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旧约 耶二五1~二六24 · 新约 提后二1~26

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旧约耶二五1~二六24

前情提要

上回说到

昨天():神责备说假预言的先知,说“我的话岂不像火,又像能打碎磐石的大锤吗?”;又用两筐无花果说明:被掳到巴比伦的人要蒙眷顾,留在耶路撒冷的反要受审判。

今天你会读到

约雅敬第四年,耶利米总结二十三年来的传讲,宣告犹大和列国要服事巴比伦王七十年,之后巴比伦也要受罚;神叫他把“忿怒的酒”杯递给列国喝;第 26 章回到约雅敬登基时的圣殿讲道:祭司和先知要治死耶利米,首领和长老为他辩护,亚希甘也保护他,另一位先知乌利亚却被约雅敬杀害。

阅读小提示

的“七十年”后来成为但以理祷告的根据(); 长老引用,是旧约中直接引用另一位先知的少见例子。

■ 当时 □ 预言所指

点时代可看说明

约雅敬第四年(约主前 605 年)巴比伦在迦基米施打败埃及(),成为新霸主;传统认为但以理等人也在这前后被掳()。

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耶利米书 第 25 章

二十三年的传讲

1犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年,就是巴比伦王尼布甲尼撒的元年,耶和华论犹大众民的话临到耶利米。

2先知耶利米就将这话对犹大众人和耶路撒冷的一切居民说:

3“从犹大王亚们的儿子约西亚十三年直到今日,这二十三年之内,常有耶和华的话临到我;我也对你们传说,就是从早起来传说,只是你们没有听从。

4耶和华也从早起来,差遣他的仆人众先知到你们这里来(只是你们没有听从,也没有侧耳而听),

5说:‘你们各人当回头,离开恶道和所作的恶,便可居住耶和华古时所赐给你们和你们列祖之地,直到永远。

6不可随从别神事奉敬拜,以你们手所做的惹我发怒;这样,我就不加害与你们。

7然而你们没有听从我,竟以手所做的惹我发怒,陷害自己。这是耶和华说的。’”

要服事巴比伦王七十年

8所以万军之耶和华如此说:“因为你们没有听从我的话,

9我必召北方的众族和巴比伦王尼布甲尼撒来攻击这地和这地的居民,并四围一切的国民。我要将他们尽行灭绝,以致他们令人惊骇、嗤笑,并且永久荒凉。这是耶和华说的。

10我又要使欢喜和快乐的声音,新郎和新妇的声音,的声音和灯的亮光,从他们中间止息。

11这全地必然荒凉,令人惊骇。这些国民要服事巴比伦王七十年。

12七十年满了以后,我必刑罚巴比伦王和那国民,并迦勒底人之地,因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。

13我也必使我向那地所说的话,就是记在这书上的话,是耶利米向这些国民说的预言,都临到那地。

14因为有多国和大君王必使迦勒底人作奴仆;我也必照他们的行为,按他们手所做的报应他们。”

忿怒的酒杯

15耶和华—以色列的 神对我如此说:“你从我手中接这杯,使我所差遣你去的各国的民喝。

16他们喝了就要,并要发狂,因我使刀剑临到他们中间。”

17我就从耶和华的手中接了这杯,给耶和华所差遣我去的各国的民喝,

18就是耶路撒冷和犹大的城邑,并耶路撒冷的君王与首领,使这城邑荒凉,令人惊骇、嗤笑、咒诅,正如今日一样。

19又有埃及王法老和他的臣仆、首领,以及他的众民,

20并杂族的人民和乌斯地的诸王,与非利士地的诸王(亚实基伦、迦萨、以革伦,以及亚实突剩下的人);

21以东、摩押、亚扪人、

22泰尔的诸王、西顿的诸王、海岛的诸王、

23底但、提玛、布斯,和一切剃周围头发的;

24阿拉伯的诸王、住旷野杂族人民的诸王、

25心利的诸王、以拦的诸王、米底亚的诸王、

26北方远近的诸王,以及天下地上的万国喝了,以后(就是巴比伦)王也要喝。

27“你要对他们说:‘万军之耶和华—以色列的 神如此说:你们要喝,且要喝醉,要呕吐,且要跌倒,不得再起来,都因我使刀剑临到你们中间。’

28“他们若不肯从你手接这杯喝,你就要对他们说:‘万军之耶和华如此说:你们一定要喝!

