今日读经

旧约 但一1~21 · 新约 约壹二28~三10上

第 339 / 365 天 · 约 3 分钟

旧约但一1~21

书卷介绍:但以理书大先知书

神掌管历史和列国,祂的国必存到永远。

但以理少年时被掳到巴比伦,在王宫中受训练,却立志不玷污自己。前半部是故事,例如他的三个朋友被扔进火窑、但以理被扔进狮子坑,神都保守他们。后半部记载但以理看见的异象,描述列国的兴衰,以及神的国最终要得胜。这卷书鼓励人在不信的环境中仍然忠心。

前情提要

上回说到

昨天读完以西结书:水从殿的门槛下流出,成了不能蹚过的河,所到之处百物都必生活;神按十二支派分地,寄居的外人也同得地业,城名叫“耶和华的所在”。今天开始读但以理书。

今天你会读到

巴比伦王尼布甲尼撒围困耶路撒冷,把圣殿的器皿和一些犹大贵族青年带到巴比伦,要训练他们服事王。但以理和三个同伴被改了巴比伦名字,但以理却立志不以王的膳玷污自己,请求试验十天只吃素菜、喝白水;结果他们比其他少年人更健壮,神也赐他们聪明智慧,胜过全国的术士十倍。

阅读小提示

、、 都说是主或神在做事:是主把约雅敬交在巴比伦手中,是神使但以理蒙恩,也是神赐他们聪明知识。表面上巴比伦得胜,真正掌权的是神。

点时代可看说明

的“约雅敬在位第三年”约是主前 605 年。传统认为但以理书是但以理在主前六世纪写的;有学者认为成书于主前二世纪。

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但以理书 第 1 章

尼布甲尼撒围困耶路撒冷

1犹大王约雅敬在位第三年,巴比伦王来到耶路撒冷,将城围困。

2主将犹大王约雅敬,并 神殿中器皿的几分交付他手。他就把这器皿带到,收入他神的庙里,放在他神的库中。

挑选犹大青年进宫受训

3王吩咐亚施毗拿,从以色列人的宗室和中带进几个人来,

4就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的,要教他们的文字言语。

5王派定将自己所用的和所饮的酒,每日赐他们一分,养他们三年。满了三年,好叫他们在王面前侍立。

四个青年被改名

6他们中间有犹大族的人:但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。

7太监长给他们起名:称但以理为,称哈拿尼雅为沙得拉,称米沙利为米煞,称亚撒利雅为亚伯尼歌。

但以理立志不玷污自己

8但以理却不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。

9神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜悯。

10太监长对但以理说:“我惧怕我主我王,他已经派定你们的饮食;倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人,怎么好呢?这样,你们就使我的头在王那里。”

试验十天

11但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的说:

12“求你试试仆人们十天,给我们吃,白水喝,

13然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待仆人吧!”

14委办便允准他们这件事,试看他们十天。

15过了十天,见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美。

16于是委办撤去派他们用的膳,饮的酒,给他们素菜吃。

神赐聪明知识

17这四个少年人, 神在各样文字学问(学问:原文是智慧)上赐给他们聪明知识;但以理又明白各样的异象和梦兆。

18尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了,太监长就把他们带到王面前。

19王与他们谈论,见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,所以留他们在王面前侍立。

20王考问他们一切事,就见他们的智慧聪明比通国的和用法术的胜过十倍。

到古列王元年

21到王元年,但以理还在。

摘要

但以理与三位同伴被掳至巴比伦,被选入王宫接受培训。但以理立志不以王膳玷污自己,求太监长允许只吃素菜白水,十天后面貌比众人更俊美。神赐给四人聪明知识,但以理更能解异象梦兆,他们的智慧胜过通国术士十倍。

反思问题

  1. 在异文化的压力下,但以理坚守信仰底线而不妥协。你生活中有哪些看似微小却考验信仰立场的抉择?
  2. 但以理用智慧且尊重的方式提出替代方案,而非对抗权柄。当你的信仰与环境要求冲突时,你如何既持守原则又展现温和?
  3. 神赐给但以理超越常人的智慧与恩赐。你是否相信忠心顺服神的人,神会在他所处的环境中赐下足够的能力与恩惠?

新约约壹二28~三10上

前情提要

上回说到

昨天():约翰对小子、父老、少年人说话,劝他们不要爱世界,因为世界和其上的情欲都要过去;又警告已经有好些敌基督的出来,但信徒从主受了恩膏,要住在主里面。

今天你会读到

约翰劝信徒住在主里面,好叫主显现的时候坦然无惧。父赐给我们何等的慈爱,使我们得称为神的儿女;主若显现,我们必要像祂,所以有这指望的就洁净自己。神的儿子显现,是要除掉罪、除灭魔鬼的作为;从行不行义,就显出谁是神的儿女,谁是魔鬼的儿女。

阅读小提示

开头说“你看”:约翰邀请读者停下来想一想,父赐给我们的是何等的慈爱,而且“我们也真是他的儿女”。

点时代可看说明

今天读到 上半节,约翰把神的儿女和魔鬼的儿女对照,明天接着读。

约翰壹书 第 2 章

住在主里面,坦然无惧

28小子们哪,你们要住在主里面。这样,他若显现,我们就可以;当他来的时候,在他面前也不至于。

29你们若知道他是公义的,就知道凡行公义之人都是他所生的。

约翰壹书 第 3 章

父赐给我们何等的慈爱

1你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为 ;我们也真是他的儿女。所以不认识我们,是因未曾认识他。

我们必要像他

2亲爱的弟兄啊,我们现在是 神的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道,主若显现,我们必要像他,因为必得见他的。

3凡向他有这指望的,就自己,像他洁净一样。

违背律法就是罪

4凡犯罪的,就是;违背律法就是罪。

5你们知道主曾显现,是要人的罪,在他并没有罪。

6凡住在他里面的,就;凡犯罪的,是未曾看见他,也未曾认识他。

行义的才是义人

7小子们哪,不要被人诱惑。行义的才是义人,正如主是义的一样。

8犯罪的是属,因为魔鬼从起初就犯罪。 显现出来,为要魔鬼的作为。

从神生的

9凡从 神生的,就不犯罪,因 神的(原文是种)存在他心里;他也不能犯罪,因为他是由 神生的。

10从此就显出谁是 神的儿女,谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属 神,不爱弟兄的也是如此。

摘要

约翰劝勉信徒要住在主里面,好在主显现时坦然无惧。凡行公义的人都是从神而生的,而神赐我们何等大的慈爱,使我们得称为神的儿女。凡向主有盼望的就当洁净自己,因主显现是要除掉罪;凡从神生的就不犯罪,由此显出谁是神的儿女、谁是魔鬼的儿女。

反思问题

  1. 约翰说住在主里面就能在主再来时坦然无惧。你目前与主的关系,是否让你对将来有这样的确据和平安?
  2. 我们被称为‘神的儿女’是极大的恩典与身分。这个身分如何影响你看待自己、看待日常生活中的试探与抉择?
  3. 经文将行义与犯罪作出鲜明对比,指出从神生的人不持续活在罪中。在你的生命中,有哪些需要靠主的力量去对付、不再妥协的罪?