旧约但三1~四37
前情提要
上回说到
昨天(2 章):尼布甲尼撒要哲士说出他的梦,但以理和同伴祈求,神把奥秘显明;大像从金头到半铁半泥的脚,被非人手凿出的石头打碎,石头变成大山充满天下,表明天上的神要另立一国,存到永远。
今天你会读到
尼布甲尼撒立了六十肘高的金像,下令众人听见乐器声就要下拜。沙得拉、米煞、亚伯尼歌不肯,被扔进烧得比平常热七倍的窑中,王却看见火中有四个人在游行(3 章)。4 章是王自己的见证:他梦见大树被砍倒,但以理劝他悔改;王因骄傲被赶到野地吃草如牛,直到承认至高者掌权,才恢复国位。
阅读小提示
三个青年说神能救他们,“即或不然”,他们也不拜金像。信心不是保证一定会被救出来,而是无论结果如何都忠于神。
点时代可看说明
4 章是尼布甲尼撒写给各方、各国、各族的公告;亚兰文圣经把 算在 3 章的末尾,所以 4 章的节数和原文差三节。
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但以理书 第 3 章
金像与开光之礼
1尼布甲尼撒王造了一个金像,高六十肘,宽六肘,立在巴比伦省。
2尼布甲尼撒王差人将总督、钦差、巡抚、、藩司、谋士、法官,和各省的官员都召了来,为尼布甲尼撒王所立的像行。
3于是总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官,和各省的官员都聚集了来,要为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼,就站在尼布甲尼撒所立的像前。
听见乐器声就要下拜
4那时传令的大声呼叫说:“各方、各国、各族(原文是舌:下同)的人哪,有令传与你们:
5你们一听见角、笛、、琴、瑟、笙,和各样乐器的声音,就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
6凡不俯伏敬拜的,必立时扔在中。”
7因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟,和各样乐器的声音,就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
控告犹大人
8那时,有几个迦勒底人进前来控告犹大人。
9他们对尼布甲尼撒王说:“愿王万岁!
10王啊,你曾降旨说,凡听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像。
11凡不俯伏敬拜的,必扔在烈火的窑中。
12现在有几个犹大人,就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌;王啊,这些人不理你,不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。”
王的威吓
13当时,尼布甲尼撒,吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来,他们就把那些人带到王面前。
14尼布甲尼撒问他们说:“沙得拉、米煞、亚伯尼歌,你们不事奉我的神,也不敬拜我所立的金像,是故意的吗?
15你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各样乐器的声音,若俯伏敬拜我所造的像,却还可以;若不敬拜,必立时扔在烈火的窑中,有何神能救你们脱离我手呢?”
即或不然
16沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说:“尼布甲尼撒啊,这件事我们不必回答你;
17即便如此,我们所事奉的 神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊,他也必救我们脱离你的手;
18即或不然,王啊,你当知道我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。”
扔在烈火的窑中
19当时,尼布甲尼撒怒气填胸,向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色,吩咐人把窑烧热,比寻常更加七倍;
20又吩咐他军中的几个壮士,将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来,扔在烈火的窑中。
21这三人穿着、内袍、外衣,和别的衣服,被捆起来扔在烈火的窑中。
22因为王命紧急,窑又甚热,那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被火焰烧死。
23沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。
火中有四个人
24那时,尼布甲尼撒王惊奇,急忙起来,对谋士说:“我捆起来扔在火里的不是三个人吗?”他们回答王说:“王啊,是。”
25王说:“看哪,我见有四个人,并没有捆绑,在火中游行,也没有受伤;那第四个的相貌好像。”
26于是,尼布甲尼撒就近烈火窑门,说:“至高 神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来,上这里来吧!”沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。
27那些总督、钦差、巡抚,和王的谋士一同聚集看这三个人,见火无力伤他们的身体,头发也没有烧焦,衣裳也没有变色,并没有火燎的气味。
王称颂神
28尼布甲尼撒说:“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的 神是应当称颂的!他差遣使者救护倚靠他的仆人,他们不遵王命,舍去己身,在他们 神以外不肯事奉敬拜别神。
29现在我降旨,无论何方、何国、何族的人,沙得拉、米煞、亚伯尼歌之 神的,必被凌迟,他的房屋必成粪堆,因为没有别神能这样施行拯救。”
30那时王在巴比伦省,高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。
但以理书 第 4 章
王向天下的公告
1尼布甲尼撒王晓谕住在全地各方、各国、各族的人说:“愿你们大享平安!
2我乐意将至高的 神向我所行的神迹奇事宣扬出来。
3他的神迹何其大!他的奇事何其盛!他的国是永远的;他的权柄存到万代!
