旧约结三三1~三四10
前情提要
上回说到
昨天():神宣告审判西顿,又用好几篇预言攻击埃及:法老像河中的大鱼,自夸“这河是我的”,埃及对以色列只是“芦苇的杖”;亚述像高大的香柏树被砍倒,法老也必下到阴间。
今天你会读到
33 章重申以西结是以色列家“守望的人”,神不喜悦恶人死亡,呼唤“转回,转回吧”;接着有人从耶路撒冷逃来报信“城已攻破”,以西结的口就开了;留在荒地的人仍不悔改,被掳的人听道却不去行。34 章责备以色列的牧人只知牧养自己,任由羊群分散。
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说百姓把先知的话当作“声音幽雅之人所唱的雅歌”:听得很享受,却不去行。这和 说的只听道、不行道是一样的。
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的“十二年十月初五日”约是主前 585 年一月;耶路撒冷在前一年夏天陷落,消息几个月后才传到巴比伦。从这里起,以西结的信息从审判转向复兴。
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以西结书 第 33 章
守望的人
1耶和华的话临到我说:
2“人子啊,你要告诉本国的子民说:我使刀剑临到哪一国,那一国的民从他们中间选立一人为。
3他见刀剑临到那地,若警戒众民,
4凡听见角声不的,刀剑若来除灭了他,他的罪(原文是血)就必归到自己的头上。
5他听见角声,不受警戒,他的罪必归到自己的身上;他若受警戒,便是救了自己的性命。
6倘若守望的人见刀剑临到,不吹角,以致民不受警戒,刀剑来杀了他们中间的一个人,他虽然死在罪孽之中,我却要向守望的人讨他丧命的罪(原文是血)。
7“人子啊,我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话,替我警戒他们。
8我对恶人说:‘恶人哪,你必要死!’你—以西结若不开口警戒恶人,使他离开所行的道,这恶人必死在罪孽之中,我却要向你讨他丧命的罪(原文是血)。
9倘若你警戒恶人转离所行的道,他仍不转离,他必死在罪孽之中,你却救自己脱离了罪。”
转回,转回吧
10“人子啊,你要对以色列家说:你们常说:‘我们的过犯罪恶在我们身上,我们必因此,怎能存活呢?’
11你对他们说,主耶和华说:我指着我的永生起誓,我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊,你们转回,转回吧!离开恶道,何必死亡呢?
义人的义与恶人的恶
12人子啊,你要对本国的人民说:义人的义,在犯罪之日不能救他;至于恶人的恶,在他转离恶行之日也不能使他倾倒;义人在犯罪之日也不能因他的义存活。
13我对义人说:‘你必定存活!’他若倚靠他的义而作罪孽,他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。
14再者,我对恶人说:‘你必定死亡!’他若转离他的罪,行正直与合理的事:
15还人的当头和所抢夺的,遵行生命的律例,不作罪孽,他必定存活,不致死亡。
16他所犯的一切罪必不被记念。他行了正直与合理的事,必定存活。
主的道不公平吗
17“你本国的子民还说:‘主的道不公平。’其实他们的道不公平。
18义人转离他的义而作罪孽,就必因此死亡。
19恶人转离他的恶,行正直与合理的事,就必因此存活。
20你们还说:‘主的道不公平。’以色列家啊,我必按你们各人所行的审判你们。”
城已攻破
21我们被掳之后十二年十月初五日,有人从耶路撒冷逃到我这里,说:“城已攻破。”
22逃来的人未到前一日的晚上,耶和华的灵(原文是手)降在我身上,开我的口。到第二日早晨,那人来到我这里,我口就开了,不再。
留在荒地的人
23耶和华的话临到我说:
24“人子啊,住在以色列荒废之地的人说:‘独自一人能得这地为业,我们人数众多,这地更是给我们为业的。’
25所以你要对他们说,主耶和华如此说:你们,仰望偶像,并且杀人流血,你们还能得这地为业吗?
26你们倚仗自己的刀剑行可憎的事,人人玷污邻舍的妻,你们还能得这地为业吗?
27你要对他们这样说,主耶和华如此说:我指着我的永生起誓,在荒场中的,必倒在刀下;在田野间的,必交给野兽吞吃;在和洞里的,必遭瘟疫而死。
28我必使这地荒凉,令人惊骇;她因势力而有的骄傲也必止息。以色列的山都必荒凉,无人经过。
29我因他们所行一切可憎的事使地荒凉,令人惊骇。那时,他们就知道我是耶和华。”
听道却不去行
30“人子啊,你本国的子民在墙垣旁边、在房屋门口谈论你。弟兄对弟兄彼此说:‘来吧!听听有什么话从耶和华而出。’
31他们来到你这里如同民来聚会,坐在你面前仿佛是我的民。他们听你的话却不去行;因为他们的口多显爱情,心却追随。
32他们看你如善于奏乐、声音幽雅之人所唱的,他们听你的话却不去行。
33看哪,所说的快要应验;应验了,他们就知道在他们中间有了先知。”
以西结书 第 34 章
只知牧养自己的牧人
1耶和华的话临到我说:
2“人子啊,你要向以色列的发预言,攻击他们,说,主耶和华如此说:祸哉!以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗?
