今日读经

旧约 耶二九1~32 · 新约 提后四1~22

第 302 / 365 天 · 约 6 分钟

旧约耶二九1~32

前情提要

上回说到

昨天():耶利米戴着绳索与轭,劝犹大和列国服事巴比伦王;假先知哈拿尼雅折断他的木轭,预言二年内被掳的必回来,神却说“你折断木轭,却换了铁轭”,哈拿尼雅当年就死了。

今天你会读到

耶利米写信给被掳到巴比伦的人:要在那里盖房、栽种、娶妻生子,“为那城求平安”,因为要等七十年满了,神才领他们回来;神说“我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念”;信中也揭穿在巴比伦说假预言的亚哈和西底家,以及写信攻击耶利米的示玛雅。

阅读小提示

常被单独引用,但它的背景是:被掳还要等七十年。神赐平安的意念,也包括在漫长的等待中安心生活、为所在的城祷告()。

■ 当时 □ 预言所指

点时代可看说明

这封信写在主前 597 年那批人被掳之后不久();被掳的人盼望很快回家,耶利米却劝他们安顿下来。

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耶利米书 第 29 章

写信给被掳的人

1先知耶利米从耶路撒冷寄信与被掳的祭司、先知,和众民,并生存的长老,就是尼布甲尼撒从耶路撒冷掳到巴比伦去的。

2(这在耶哥尼雅王和太后、,并犹大、耶路撒冷的首领,以及工匠、铁匠都离了耶路撒冷以后。)

3他借沙番的儿子和希勒家的儿子基玛利的手寄去。他们二人是犹大王西底家打发往巴比伦去见尼布甲尼撒王的。

安家落户,为那城求平安

4信上说:“万军之耶和华—以色列的 神对一切被掳去的(就是我使他们从耶路撒冷被掳到巴比伦的人)如此说:

5你们要盖造房屋,住在其中;栽种田园,吃其中所产的;

6娶妻生儿女,为你们的儿子娶妻,使你们的女儿嫁人,生儿养女。在那里生养众多,不致减少。

7我所使你们被掳到的那城,你们要为那城,为那城祷告耶和华;因为那城得平安,你们也随着得平安。

不要听假先知

8万军之耶和华—以色列的 神如此说:不要被你们中间的先知和占卜的诱惑,也不要听信自己所做的梦;

9因为他们托我的名对你们说假预言,我并没有差遣他们。这是耶和华说的。

七十年满了必回来

10“耶和华如此说:为巴比伦所定的七十年满了以后,我要眷顾你们,向你们成就我的,使你们仍回此地。

11耶和华说:我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们。

12你们要呼求我,祷告我,我就应允你们。

13你们寻求我,若寻求我,就必寻见。

14耶和华说:我必被你们寻见,我也必使你们被掳的人归回,将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来,又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。

留在耶路撒冷的人要受罚

15“你们说:‘耶和华在巴比伦为我们兴起先知’;

16所以耶和华论到坐大卫宝座的王和住在这城里的一切百姓,就是未曾与你们一同被掳的弟兄,

17万军之耶和华如此说:‘看哪,我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们,使他们像极坏的无花果,坏得不可吃。

18我必用刀剑、饥荒、瘟疫追赶他们,使他们在天下万国抛来抛去,在我所赶他们到的各国中,令人咒诅、惊骇、嗤笑、羞辱。

19耶和华说:这是因为他们没有听从我的话,就是我从早起来差遣我仆人众先知去说的,无奈他们不听。这是耶和华说的。

20所以你们一切被掳去的,就是我从耶路撒冷打发到巴比伦去的,当听耶和华的话。’”

假先知亚哈和西底家

21万军之耶和华—以色列的 神论到哥赖雅的儿子,并玛西雅的儿子西底家,如此说:“他们是托我名向你们说假预言的,我必将他们交在巴比伦王尼布甲尼撒的手中;他要在你们眼前杀害他们。

22住巴比伦一切被掳的犹大人必借这二人说:‘愿耶和华使你像巴比伦王在火中烧的西底家和亚哈一样。’

23这二人是在以色列中行了,与邻舍的妻行淫,又假托我名说我未曾吩咐他们的话。知道的是我,作见证的也是我。这是耶和华说的。”

示玛雅的信

24“论到尼希兰人,你当说,

25万军之耶和华—以色列的 神如此说:你曾用自己的名寄信给耶路撒冷的众民和祭司玛西雅的儿子,并众祭司,说:

26‘耶和华已经立你西番雅为祭司,代替祭司耶何耶大,使耶和华殿中有官长,好将一切自称为先知的人用枷枷住,用锁住。

27现在亚拿突人耶利米向你们自称为先知,你们为何没有责备他呢?

