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旧约 耶九1~十25 · 新约 提前一1~20

第 293 / 365 天 · 约 7 分钟

旧约耶九1~十25

前情提要

上回说到

昨天():耶利米站在圣殿门口宣讲,警告百姓不要倚靠“这些是耶和华的殿”的虚谎话,圣殿若成了“贼窝”,就要像示罗一样被毁;他为百姓的损伤哀叹:“在基列岂没有乳香呢?”

今天你会读到

耶利米愿“我的头为水,我的眼为泪的泉源”,为百姓的诡诈和将临的毁灭哀哭,神也召善哭的妇女来举哀;接着神说人不要夸自己的智慧、勇力、财物,要因认识神夸口;第 10 章对比匠人造的偶像和创造天地的真神,最后耶利米求神从宽惩治。

阅读小提示

值得细读:神要人夸的,不是自己有甚么,而是认识祂是喜悦施行慈爱、公平和公义的神。保罗在、 也引用这段的意思。

■ 当时 □ 预言所指

点时代可看说明

是耶利米书中唯一用亚兰文写的一节。亚兰文是当时列国通用的语言,这句话像是让百姓可以直接拿来对外邦人说的。

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耶利米书 第 9 章

我的眼为泪的泉源

1但愿我的头为水,我的眼为泪的泉源,我好为我百姓(原文是民女;七节同)中被杀的人昼夜哭泣。

2惟愿我在旷野有行路人住宿之处,使我可以离开我的民出去;因他们都是行奸淫的,是行诡诈的一党。

舌头像弓一样说谎

3他们像弓一样,为要说谎话。他们在国中增长势力,不是为行诚实,乃是恶上加恶,并不认识我。这是耶和华说的。

4你们各人当谨防邻舍,不可信靠弟兄;因为弟兄尽行欺骗,邻舍都往来谗谤人。

5他们各人欺哄邻舍,不说真话;他们教舌头学习说谎,地作孽。

6你的住处在诡诈的人中;他们因行诡诈,不肯认识我。这是耶和华说的。

我要镕化熬炼他们

7所以万军之耶和华如此说:看哪,我要将他们;不然,我因我百姓的罪该怎样行呢?

8他们的舌头是毒箭,说话诡诈;人与邻舍口说和平话,心却谋害他。

9耶和华说:我岂不因这些事讨他们的罪呢?岂不报复这样的国民呢?

耶路撒冷要变为乱堆

10我要为山岭哭泣悲哀,为旷野的草场扬声哀号;因为都已干焦,甚至无人经过。人也听不见牲畜鸣叫,空中的飞鸟和地上的野兽都已逃去。

11我必使耶路撒冷变为,为野狗的住处,也必使犹大的城邑变为荒场,无人居住。

遍地为何灭亡

12谁是智慧人,可以明白这事?耶和华的口向谁说过,使他可以传说?遍地为何灭亡,干焦好像旷野,甚至无人经过呢?

13耶和华说:“因为这百姓离弃我,在他们面前所设立的律法没有遵行,也没有听从我的话;

14只随从自己顽梗的心行事,照他们列祖所教训的随从众巴力。”

15所以万军之耶和华—以色列的 神如此说:“看哪,我必将给这百姓吃,又将苦胆水给他们喝。

16我要把他们散在列邦中,就是他们和他们列祖素不认识的列邦。我也要使刀剑追杀他们,直到将他们灭尽。”

召善哭的妇女来

17万军之耶和华如此说:你们应当思想,将召来,又打发人召善哭的妇女来,

18叫她们速速为我们举哀,使我们眼泪汪汪,使我们的涌出水来。

19因为听见哀声出于锡安,说:我们怎样败落了!我们大大地惭愧!我们撇下地土;人也拆毁了我们的房屋。

20妇女们哪,你们当听耶和华的话,领受他口中的言语;又当教导你们的儿女举哀,各人教导邻舍唱哀歌。

21因为死亡上来,进了我们的窗户,入了我们的宫殿;要从外边剪除孩童,从街上剪除少年人。

22你当说,耶和华如此说:人的尸首必倒在田野像粪土,又像收割的人遗落的一把禾稼,无人收取。

要因认识神夸口

23耶和华如此说:“智慧人不要因他的智慧夸口,勇士不要因他的勇力夸口,财主不要因他的财物夸口。

24夸口的却因他有聪明,认识我是耶和华,又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平,和公义,以此夸口。这是耶和华说的。”