3你们吃、穿羊毛、宰肥壮的,却不牧养群羊。
4瘦弱的,你们没有养壮;有病的,你们没有医治;受伤的,你们没有;被逐的,你们没有领回;失丧的,你们没有寻找;但用强暴。
5因无牧人,羊就分散;既分散,便作了一切野兽的食物。
6我的羊在诸山间、在各高冈上流离,在全地上分散,无人去寻,无人去找。
神要与牧人为敌
7“所以,你们这些牧人要听耶和华的话。
8主耶和华说:我指着我的永生起誓,我的羊因无牧人就成为掠物,也作了一切野兽的食物。我的牧人不寻找我的羊;这些牧人只知牧养自己,并不牧养我的羊。
9所以你们这些牧人要听耶和华的话。
10主耶和华如此说:我必与牧人为敌,必向他们的手追讨我的羊,使他们不再牧放群羊;牧人也不再牧养自己。我必救我的羊脱离他们的口,不再作他们的食物。”
摘要
以西结书33至34章记载神设立以西结为守望者,责任警戒恶人悔改,强调每人要为自己的罪负责,神不喜悦恶人死亡,乃喜悦人转离恶道而活。耶路撒冷陷落后,留在地上的人自恃人多却行恶,神宣告审判。第34章严厉谴责以色列失职的牧人只顾自己、不照顾羊群,神宣告要亲自牧养祂的羊,寻找失丧的、医治有病的,并立大卫的后裔为牧人,与百姓立平安之约,使他们在故土安居蒙福。
反思问题
- 神设立守望者要忠实传递警告,你在信仰群体中是否有为身边的人代祷或提醒的责任?你如何回应这份托付?
- 神严厉责备只顾自己、忽略羊群需要的牧人。在你所服事或带领的岗位上,你是否曾忽略了需要关怀的人?
- 神应许要亲自寻找失丧的、医治受伤的。回顾你的生命经历,你如何经历过神像牧人一样的寻找与医治?
新约彼前二11~25
前情提要
上回说到
昨天():要像才生的婴孩爱慕奶一样爱慕灵奶;耶稣是被人所弃、却被神拣选的活石和房角石,信徒也像活石被建造成为灵宫,是“被拣选的族类,是有君尊的祭司”。
今天你会读到
既然在世上是客旅、是寄居的,就要在外邦人中品行端正;为主的缘故顺服在上掌权的,尊敬众人、敬畏神。作仆人的,即使遇到乖僻的主人也要忍耐;因为基督也为我们受苦,留下榜样,“被骂不还口”,亲身担当了我们的罪,“因他受的鞭伤,你们便得了医治”。
阅读小提示
几乎每一句都出自 赛 53 章受苦仆人的描写(例如 、)。彼得亲眼见过耶稣受苦,他确信以赛亚所说的那位仆人就是耶稣。
点时代可看说明
传统认为是使徒彼得写的。当时罗马帝国中有大量奴隶, 的“仆人”多指家中的奴仆,许多早期信徒就是这样的身分。
彼得前书 第 2 章
客旅和寄居的
11亲爱的弟兄啊,你们是,是寄居的。我劝你们要肉体的私欲;这私欲是与灵魂争战的。
12你们在外邦人中,应当品行端正,叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在(或译:眷顾)的日子归荣耀给 神。
顺服在上掌权的
13你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的,
14或是君王所派罚恶赏善的。
15因为 神的旨意原是要你们行善,可以堵住那无知人的口。
16你们虽是自由的,却不可借着自由恶毒(或译:阴毒),总要作 神的仆人。
17务要尊敬众人,亲爱教中的弟兄,敬畏 神,尊敬君王。
作仆人的要顺服
18你们作的,凡事要存敬畏的心顺服主人;不但顺服那善良温和的,就是那的也要顺服。
19倘若人为叫良心对得住 神,就忍受冤屈的苦楚,这是可喜爱的。
20你们若因犯罪受,能忍耐,有什么可夸的呢?但你们若因行善受苦,能忍耐,这在 神看是可喜爱的。
跟随基督的脚踪
21你们蒙召原是为此;因基督也为你们受过苦,给你们留下,叫你们跟随他的行。
22他并没有犯罪,口里也没有诡诈。
23他被骂不还口;受害不说的话,只将自己交托那按公义审判人的主。
因他受的鞭伤
24他被挂在上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的,你们便得了医治。
25你们从前好像迷路的羊,如今却归到你们灵魂的牧人了。
摘要
彼得前书第二章劝勉信徒以客旅寄居的心态生活,禁戒肉体私欲,在外邦人中以端正品行见证神。信徒蒙召要顺服掌权者与主人,即使因行善受苦也当忍耐,因为基督亲身为我们受苦,担当我们的罪,留下无罪受难的榜样。从前如迷路的羊,如今已归回灵魂的牧人与监督。
反思问题
- 彼得提醒信徒是客旅寄居的身分,这样的认知如何影响你对世上财富、地位和舒适的态度?
- 经文教导即使面对不公平的对待也要忍耐行善,在你目前的职场或人际关系中,有哪些具体的处境需要你操练这样的忍耐?
- 基督受苦时不还口、不威吓,只将自己交托公义的神。当你遭受委屈或误解时,你通常如何回应?基督的榜样如何挑战你的反应方式?