29我既从称为我名下的城起首施行灾祸,你们能尽免刑罚吗?你们必不能免,因为我要命刀剑临到地上一切的居民。这是万军之耶和华说的。’

耶和华从高天吼叫

30“所以你要向他们预言这一切的话,攻击他们,说:耶和华必从高天吼叫,从圣所发声,向自己的羊群大声吼叫;他要向地上一切的居民呐喊,像一样。

31必有响声达到地极,因为耶和华与列国相争;凡有血气的,他必审问;至于恶人,他必交给刀剑。这是耶和华说的。

32万军之耶和华如此说:看哪,必有灾祸从这国发到那国,并有大暴风从地极刮起。

33“到那日,从地这边直到地那边都有耶和华所杀戮的。必无人哀哭,不得收殓,不得葬埋,必在地上成为粪土。

牧人哪,当哀号

34牧人哪,你们当哀号,呼喊;群众的头目啊,你们要;因为你们被杀戮分散的日子足足来到。你们要跌碎,好像打碎一样。

35牧人无路逃跑;群众的头目也无法逃脱。

36听啊,有牧人呼喊,有群众头目哀号的声音,因为耶和华使他们的草场变为荒场。

37耶和华发出猛烈的怒气,就都寂静无声。

38他离了隐密处像狮子一样,他们的地,因刀剑凶猛的欺压,又因他猛烈的怒气都成为可惊骇的。”

耶利米书 第 26 章

在圣殿院中宣讲

1犹大王约西亚的儿子约雅敬登基的时候,有这话从耶和华临到耶利米说:

2“耶和华如此说:你站在耶和华殿的院内,对犹大众城邑的人,就是到耶和华殿来礼拜的,说我所吩咐你的一切话,一字不可。

3或者他们肯听从,各人回头离开恶道,使我后悔不将我因他们所行的恶,想要施行的灾祸降与他们。

4你要对他们说,耶和华如此说:‘你们若不听从我,不遵行我设立在你们面前的律法,

5不听我从早起来差遣到你们那里去我仆人众先知的话(你们还是没有听从),

6我就必使这殿如示罗,使这城为地上万国所咒诅的。’”

祭司和先知要杀耶利米

7耶利米在耶和华殿中说的这些话,祭司、先知与众民都听见了。

8耶利米说完了耶和华所吩咐他对众人说的一切话,祭司、先知与众民都来抓住他,说:“你必要死!

9你为何托耶和华的名预言,说这殿必如示罗,这城必变为荒场无人居住呢?”于是众民都在耶和华的殿中聚集到耶利米那里。

10犹大的首领听见这事,就从王宫上到耶和华的殿,坐在耶和华殿的新门口。

11祭司、先知对首领和众民说:“这人是该死的;因为他说预言攻击这城,正如你们亲耳所听见的。”

耶利米为自己申辩

12耶利米就对众首领和众民说:“耶和华差遣我预言,攻击这殿和这城,说你们所听见的这一切话。

13现在要改正你们的行动作为,听从耶和华—你们 神的话,他就必后悔,不将所说的灾祸降与你们。

14至于我,我在你们手中,你们眼看何为善,何为正,就那样待我吧!

15但你们要确实地知道,若把我治死,就使无辜人的血归到你们和这城,并其中的居民了;因为耶和华实在差遣我到你们这里来,将这一切话传与你们耳中。”

首领说:这人不该死

16首领和众民就对祭司、先知说:“这人是不该死的,因为他是奉耶和华—我们 神的名向我们说话。”

长老引弥迦为例

17国中的长老就有几个人起来,对聚会的众民说:

18“当犹大王希西家的日子,有摩利沙人对犹大众人预言说:万军之耶和华如此说:锡安必被耕种像一块田;耶路撒冷必变为乱堆;这殿的山必像。

19犹大王希西家和犹大众人岂是把他治死呢?希西家岂不是敬畏耶和华、吗?耶和华就后悔,不把自己所说的灾祸降与他们。若治死这人,我们就作了大恶,自害己命。”

先知乌利亚被杀

20(又有一个人奉耶和华的名说预言,是基列·耶琳人示玛雅的儿子,他照耶利米的一切话说预言,攻击这城和这地。

21约雅敬王和他众勇士、众首领听见了乌利亚的话,王就想要把他治死。乌利亚听见就惧怕,逃往埃及去了。

22约雅敬王便打发亚革波的儿子以利拿单,带领几个人往埃及去。

23他们就从埃及将乌利亚带出来,送到约雅敬王那里;王用刀杀了他,把他的尸首抛在中。)

亚希甘保护耶利米

24然而,沙番的儿子保护耶利米,不交在百姓的手中治死他。

摘要

耶利米宣告因犹大百姓二十三年来不听从神的警告、不离开恶道,神必差遣巴比伦王尼布甲尼撒攻击犹大,使全地荒凉七十年;七十年后巴比伦也必受罚。神又以忿怒之杯的异象,显明祂对列国普世性的审判,无一国能免。第二十六章记载耶利米在圣殿宣讲悔改信息后被祭司和假先知抓住、面临死刑威胁,但首领和长老引用先知弥迦的先例为他辩护,亚希甘出手保护他免于被杀;同时对比先知乌利亚因同样预言而被约雅敬王追杀处死的悲剧。

反思问题

  1. 神透过耶利米二十三年不间断地呼召百姓悔改,你是否也曾长期忽略神在生活中反复发出的提醒?现在可以如何回应?
  2. 耶利米明知会被敌视仍忠实传讲神的话,甚至说‘我在你们手中,你们看怎样好就怎样待我’。当忠于信仰可能带来代价时,你愿意付上什么?
  3. 长老引用弥迦的先例拯救了耶利米,而乌利亚却因无人保护而被杀。你在信仰群体中,是否愿意成为那个为真理站出来、保护忠心事奉者的人?

