今日读经

论以东

⁷论以东。万军之耶和华如此说：提幔中再没有智慧吗？明哲人不再有谋略吗？他们的智慧尽归无有吗？

⁸底但的居民哪，要转身逃跑，住在深密处；因为我向以扫追讨的时候，必使灾殃临到他。

⁹摘葡萄的若来到他那里，岂不剩下些葡萄呢？盗贼若夜间而来，岂不毁坏直到够了呢？

¹⁰我却使以扫赤露，显出他的隐密处；他不能自藏。他的后裔、弟兄、邻舍尽都灭绝；他也归于无有。

¹¹你撇下孤儿，我必保全他们的命；你的寡妇可以倚靠我。

以东一定要喝那杯

¹²耶和华如此说：“原不该喝那杯的一定要喝。你能尽免刑罚吗？你必不能免，一定要喝！”

¹³耶和华说：“我指着自己起誓，波斯拉必令人惊骇、羞辱、咒诅，并且荒凉。她的一切城邑必变为永远的荒场。”

从高处被拉下来

¹⁴我从耶和华那里听见信息，并有使者被差往列国去，说：你们聚集来攻击以东，要起来争战。

¹⁵我使你在列国中为最小，在世人中被藐视。

¹⁶住在山穴中据守山顶的啊，论到你的威吓，你因心中的狂傲自欺；你虽如大鹰高高搭窝，我却从那里拉下你来。这是耶和华说的。

像所多玛一样荒凉

¹⁷以东必令人惊骇；凡经过的人就受惊骇，又因她一切的灾祸嗤笑。

¹⁸耶和华说：必无人住在那里，也无人在其中寄居，要像所多玛、蛾摩拉，和邻近的城邑倾覆的时候一样。

仇敌像狮子上来

¹⁹仇敌必像狮子从约旦河边的丛林上来，攻击坚固的居所。转眼之间，我要使以东人逃跑，离开这地。谁蒙拣选，我就派谁治理这地。谁能比我呢？谁能给我定规日期呢？有何牧人能在我面前站立得住呢？

²⁰你们要听耶和华攻击以东所说的谋略和他攻击提幔居民所定的旨意。仇敌定要将他们群众微弱的拉去，定要使他们的居所荒凉。

²¹因他们仆倒的声音，地就震动。人在红海那里必听见呼喊的声音。

²²仇敌必如大鹰飞起，展开翅膀攻击波斯拉。到那日，以东的勇士心中疼痛如临产的妇人。

论大马士革

²³论大马士革。哈马和亚珥拔蒙羞，因他们听见凶恶的信息就消化了。海上有忧愁，不得平静。

²⁴大马士革发软，转身逃跑。战兢将她捉住；痛苦忧愁将她抓住，如产难的妇人一样。

²⁵我所喜乐可称赞的城，为何被撇弃了呢？

²⁶她的少年人必仆倒在街上；当那日，一切兵丁必默默无声。这是万军之耶和华说的。

²⁷我必在大马士革城中使火着起，烧灭便哈达的宫殿。

论基达和夏琐

²⁸论巴比伦王尼布甲尼撒所攻打的基达和夏琐的诸国。耶和华如此说：迦勒底人哪，起来上基达去，毁灭东方人。

²⁹他们的帐棚和羊群都要夺去，将幔子和一切器皿，并骆驼为自己掠去。人向他们喊着说：四围都有惊吓。

³⁰耶和华说：夏琐的居民哪，要逃奔远方，住在深密处；因为巴比伦王尼布甲尼撒设计谋害你们，起意攻击你们。

³¹耶和华说：迦勒底人哪，起来！上安逸无虑的居民那里去；他们是无门无闩、独自居住的。

³²他们的骆驼必成为掠物；他们众多的牲畜必成为掳物。我必将剃周围头发的人分散四方（原文是风），使灾殃从四围临到他们。这是耶和华说的。

³³夏琐必成为野狗的住处，永远凄凉；必无人住在那里，也无人在其中寄居。

论以拦

³⁴犹大王西底家登基的时候，耶和华论以拦的话临到先知耶利米说：

³⁵“万军之耶和华如此说：我必折断以拦人的弓，就是他们为首的权力。

³⁶我要使四风从天的四方刮来，临到以拦人，将他们分散四方（原文是风）。这被赶散的人没有一国不到的。”

³⁷耶和华说：“我必使以拦人在仇敌和寻索其命的人面前惊惶；我也必使灾祸，就是我的烈怒临到他们，又必使刀剑追杀他们，直到将他们灭尽。

³⁸我要在以拦设立我的宝座，从那里除灭君王和首领。”这是耶和华说的。

以拦必归回

³⁹“到末后，我还要使被掳的以拦人归回。这是耶和华说的。”

麦基洗德是谁

¹这麦基洗德就是撒冷王，又是至高　神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。

²亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。

³他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与　神的儿子相似。

比利未的祭司更大

⁴你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢！

⁵那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身（原文是腰）中生的，还是照例取十分之一。

⁶独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。

⁷从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。

⁸在这里收十分之一的都是必死的人；但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的；

⁹并且可说那受十分之一的利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一。

¹⁰因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身（原文是腰）中。

另外兴起一位祭司

¹¹从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若借这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？

¹²祭司的职任既已更改，律法也必须更改。

¹³因为这话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。

¹⁴我们的主分明是从犹大出来的；但这支派，摩西并没有提到祭司。

¹⁵倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。

¹⁶他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷（原文是不能毁坏）之生命的大能。

¹⁷因为有给他作见证的说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”

引进更美的指望

¹⁸先前的条例，因软弱无益，所以废掉了，

¹⁹（律法原来一无所成）就引进了更美的指望；靠这指望，我们便可以进到　神面前。

起誓立的祭司

²⁰再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。

²¹至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：“主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。”

²²既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。

长远活着替我们祈求

²³那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。

²⁴这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。

²⁵凡靠着他进到　神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。

只一次将自己献上

²⁶像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。

²⁷他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。

²⁸律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。