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旧约 但三1~四37 · 新约 约壹四1~五3

第 341 / 365 天 · 约 10 分钟

旧约但三1~四37

前情提要

上回说到

昨天(2 章):尼布甲尼撒要哲士说出他的梦,但以理和同伴祈求,神把奥秘显明;大像从金头到半铁半泥的脚,被非人手凿出的石头打碎,石头变成大山充满天下,表明天上的神要另立一国,存到永远。

今天你会读到

尼布甲尼撒立了六十肘高的金像,下令众人听见乐器声就要下拜。沙得拉、米煞、亚伯尼歌不肯,被扔进烧得比平常热七倍的窑中,王却看见火中有四个人在游行(3 章)。4 章是王自己的见证:他梦见大树被砍倒,但以理劝他悔改;王因骄傲被赶到野地吃草如牛,直到承认至高者掌权,才恢复国位。

阅读小提示

三个青年说神能救他们,“即或不然”,他们也不拜金像。信心不是保证一定会被救出来,而是无论结果如何都忠于神。

点时代可看说明

4 章是尼布甲尼撒写给各方、各国、各族的公告;亚兰文圣经把 算在 3 章的末尾,所以 4 章的节数和原文差三节。

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但以理书 第 3 章

金像与开光之礼

1尼布甲尼撒王造了一个金像,高六十肘,宽六肘,立在巴比伦省。

2尼布甲尼撒王差人将总督、钦差、巡抚、、藩司、谋士、法官,和各省的官员都召了来,为尼布甲尼撒王所立的像行。

3于是总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官,和各省的官员都聚集了来,要为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼,就站在尼布甲尼撒所立的像前。

听见乐器声就要下拜

4那时传令的大声呼叫说:“各方、各国、各族(原文是舌:下同)的人哪,有令传与你们:

5你们一听见角、笛、、琴、瑟、笙,和各样乐器的声音,就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

6凡不俯伏敬拜的,必立时扔在中。”

7因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟,和各样乐器的声音,就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

控告犹大人

8那时,有几个迦勒底人进前来控告犹大人。

9他们对尼布甲尼撒王说:“愿王万岁!

10王啊,你曾降旨说,凡听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像。

11凡不俯伏敬拜的,必扔在烈火的窑中。

12现在有几个犹大人,就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌;王啊,这些人不理你,不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。”

王的威吓

13当时,尼布甲尼撒,吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来,他们就把那些人带到王面前。

14尼布甲尼撒问他们说:“沙得拉、米煞、亚伯尼歌,你们不事奉我的神,也不敬拜我所立的金像,是故意的吗?

15你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各样乐器的声音,若俯伏敬拜我所造的像,却还可以;若不敬拜,必立时扔在烈火的窑中,有何神能救你们脱离我手呢?”

即或不然

16沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说:“尼布甲尼撒啊,这件事我们不必回答你;

17即便如此,我们所事奉的 神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊,他也必救我们脱离你的手;

18即或不然,王啊,你当知道我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。”

扔在烈火的窑中

19当时,尼布甲尼撒怒气填胸,向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色,吩咐人把窑烧热,比寻常更加七倍;

20又吩咐他军中的几个壮士,将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来,扔在烈火的窑中。

21这三人穿着、内袍、外衣,和别的衣服,被捆起来扔在烈火的窑中。

22因为王命紧急,窑又甚热,那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被火焰烧死。

23沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。

火中有四个人

24那时,尼布甲尼撒王惊奇,急忙起来,对谋士说:“我捆起来扔在火里的不是三个人吗?”他们回答王说:“王啊,是。”

25王说:“看哪,我见有四个人,并没有捆绑,在火中游行,也没有受伤;那第四个的相貌好像。”

26于是,尼布甲尼撒就近烈火窑门,说:“至高 神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来,上这里来吧!”沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。

27那些总督、钦差、巡抚,和王的谋士一同聚集看这三个人,见火无力伤他们的身体,头发也没有烧焦,衣裳也没有变色,并没有火燎的气味。

王称颂神

28尼布甲尼撒说:“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的 神是应当称颂的!他差遣使者救护倚靠他的仆人,他们不遵王命,舍去己身,在他们 神以外不肯事奉敬拜别神。

29现在我降旨,无论何方、何国、何族的人,沙得拉、米煞、亚伯尼歌之 神的,必被凌迟,他的房屋必成粪堆,因为没有别神能这样施行拯救。”

30那时王在巴比伦省,高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。

但以理书 第 4 章

王向天下的公告

1尼布甲尼撒王晓谕住在全地各方、各国、各族的人说:“愿你们大享平安!