心未受割礼的必受刑罚

25耶和华说:“看哪,日子将到,我要刑罚一切受过割礼、心却未受割礼的,

26就是埃及、犹大、以东、亚扪人、摩押人,和一切住在旷野;因为列国人都没有受割礼,以色列人心中也没有受割礼。”

耶利米书 第 10 章

不要效法列国,偶像不能说话

1以色列家啊,要听耶和华对你们所说的话。

2耶和华如此说:你们不要效法列国的行为,也不要为惊惶,因列国为此事惊惶。

3众民的风俗是虚空的;他们在树林中用斧子砍伐一棵树,匠人用手工造成偶像。

4他们用金银妆饰它,用钉子和锤子钉稳,使它不动摇。

5它好像,是旋成的,不能说话,不能行走,必须有人抬着。你们不要怕它;它不能降祸,也无力降福。

没有能比你的

6耶和华啊,没有能比你的!你本为大,有大能大力的名。

7万国的王啊,谁不敬畏你?敬畏你本是合宜的;因为在列国的智慧人中,虽有政权的尊荣,也不能比你。

8他们尽都是畜类,是愚昧的。偶像的训诲算什么呢?偶像不过是木头。

9有银子打成片,是从带来的,并有从乌法来的金子,都是匠人和银匠的手工,又有的衣服,都是巧匠的工作。

10惟耶和华是真 神,是活 神,是永远的王。他一发怒,大地震动;他一恼恨,列国都担当不起。

11(你们要对他们如此说:不是那创造天地的神,必从地上从天下被除灭!)

用智慧建立世界的神

12耶和华用能力创造大地,用智慧建立世界,用聪明铺张穹苍。

13他一发声,空中便有多水激动;他使云雾从地极上腾;他造电随雨而闪,从他中带出风来。

14各人都成了畜类,毫无知识;各银匠都因他雕刻的偶像羞愧。他所铸的偶像本是虚假的,其中并无气息,

15都是虚无的,是迷惑人的工作;到追讨的时候必被除灭。

16雅各的分不像这些,因他是造作万有的主。以色列也是他产业的支派,万军之耶和华是他的名。

收拾财物,准备被掳

17受围困的人哪,当收拾你的财物,从国中带出去。

18因为耶和华如此说:这时候,我必将此地的居民,好像用甩出去,又必加害在他们身上,使他们觉悟。

19民说:祸哉!我受损伤;我的伤痕极其重大。我却说:这真是我的痛苦,必须忍受。

20我的帐棚毁坏;我的绳索折断。我的儿女离我出去,没有了。无人再支搭我的帐棚,挂起我的幔子。

21因为牧人都成为畜类,没有求问耶和华,所以不得顺利;他们的羊群也都分散。

22有风声!看哪,敌人来了!有大扰乱从北方出来,要使犹大城邑变为荒凉,成为野狗的住处。

求你从宽惩治我

23耶和华啊,我晓得人的道路不由自己,行路的人也不能定自己的脚步。

24耶和华啊,求你惩治我,不要在你的怒中惩治我,恐怕使我归于无有。

25愿你将忿怒倾在不认识你的列国中,和不求告你名的各族上;因为他们吞了雅各,不但吞了,而且灭绝,把他的住处变为荒场。

摘要

耶利米为百姓的罪恶与即将临到的审判深切哀痛。百姓离弃神的律法,彼此欺诈说谎、拜偶像,因此神宣告要将他们分散列邦、使地荒凉。先知对比偶像的虚无与耶和华的真实伟大——祂是创造天地的活神、永远的王;同时提醒人不应以智慧、勇力或财富夸口,唯独当以认识耶和华并祂的慈爱、公平、公义为夸口。末了耶利米承认人的道路不由自己,恳求神从宽惩治。

反思问题

  1. 在日常人际关系中,你是否曾以言语伤害或欺骗他人?耶利米对谎言与诡诈的警告如何提醒你看重诚实?
  2. 指出真正值得夸口的是认识神。你平时倚靠的是自己的才能与资源,还是对神的认识?这如何影响你面对困难时的态度?
  3. 说‘人的道路不由自己’。回顾你的人生经历,这句话如何帮助你在不确定的处境中更加信靠神的引导?

