旧约结四二1~四三27
前情提要
上回说到
昨天(40–41 章):以西结在异象中被带到以色列的高山上,一位形状如铜的人拿着量度的竿,带他量新圣殿的外院、内院、各门、宰杀祭牲的桌子,又进入殿内量外殿、至圣所和围殿的旁屋。
今天你会读到
天使量圣殿北面和南面给祭司用的圣屋,祭司在那里吃至圣的物、换下圣衣;又量圣殿四围各五百肘,“为要分别圣地与俗地”(42 章)。接着耶和华的荣光从东门回到殿中,充满了殿;神说这是祂宝座之地,要住在百姓中间直到永远。最后是祭坛的尺寸和七日洁净祭坛的条例(43 章)。
阅读小提示
是全书的转折:以西结曾看见耶和华的荣耀离开圣殿,停在城东的山上(、);现在荣光“从东而来”,重新充满圣殿。
■ 当时 □ 预言所指
点时代可看说明
神的荣耀离开圣殿是在耶路撒冷被毁之前;在被掳的岁月里,神应许祂的荣耀要再回来,住在百姓中间。
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以西结书 第 42 章
北面的圣屋
1他带我出来向北,到外院,又带我进入圣屋;这圣屋一排顺着空地,一排与北边铺石地之屋相对。
2这圣屋长一百肘,宽五十肘,有向北的门。
3对着内院那二十肘宽之空地,又对着外院的铺石地,在第三层楼上有对着楼廊。
4在圣屋前有一条,宽十肘,长一百肘。房门都向北。
5圣屋因为楼廊占去些地方,所以上层比中下两层窄些。
6圣屋有三层,却无柱子,不像外院的屋子有柱子;所以上层比中下两层更窄。
7圣屋外,东边有墙,靠着外院,长五十肘。
8靠着外院的圣屋长五十肘。殿北面的圣屋长一百肘。
9在圣屋以下,东头有进入之处,就是从外院进入之处。
南面的圣屋
10向南(原文是东)在内院墙里有圣屋,一排与铺石地之屋相对,一排顺着空地。
11这圣屋前的夹道与北边圣屋的夹道长宽一样;出入之处与北屋门的样式相同。
12正在墙前、夹道的东头,有门可以进入,与向南圣屋的门一样。
祭司吃圣物、换圣衣
13他对我说:“顺着空地的南屋北屋,都是圣屋;亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物,也当在那里放至圣的物,就是、赎罪祭,和赎愆祭,因此处为圣。
14祭司进去出了圣所的时候,不可直到外院,但要在圣屋放下他们供职的衣服,因为是;要穿上别的衣服才可以到属民的外院。”
量圣殿的四围
15他量完了内殿,就带我出朝东的门,量院的四围。
16他用量度的竿量四围,量东面五百肘(原文是竿;本章下同),
17用竿量北面五百肘,
18用竿量南面五百肘,
19又转到西面,用竿量五百肘。
20他量四面,四围有墙,长五百肘,宽五百肘,为要分别圣地与。
以西结书 第 43 章
耶和华的荣光回到殿中
1以后,他带我到一座门,就是朝东的门。
2以色列 神的荣光从东而来。他的声音如同;地就因他的荣耀发光。
3其状如从前他来灭城的时候我所见的异象,那异象如我在边所见的异象,我就俯伏在地。
4耶和华的荣光从朝东的门照入殿中。
5灵将我举起,带入内院,,耶和华的荣光充满了殿。
这是我宝座之地
6我听见有一位从殿中对我说话。有一人站在我旁边。
7他对我说:“人子啊,这是我之地,是我脚掌所踏之地。我要在这里住,在以色列人中直到永远。以色列家和他们的君王必不再玷污我的圣名,就是行邪淫、在锡安的高处葬埋他们君王的尸首,
8使他们的门槛挨近我的门槛,他们的门框挨近我的门框;他们与我中间仅隔一墙,并且行可憎的事,玷污了我的圣名,所以我发怒灭绝他们。
9现在他们当从我面前远除邪淫和他们君王的尸首,我就住在他们中间直到永远。
将殿的规模指示以色列家
10人子啊,你要将这殿指示以色列家,使他们因自己的罪孽惭愧,也要他们量殿的尺寸。
11他们若因自己所行的一切事惭愧,你就将殿的规模、样式、出入之处,和一切形状、典章、礼仪、法则指示他们,在他们眼前写上,使他们遵照殿的一切规模典章去做。
12殿的法则乃是如此:殿在山顶上,四围的全界要称为至圣。这就是殿的法则。”
祭坛的尺寸
13以下量祭坛,是以肘为度(这肘是一肘零一掌)。底座高一肘,边宽一肘,四围起边高一掌,这是坛的座。
14从底座到下层,高二肘,边宽一肘。从小磴台到大磴台,高四肘,边宽一肘。
15坛上的,高四肘。供台的四拐角上都有角。
16供台长十二肘,宽十二肘,四面见方。
17磴台长十四肘,宽十四肘,四面见方。四围起边高半肘,底座四围的边宽一肘。台阶朝东。
洁净祭坛的条例
18他对我说:“人子啊,主耶和华如此说:建造祭坛,为要在其上献燔祭洒血,造成的时候典章如下:
19主耶和华说,你要将一只公牛犊作为赎罪祭,给祭司利未人撒督的后裔,就是那亲近我、事奉我的。
20你要取些公牛的血,抹在坛的四角和磴台的四拐角,并四围所起的边上。你这样洁净坛,坛就洁净了。
21你又要将那作赎罪祭的公牛犊烧在殿外、圣地之外预定之处。
22次日,要将无残疾的公山羊献为赎罪祭;要洁净坛,像用公牛犊洁净的一样。
23洁净了坛,就要将一只无残疾的公牛犊和羊群中一只无残疾的公绵羊
24奉到耶和华前。祭司要在其上,献与耶和华为燔祭。
25七日内,每日要预备一只公山羊为赎罪祭,也要预备一只公牛犊和羊群中的一只公绵羊,都要没有残疾的。
26七日祭司洁净坛,坛就洁净了;要这样把坛。
我必悦纳你们
27满了七日,自八日以后,祭司要在坛上献你们的燔祭和平安祭;我必你们。这是主耶和华说的。”
摘要
以西结被引导参观圣殿外院的圣屋,这些房间专供祭司存放圣衣、进食至圣之物,并以墙界分别圣地与俗地(结42章)。随后,耶和华的荣光从东门重返圣殿,神宣告这是祂永远的居所,要求以色列人远离偶像与污秽,并详述祭坛的尺寸与七日洁净献祭的礼仪,应许在坛洁净后悦纳百姓的祭物(结43章)。
反思问题
- 神对圣与俗的严格区分,提醒你在日常生活中如何看待与神亲近时的态度和预备?