2我乐意将至高的 神向我所行的神迹奇事宣扬出来。

3他的神迹何其大!他的奇事何其盛!他的国是永远的;他的权柄存到万代!

大树的梦

4“我尼布甲尼撒安居在宫中,平顺在殿内。

5我做了一梦,使我惧怕。我在床上的思念,并脑中的异象,使我惊惶。

6所以我降旨召巴比伦的一切哲士到我面前,叫他们把梦的讲解告诉我。

7于是那些术士、用法术的、迦勒底人、观兆的都进来,我将那梦告诉了他们,他们却不能把梦的讲解告诉我。

8末后那照我神的名,称为伯提沙撒的但以理来到我面前,他里头有圣神的灵,我将梦告诉他说:

9‘术士的领袖伯提沙撒啊,因我知道你里头有圣神的灵,什么奥秘的事都不能使你为难。现在要把我梦中所见的异象和梦的讲解告诉我。’

10“我在床上脑中的异象是这样:我看见地当中有一棵树,极其高大。

11那树渐长,而且坚固,高得顶天,从地极都能看见,

12叶子华美,果子甚多,可作众生的食物;田野的走兽卧在荫下,天空的飞鸟宿在枝上;凡有血气的都从这树得食。

13“我在床上脑中的异象,见有一位从天而降。

14大声呼叫说:‘伐倒这树!砍下枝子!摇掉叶子!抛散果子!使走兽离开树下,飞鸟躲开树枝。

15却要留在地内,用铁圈和铜圈箍住,在田野的青草中让天露滴湿,使他与地上的兽一同吃草,

16使他的心改变,不如人心;给他一个兽心,使他经过(期:或译年;本章同)。

17这是守望者所发的命,圣者所出的令,好叫世人知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁,或立极卑微的人执掌国权。’

18“这是我—尼布甲尼撒王所做的梦。伯提沙撒啊,你要说明这梦的讲解;因为我国中的一切哲士都不能将梦的讲解告诉我,惟独你能,因你里头有圣神的灵。”

但以理讲解梦

19于是称为伯提沙撒的但以理惊讶片时,心意惊惶。王说:“伯提沙撒啊,不要因梦和梦的讲解惊惶。”伯提沙撒回答说:“我主啊,愿这梦归与恨恶你的人,讲解归与你的敌人。

20你所见的树渐长,而且坚固,高得顶天,从地极都能看见;

21叶子华美,果子甚多,可作众生的食物;田野的走兽住在其下;天空的飞鸟宿在枝上。

22“王啊,这渐长又坚固的树就是你。你的威势渐长及天,你的权柄管到地极。

23王既看见一位守望的圣者从天而降,说:‘将这树砍伐毁坏,树墩却要留在地内,用铁圈和铜圈箍住;在田野的青草中,让天露滴湿,使他与地上的兽一同吃草,直到经过七期。’

24“王啊,讲解就是这样:临到我主我王的事是出于至高者的命。

25你必被赶出离开世人,与野地的兽同居,吃草如牛,被天露滴湿,且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁。

26守望者既吩咐存留树墩,等你知道诸天掌权,以后你的国必定归你。

27王啊,求你悦纳我的,以施行公义断绝罪过,以怜悯穷人除掉罪孽,或者你的平安可以延长。”

王被赶出离开世人

28这事都临到尼布甲尼撒王。

29过了十二个月,他游行在巴比伦王宫里(原文是上)。

30他说:“这不是我用大能大力建为京都,要显我威严的荣耀吗?”

31这话在王口中尚未说完,有声音从天降下,说:“尼布甲尼撒王啊,有话对你说,你的国位离开你了。

32你必被赶出离开世人,与野地的兽同居,吃草如牛,且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁。”

33当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上,他被赶出离开世人,吃草如牛,身被天露滴湿,头发长长,好像鹰毛;指甲长长,如同鸟爪。

王称颂至高者

34日子满足,我—尼布甲尼撒举目望天,我的聪明复归于我,我便称颂至高者,赞美尊敬活到永远的 神。他的权柄是永有的;他的国存到万代。

35世上所有的居民都算为虚无;在天上的万军和世上的居民中,他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手,或问他说,你做什么呢?