28因为他寄信给我们在巴比伦的人说:被掳的事必。你们要盖造房屋,住在其中;栽种田园,吃其中所产的。’”

29祭司西番雅就把这信念给先知耶利米听。

示玛雅必受刑罚

30于是耶和华的话临到耶利米说:

31“你当寄信给一切被掳的人说:‘耶和华论到尼希兰人示玛雅说:因为示玛雅向你们说预言,我并没有差遣他,他使你们倚靠谎言;

32所以耶和华如此说:我必刑罚尼希兰人示玛雅和他的后裔,他必无一人存留住在这民中,也不得见我所要赐与我百姓的福乐,因为他向耶和华说了叛逆的话。这是耶和华说的。’”

摘要

耶利米写信给被掳到巴比伦的百姓,吩咐他们在异地安居乐业、为所在城市求平安,并应许七十年后必带领他们归回。同时,神严厉警告假先知亚哈、西底家和示玛雅,因他们托神的名说谎言、行丑事,必受审判刑罚。这封信彰显神对被掳之民的慈爱计划,也揭露假先知的危害与结局。

反思问题

  1. 在人生的“被掳”处境中(如不如意的环境、等候的季节),你是否愿意像经文所说的安顿下来、积极生活,而非一味抱怨或逃避?
  2. 提到神赐平安的意念和专心寻求祂的应许,你目前的祷告生活是否反映出对神计划的信靠与专心寻求?
  3. 面对各种声音和教导,你如何分辨哪些是出于神的真理、哪些是“假预言”?你有什么具体的辨别方法?

新约提后四1~22

前情提要

上回说到

昨天(提后 3 章):保罗说末世人要“有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意”;凡立志敬虔度日的都要受逼迫,提摩太要持守从小明白的圣经,因为圣经都是神所默示的。

今天你会读到

保罗郑重嘱咐提摩太“务要传道,无论得时不得时”,因为人要耳朵发痒、去找合自己口味的师傅;保罗知道自己离世的时候到了:“那美好的仗我已经打过了”;他请提摩太赶紧来,带外衣和书卷,并提到离弃他和忠心陪伴他的人。提摩太后书到此结束。

阅读小提示

保罗说马可“于我有益处”:马可曾在第一次旅行传道时半途离开,保罗还因此和巴拿巴分开()。多年后,他们和好了。

点时代可看说明

传统认为保罗写完这封信后不久,约主后 67 年在尼禄皇帝治下于罗马殉道。

提摩太后书 第 4 章

务要传道

1我在 神面前,并在将来审判活人死人的基督耶稣面前,凭着他的显现和他的国度嘱咐你:

2务要传道,无论,总要专心,并用百般的忍耐、各样的教训责备人,警戒人,劝勉人。

人要厌烦纯正的道理

3因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,,就随从自己的情欲增添好些师傅,

4并且真道,偏向荒渺的言语。

5你却要凡事,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。

美好的仗已经打过

6我现在,我的时候到了。

7那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经了,所信的道我已经守住了。

8从此以后,有公义的为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。

你要赶紧到我这里来

9你要赶紧地到我这里来。

10因为贪爱现今的世界,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去;提多往挞马太去;

11独有路加在我这里。你来的时候,要把带来,因为他在传道(或译:服事我)的事上于我有益处。

12我已经打发推基古往以弗所去。

带外衣和书卷来

13我在特罗亚留于加布的那件,你来的时候可以带来,那些书也要带来,更要紧的是那些。

防备铜匠亚历山大

14亚历山大多多地害我;主必照他所行的报应他。

15你也要防备他,因为他极力敌挡了我们的话。

惟有主站在我旁边

16我,没有人前来帮助,竟都离弃我;但愿这罪不归与他们。

17惟有主站在我旁边,加给我力量,使福音被我尽都传明,叫外邦人都听见;我也从里被救出来。

18主必救我脱离诸般的凶恶,也必救我进他的天国。愿荣耀归给他,直到永永远远。阿们。

最后的问安

19问,和阿尼色弗一家的人安。

20以拉都在哥林多住下了。特罗非摩病了,我就留他在米利都。

21你要赶紧在冬天以前到我这里来。有友布罗、布田、利奴、革老底亚,和众弟兄都问你安。

22愿主与你的灵同在!愿恩惠常与你们同在!

摘要

保罗在生命将尽之际,嘱咐提摩太无论得时不得时都要忠心传道、忍受苦难、尽职分,因为将有人厌弃纯正道理。保罗回顾自己一生,宣告已打完美好的仗、跑尽当跑的路、守住所信的道,并确信有公义的冠冕为他存留。他也坦诚分享被同工离弃的孤单,但见证主始终站在他旁边加给他力量。

反思问题

  1. 保罗说‘无论得时不得时总要专心’,在你目前的生活或服事中,有哪些‘不得时’的时刻让你想退缩?你如何坚持下去?
  2. 保罗在人生终点能说‘所信的道我已经守住了’,如果今天回顾你的信仰历程,你对自己的忠心程度有什么省思?
  3. 保罗经历同工离去与孤立,却见证主的同在与加力。你在孤单或被误解时,是否经历过主特别的同在?这如何影响你面对困境的态度?