新约提前一1~20

书卷介绍:提摩太前书保罗书信

教导年轻的牧者怎样在神的家中行事,持守纯正的信仰。

保罗留提摩太在以弗所,处理教会中传讲错误教导的人。信中教导教会要为众人祷告,并说明监督和执事应有的品格。保罗也指示怎样照顾寡妇、对待长老,以及富足的人应有的态度。他勉励年轻的提摩太不要让人小看,要在言语、行为、爱心、信心、清洁上作信徒的榜样。

前情提要

上回说到

昨天读完帖撒罗尼迦后书:保罗要信徒安静做工,“若有人不肯做工,就不可吃饭”,最后亲笔问安。今天开始读提摩太前书,这是保罗写给年轻同工提摩太、教导他如何牧养教会的信。

今天你会读到

保罗嘱咐留在以弗所的提摩太,制止人传异教、讲无穷的家谱;律法本是好的,只要用得合宜;保罗见证自己从前逼迫教会,却蒙了怜悯,因为“基督耶稣降世,为要拯救罪人”;最后嘱咐提摩太“打那美好的仗”。

阅读小提示

保罗说“在罪人中我是个罪魁”,原文用现在式“我是”,不是“我从前是”:越认识恩典的人,越知道自己需要恩典。

点时代可看说明

传统认为保罗在罗马第一次被囚获释后(约主后 62–64 年)写了这封信;有学者认为是后人托保罗之名写成。

提摩太前书 第 1 章

问安

1奉我们救主 神和我们的盼望基督耶稣之命,作基督耶稣使徒的保罗,

2写信给那因信主作我的。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你!

制止传异教的人

3我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在,好嘱咐那几个人不可传,

4也不可听从的话语和无穷的;这等事只生辩论,并不 神在信上所立的章程。

5但命令的就是爱;这爱是从清洁的心和无亏的良心,无伪的信心生出来的。

6有人偏离这些,反去讲虚浮的话,

7想要作,却不明白自己所讲说的所论定的。

律法原是好的

8我们知道律法原是好的,只要人用得合宜;

9因为律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的,不虔诚和犯罪的,不圣洁和恋世俗的,和杀人的,

10行淫和亲男色的,和说谎话的,并起假誓的,或是为别样敌正道的事设立的。

11这是照着可称颂之 神交托我荣耀福音说的。

保罗蒙了怜悯

12我感谢那给我力量的我们主基督耶稣,因他以我有忠心,派我服事他。

13我从前是亵渎 神的,逼迫人的,侮慢人的;然而我还蒙了怜悯,因我是不信不明白的时候而做的。

14并且我主的恩是格外丰盛,使我在基督耶稣里有信心和爱心。

基督耶稣降世拯救罪人

15“基督耶稣降世,为要拯救罪人。”这话是可信的,是十分的。在罪人中我是个。

16然而,我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。

颂赞独一的神

17但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神,直到永永远远。阿们!

打那美好的仗

18我儿提摩太啊,我照从前指着你的预言,将这命令交托你,叫你因此可以打那美好的仗。

19常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心,就在真道上如同了一般。

20其中有和亚历山大;我已经把他们,使他们受责罚就不再谤渎了。

摘要

保罗以属灵父亲的身分写信给提摩太,嘱咐他在以弗所教会持守纯正教导、抵挡异端。保罗强调一切命令的总归是从清洁的心、无亏的良心和无伪的信心所生出的爱。他以自己从迫害者蒙恩成为使徒的经历,见证基督耶稣降世拯救罪人的恩典,并勉励提摩太持守信心与良心,打那美好的仗。

反思问题

  1. 保罗说命令的总归是爱()。在你的信仰生活中,是否曾过度着重规条或争辩,而忽略了爱的核心?你可以如何调整?
  2. 保罗坦承自己曾是‘罪魁’,却蒙了怜悯()。这段见证如何影响你看待自己过去的失败,以及对他人的态度?
  3. 提到‘常存信心和无亏的良心’。在你目前的生活处境中,有哪些事情可能正在侵蚀你的良心?你可以采取什么具体行动来守住它?