36那时,我的聪明复归于我,为我国的荣耀、威严,和光耀也都复归于我;并且我的谋士和大臣也来朝见我。我又得坚立在国位上,至大的权柄加增于我。

37现在我—尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王;因为他所做的全都诚实,他所行的也都公平。那行动骄傲的,他能。

摘要

尼布甲尼撒王立金像,下令全国俯伏敬拜,沙得拉、米煞、亚伯尼歌拒绝跪拜,被扔进烈火窰中,却蒙神保护毫发无伤,王因此尊崇神。随后尼布甲尼撒做了大树被砍的异梦,但以理解梦指出王因骄傲将失去理智如兽七年;果然应验,直到王谦卑承认至高者的主权,国位才复归于他。

反思问题

  1. 沙得拉、米煞、亚伯尼歌说‘即或不然’仍不妥协——在你的生活中,有哪些信仰立场是无论结果如何都不应退让的?
  2. 尼布甲尼撒从骄傲自夸到被降卑、再到谦卑赞美神,这个过程提醒你如何看待自己所拥有的成就与地位?
  3. 但以理忠实地向王传达不利的信息并劝他悔改——当你需要对权柄人物说诚实但不讨喜的话时,你会如何做?

新约约壹四1~五3

前情提要

上回说到

昨天( 下–24):约翰说从起初所听见的命令就是彼此相爱,不可像该隐;主为我们舍命,我们也当为弟兄舍命,相爱要在行为和诚实上;神的命令是信祂儿子的名,并且彼此相爱。

今天你会读到

约翰提醒信徒要试验那些灵:凡承认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于神。接着集中讲爱:“神就是爱”,祂差独生子为我们的罪作挽回祭;我们爱,因为神先爱我们;爱既完全,就把惧怕除去;不爱看得见的弟兄,就不能爱看不见的神。遵守神的诫命就是爱祂,祂的诫命不是难守的。

阅读小提示

说明爱的源头:“不是我们爱神,乃是神爱我们”。 也一样:我们能爱,是因为神先爱我们。

点时代可看说明

针对的是否认耶稣真的成为人的教导;有学者认为和早期的幻影说有关。

约翰壹书 第 4 章

试验那些灵

1亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信,总要那些灵是出于 神的不是,因为世上有许多已经出来了。

2凡灵认耶稣基督是来的,就是出于 神的;从此你们可以认出 神的灵来。

3凡灵不认耶稣,就不是出于 神,这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来,现在已经在世上了。

在你们里面的比在世界上的更大

4小子们哪,你们是属 神的,并且胜了他们;因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。

5他们是属世界的,所以论世界的事,世人也听从他们。

6我们是属 神的,认识 神的就听从我们;不属 神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和来。

爱是从神来的

7亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从 神来的。凡有爱心的,都是由 神而生,并且认识 神。

8没有爱心的,就不认识 神,因为 神就是爱。

神爱我们的心显明了

9神差他到世间来,使我们借着他得生, 神爱我们的心在此就显明了。

10不是我们爱 神,乃是 神爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。

11亲爱的弟兄啊, 神既是这样爱我们,我们也当彼此相爱。

12从来没有人见过 神,我们若彼此相爱, 神就住在我们里面,爱他的心在我们里面了。

住在神里面

13神将他的灵赐给我们,从此就知道我们是住在他里面,他也住在我们里面。

14父差子作世人的;这是我们所看见且作见证的。

15凡认耶稣为 神儿子的, 神就住在他里面,他也住在 神里面。

16神爱我们的心,我们也知道也信。 神就是爱;的,就是住在 神里面, 神也住在他里面。

爱里没有惧怕

17这样,爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何,我们在这世上也如何。

18爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕。因为惧怕里含着,惧怕的人在爱里未得完全。

19我们爱,因为 神先爱我们。

爱神的也当爱弟兄

20人若说“我爱 神”,却恨他的弟兄,就是;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的 神(有古卷:怎能爱没有看见的 神呢)。

21爱 神的,也当爱弟兄,这是我们从 神所受的命令。

约翰壹书 第 5 章

从神生的爱神也爱神的儿女

1凡信耶稣是基督的,都是从 神而生,凡爱生他之 神的,也必爱从 神生的。

2我们若爱 神,又遵守他的诫命,从此就知道我们爱 神的儿女。

诫命不是难守的

3我们遵守 神的诫命,这就是爱他了,并且他的诫命不是。

摘要

约翰教导信徒要分辨诸灵,凡承认耶稣基督道成肉身的才出于神;并深入阐述神就是爱,神先爱我们、差子为挽回祭,因此我们也当彼此相爱,爱里没有惧怕。最后约翰强调信耶稣是神儿子的就有永生,这信心能胜过世界,并劝勉信徒远避偶像、持守真道。

反思问题

  1. 约翰说要‘试验那些灵’——在资讯泛滥的时代,你用什么标准来分辨哪些教导真正出于神?
  2. ‘不是我们爱神,乃是神爱我们’——认识到神主动的爱,如何改变你对待身边难以相处之人的态度?
  3. 约翰将爱神与遵守诫命紧密连结——在你目前的生活中,有哪条神的命令是你知道却尚未认真实践的?