- 神的荣光重新充满圣殿,象征祂愿意与悔改的百姓同住——你是否有需要清除的事物,好让神的同在更充满你的生命?
- 祭坛需经七日洁净才能被使用,这个过程对你理解灵命更新与成圣的耐心有什么启发?
新约彼后二1~22
前情提要
上回说到
昨天():彼得知道自己离世的时候快到了,要趁还活着提醒信徒;他在圣山上亲眼见过主的威荣,亲耳听见天上的声音,又有先知更确的预言,那是人被圣灵感动说出神的话来。
今天你会读到
彼得警告将来会有假师傅,私自引进陷害人的异端,贪心取利、放纵情欲。他举三个例子说明神必审判:犯罪的天使、挪亚时的洪水、所多玛和蛾摩拉;但神也搭救了挪亚一家和罗得。假师傅像巴兰一样贪爱不义的工价,是无水的井,应许人自由,自己却作败坏的奴仆。
阅读小提示
是这章的安慰:“主知道搭救敬虔的人脱离试探”。神审判恶人,却没有忘记在恶世中忧伤的义人,就像罗得一样。
点时代可看说明
这章和犹大书的内容很相似,两卷书都在对付教会里的假教师。
彼得后书 第 2 章
假师傅必要兴起
1从前在百姓中有假先知起来,将来在你们中间也必有假师傅,私自引进陷害人的,连他们的主他们也不承认,自取速速地灭亡。
2将有许多人随从他们邪淫的行为,便叫真道因他们的缘故被毁谤。
3他们因有贪心,要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚,自古以来并不迟延;他们的灭亡也必速速来到(原文是也不打盹)。
神审判的三个前例
4就是天使犯了罪, 神也没有宽容,曾把他们丢在,交在黑暗坑中,等候审判。
5神也没有宽容上古的世代,曾叫洪水临到那不敬虔的世代,却保护了传义道的一家八口。
6又判定、蛾摩拉,将二城倾覆,焚烧成灰,作为后世不敬虔人的;
7只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人。
8(因为那义人住在他们中间,看见听见他们不法的事,他的义心就天天伤痛。)
主知道搭救敬虔的人
9主知道搭救敬虔的人脱离试探,把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子。
胆大任性的假师傅
10那些随肉身、纵污秽的情欲、轻慢主治之人的,更是如此。他们,毁谤在尊位的,也不知惧怕。
11就是天使,虽然力量权能更大,还不用毁谤的话在主面前告他们。
12但这些人好像没有灵性,生来就是畜类,以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事,正在败坏人的时候,自己必遭遇败坏。
13行的不义,就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐,他们已被玷污,又有,正与你们一同坐席,就以自己的诡诈为快乐。
14他们满眼是淫色(原文是淫妇),止不住犯罪,引诱那心不坚固的人,心中贪婪,正是被咒诅的种类。
随从巴兰的路
15他们离弃正路,就走差了,随从比珥之子的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知,
16他却为自己的过犯受了责备;那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。
无水的井
17这些人是无水的井,是狂风催逼的,有墨黑的幽暗为他们存留。
18他们说虚妄矜夸的大话,用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。
19他们应许人得以自由,自己却作败坏的奴仆,因为人被谁制伏就是谁的奴仆。
末后的景况比先前更不好
20倘若他们因认识主—救主耶稣基督,得以脱离世上的污秽,后来又在其中被缠住、制伏,他们末后的景况就比先前更不好了。
21他们晓得义路,竟背弃了传给他们的圣命,倒不如不晓得为妙。
22说得真不错:狗所吐的,它转过来又吃;猪洗净了又回到泥里去滚;这话在他们身上正。
摘要
彼得警告教会中将出现假师傅,他们贪婪自私、扭曲真道、以捏造的言语谋利,并以历史为鉴——犯罪的天使、洪水时代、所多玛的毁灭——说明神必审判不义之人,也必搭救敬虔的人。这些假师傅如无水的井,应许人自由,自己却作败坏的奴仆;曾认识义路却背弃圣命的人,末后景况比先前更糟。
反思问题
- 彼得描述假师傅用‘捏造的言语’和‘虚妄矜夸的大话’引诱人——你如何辨别身边教导的真伪,避免被似是而非的道理影响?
- 经文指出‘人被谁制伏就是谁的奴仆’,在你的生活中,有哪些习惯或欲望正在悄悄辖制你,需要靠主得释放?
- 神既审判不义又搭救敬虔人(如挪亚、罗得),这对你在充满试探的环境中持守信仰有什么鼓励?