发怒,踹下众民;发烈怒,使他们沉醉,又将他们的血倒在地上。

追想神古时的慈爱

7我要照耶和华一切所赐给我们的,提起他的慈爱和美德,并他向以色列家所施的大恩;这恩是照他的怜恤和丰盛的慈爱赐给他们的。

8他说:他们诚然是我的百姓,不行虚假的子民;这样,他就作了他们的救主。

9他们在一切苦难中,他也同受苦难;并且他拯救他们;他以慈爱和怜悯救赎他们;在古时的日子常保抱他们,他们。

10他们竟悖逆,使主的担忧。他就转作他们的仇敌,亲自攻击他们。

带领他们过海的在哪里

11那时,他们(原文是他)想起古时的日子—摩西和他百姓,说:将百姓和牧养他全群的人从海里领上来的在哪里呢?将他的圣灵降在他们中间的在哪里呢?

12使他荣耀的膀臂在摩西的右手边行动,在他们前面将水分开,要建立自己永远的名,

13带领他们经过深处,如马行走旷野,使他们不致绊跌的在哪里呢?

14耶和华的灵使他们得安息,仿佛牲畜下到山谷;照样,你也引导你的百姓,要建立自己荣耀的名。

求你从天上垂顾

15求你从天上垂顾,从你圣洁荣耀的居所观看。你的热心和你大能的作为在哪里呢?你爱慕的和怜悯向我们止住了。

16亚伯拉罕虽然不认识我们,以色列也不承认我们,你却是我们的父。耶和华啊,你是我们的父;从万古以来,你名称为“我们的救赎主”。

17耶和华啊,你为何使我们离开你的道,使我们心里刚硬、不敬畏你呢?求你为你仆人,为你产业支派的缘故,转回来。

18你的圣民不过暂时得这产业;我们的敌人已经践踏你的圣所。

19我们好像你未曾治理的人,又像未曾得称你名下的人。

摘要

以赛亚书61至63章描述神的受膏者带来释放、医治与恢复的好消息,悲哀将被喜乐取代,神的百姓将被称为圣民与祭司,领受加倍的福分与永约。先知为锡安的复兴不停代求,宣告神必喜悦耶路撒冷、保护她的产业;同时描绘神如独自踹酒醡的勇士施行审判与救赎,并回顾神在历史中以慈爱引导百姓的大能作为,最终以百姓的恳切祷告结束——求这位永恒的父与救赎主再次眷顾转回。

反思问题

  1. 当你经历生命中的‘灰尘’与‘悲哀’时,你如何经历神以‘华冠’和‘喜乐油’来代替?
  2. 先知为锡安的复兴昼夜不歇地祷告(),这对你持续为某件事祷告有什么激励?
  3. 63章回顾神过去的慈爱与拯救,你生命中有哪些神信实的记号,能在困难时坚固你的信心?

新约帖前四1~18

前情提要

上回说到

昨天(帖前 3 章):保罗留在雅典,打发提摩太回去坚固帖撒罗尼迦的信徒;提摩太带回他们信心站立得稳的好消息,保罗大得安慰,求主使他们的爱心增长,在主再来时无可责备。

今天你会读到

保罗劝勉信徒在生活上讨神喜悦:远避淫行、成为圣洁,彼此相爱,安静做工;接着回答一个让他们忧伤的问题:已经过世的信徒怎么办?主再来时,在基督里死了的人必先复活,与活着的人一同与主相遇。

阅读小提示

保罗称过世的信徒为“睡了的人”():对信徒来说,死亡像睡着一样是暂时的,将来还要醒来、复活。

点时代可看说明

传统认为约主后 50–51 年写于哥林多。帖撒罗尼迦教会成立不久就有信徒过世,引起他们对主再来的疑问。

帖撒罗尼迦前书 第 4 章

讨神喜悦的生活

1弟兄们,我还有话说:我们靠着主耶稣求你们,劝你们,你们既然受了我们的教训,知道该怎样行可以讨 神的喜悦,就要照你们现在所行的更加。

2你们原晓得,我们凭主耶稣传给你们什么命令。

成为圣洁,远避淫行

3神的旨意就是要你们成为圣洁,远避;

4要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着,

5不放纵私欲的,像那不认识 神的外邦人。

6不要一个人在这事上,欺负他的弟兄;因为这一类的事,主必报应,正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。

7神召我们,本不是要我们沾染污秽,乃是要我们成为圣洁。

8所以,那弃绝的,不是弃绝人,乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。

彼此相爱,安静做工

9论到弟兄们相爱,不用人写信给你们;因为你们自己蒙了 神的教训,叫你们彼此相爱。

10你们向马其顿全地的众弟兄固然是这样行,但我劝弟兄们要更加勉励。

11又要立志,办自己的事,亲手做工,正如我们从前所吩咐你们的,

12叫你们可以向外人行事,自己也就没有什么缺乏了。

论到睡了的人

13论到,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,像那些没有指望的人一样。

14我们若信耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡了的人, 神也必将他们与耶稣一同带来。

15我们现在照主的话告诉你们一件事:我们这活着还到主的人,断不能在那已经睡了的人之先。

主必亲自从天降临

16因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和的声音,又有 吹响;那在基督里死了的人必先复活。

17以后我们这活着还存留的人必和他们一同到云里,在空中与主。这样,我们就要和主永远同在。

18所以,你们当用这些话彼此劝慰。

摘要

保罗劝勉帖撒罗尼迦信徒在已有的信仰根基上更加勉励,活出圣洁的生命,远避淫行、尊重身体,并以弟兄相爱、安静做工作为生活见证。接着他论到已逝信徒的盼望:因基督已死而复活,在祂里面睡了的人必先复活,活着的人也将一同被提与主永远同在,信徒当以此盼望彼此安慰。

反思问题

  1. 保罗强调成圣是神的旨意(),在你日常生活中,哪个领域最需要操练圣洁?
  2. ‘立志作安静人,办自己的事,亲手做工’()这个教导,如何挑战你对成功或影响力的看法?
  3. 面对死亡或离别的悲伤时,主再来的应许()如何改变你看待失去的方式?