新约提后二1~26

前情提要

上回说到

昨天(提后 1 章):保罗在狱中想念提摩太,勉励他把恩赐“再如火挑旺起来”,因为神赐的“不是胆怯的心”;又提到亚细亚的人都离弃他,只有阿尼色弗不以他的锁链为耻。

今天你会读到

保罗勉励提摩太在恩典上刚强,把所听的交托忠心的人;用精兵、比武的人、劳力的农夫比喻事奉;他虽被捆绑,“神的道却不被捆绑”;要作无愧的工人,“按着正意分解真理的道”;远避虚谈争辩,自洁作贵重的器皿,用温柔劝戒抵挡的人。

阅读小提示

有四代的传承:保罗传给提摩太,提摩太交托忠心的人,他们再教导别人。信仰就是这样一代一代传下去的。

点时代可看说明

可能是初代教会的诗歌或信条; 说“复活的事已过”的人,可能把复活只理解为属灵的经历。

提摩太后书 第 2 章

交托忠心的人

1我儿啊,你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。

2你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人。

精兵、比武者、农夫

3你要和我同受苦难,好像基督耶稣的。

4凡在军中,不将,好叫那招他当兵的人喜悦。

5人若在场上,非按规矩,就不能得。

6劳力的农夫理当先得粮食。

7我所说的话,你要思想,因为凡事主必给你聪明。

神的道不被捆绑

8你要记念耶稣基督乃是,他从死里复活,正合乎我所传的福音。

9我为这福音受苦难,甚至被捆绑,像犯人一样。然而 神的道却不被捆绑。

10所以,我为选民凡事忍耐,叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。

可信的话

11有可信的话说:我们若与基督同死,也必与他同活;

12我们若能忍耐,也必和他一同作王。我们若不认他,他也必不认我们;

13我们纵然失信,他仍是可信的,因为他不能背乎自己。

作无愧的工人

14你要使众人回想这些事,在主面前嘱咐他们:不可为言语争辩;这是没有益处的,只能败坏听见的人。

15你当竭力在 神面前得蒙喜悦,作的工人,真理的道。

远避世俗的虚谈

16但要远避世俗的虚谈,因为这等人必进到更不敬虔的地步。

17他们的话如同,越烂越大;其中有许米乃和,

18他们偏离了真道,说复活的事已过,就败坏好些人的信心。

神坚固的根基

19然而, 神坚固的根基立住了;上面有这说:“主认识谁是他的人”;又说:“凡称呼主名的人总要离开不义。”

作贵重的器皿

20在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器;有作为贵重的,有作为卑贱的。

21人若,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。

逃避少年的私欲

22你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。

23惟有那的辩论,总要弃绝,因为知道这等事是起争竞的。

主的仆人不可争竞

24然而主的仆人不可争竞,只要温温和和地待众人,善于教导,存心忍耐,

25用温柔劝戒那抵挡的人;或者 神给他们悔改的心,可以明白真道,

26叫他们这已经被魔鬼的,可以,脱离他的网罗。

摘要

保罗勉励提摩太要在基督的恩典中刚强,以精兵、比武者、农夫三个比喻说明事奉需要专注、守规矩、勤劳忍耐。保罗强调自己虽为福音被捆绑如犯人,但神的道不被捆绑;又以‘可信的话’教导与基督同死同活、忍耐作王的真理。后半段保罗警戒提摩太要远避虚谈和偏离真道的假教师,作无愧的工人按正意分解真理,并以大户人家器皿的比喻说明人若自洁就能成为贵重合用的器皿;主的仆人当以温柔忍耐劝戒抵挡者,盼望神赐他们悔改的心。

反思问题

  1. 保罗用精兵、运动员、农夫三个比喻描述事奉的态度,你目前的信仰生活中,最缺乏的是哪一种特质——专注、守纪律、还是耐心等候收成?
  2. ‘人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿’——在你的日常生活中,有哪些习惯或关系需要被洁净,好让你更合乎主用?
  3. 保罗教导主的仆人要‘温温和和待众人、用温柔劝戒抵挡的人’。面对与你信念不同的人时,你通常的反应是争辩还是温柔?可以如何调整?