大树的梦
4“我尼布甲尼撒安居在宫中,平顺在殿内。
5我做了一梦,使我惧怕。我在床上的思念,并脑中的异象,使我惊惶。
6所以我降旨召巴比伦的一切哲士到我面前,叫他们把梦的讲解告诉我。
7于是那些术士、用法术的、迦勒底人、观兆的都进来,我将那梦告诉了他们,他们却不能把梦的讲解告诉我。
8末后那照我神的名,称为伯提沙撒的但以理来到我面前,他里头有圣神的灵,我将梦告诉他说:
9‘术士的领袖伯提沙撒啊,因我知道你里头有圣神的灵,什么奥秘的事都不能使你为难。现在要把我梦中所见的异象和梦的讲解告诉我。’
10“我在床上脑中的异象是这样:我看见地当中有一棵树,极其高大。
11那树渐长,而且坚固,高得顶天,从地极都能看见,
12叶子华美,果子甚多,可作众生的食物;田野的走兽卧在荫下,天空的飞鸟宿在枝上;凡有血气的都从这树得食。
13“我在床上脑中的异象,见有一位从天而降。
14大声呼叫说:‘伐倒这树!砍下枝子!摇掉叶子!抛散果子!使走兽离开树下,飞鸟躲开树枝。
15却要留在地内,用铁圈和铜圈箍住,在田野的青草中让天露滴湿,使他与地上的兽一同吃草,
16使他的心改变,不如人心;给他一个兽心,使他经过(期:或译年;本章同)。
17这是守望者所发的命,圣者所出的令,好叫世人知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁,或立极卑微的人执掌国权。’
18“这是我—尼布甲尼撒王所做的梦。伯提沙撒啊,你要说明这梦的讲解;因为我国中的一切哲士都不能将梦的讲解告诉我,惟独你能,因你里头有圣神的灵。”
但以理讲解梦
19于是称为伯提沙撒的但以理惊讶片时,心意惊惶。王说:“伯提沙撒啊,不要因梦和梦的讲解惊惶。”伯提沙撒回答说:“我主啊,愿这梦归与恨恶你的人,讲解归与你的敌人。
20你所见的树渐长,而且坚固,高得顶天,从地极都能看见;
21叶子华美,果子甚多,可作众生的食物;田野的走兽住在其下;天空的飞鸟宿在枝上。
22“王啊,这渐长又坚固的树就是你。你的威势渐长及天,你的权柄管到地极。
23王既看见一位守望的圣者从天而降,说:‘将这树砍伐毁坏,树墩却要留在地内,用铁圈和铜圈箍住;在田野的青草中,让天露滴湿,使他与地上的兽一同吃草,直到经过七期。’
24“王啊,讲解就是这样:临到我主我王的事是出于至高者的命。
25你必被赶出离开世人,与野地的兽同居,吃草如牛,被天露滴湿,且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁。
26守望者既吩咐存留树墩,等你知道诸天掌权,以后你的国必定归你。
27王啊,求你悦纳我的,以施行公义断绝罪过,以怜悯穷人除掉罪孽,或者你的平安可以延长。”
王被赶出离开世人
28这事都临到尼布甲尼撒王。
29过了十二个月,他游行在巴比伦王宫里(原文是上)。
30他说:“这不是我用大能大力建为京都,要显我威严的荣耀吗?”
31这话在王口中尚未说完,有声音从天降下,说:“尼布甲尼撒王啊,有话对你说,你的国位离开你了。
32你必被赶出离开世人,与野地的兽同居,吃草如牛,且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁。”
33当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上,他被赶出离开世人,吃草如牛,身被天露滴湿,头发长长,好像鹰毛;指甲长长,如同鸟爪。
王称颂至高者
34日子满足,我—尼布甲尼撒举目望天,我的聪明复归于我,我便称颂至高者,赞美尊敬活到永远的 神。他的权柄是永有的;他的国存到万代。
35世上所有的居民都算为虚无;在天上的万军和世上的居民中,他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手,或问他说,你做什么呢?
36那时,我的聪明复归于我,为我国的荣耀、威严,和光耀也都复归于我;并且我的谋士和大臣也来朝见我。我又得坚立在国位上,至大的权柄加增于我。
37现在我—尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王;因为他所做的全都诚实,他所行的也都公平。那行动骄傲的,他能。
摘要
尼布甲尼撒王立金像,下令全国俯伏敬拜,沙得拉、米煞、亚伯尼歌拒绝跪拜,被扔进烈火窰中,却蒙神保护毫发无伤,王因此尊崇神。随后尼布甲尼撒做了大树被砍的异梦,但以理解梦指出王因骄傲将失去理智如兽七年;果然应验,直到王谦卑承认至高者的主权,国位才复归于他。
反思问题
- 沙得拉、米煞、亚伯尼歌说‘即或不然’仍不妥协——在你的生活中,有哪些信仰立场是无论结果如何都不应退让的?
- 尼布甲尼撒从骄傲自夸到被降卑、再到谦卑赞美神,这个过程提醒你如何看待自己所拥有的成就与地位?
- 但以理忠实地向王传达不利的信息并劝他悔改——当你需要对权柄人物说诚实但不讨喜的话时,你会如何做?
新约约壹四1~五3
前情提要
上回说到
昨天( 下–24):约翰说从起初所听见的命令就是彼此相爱,不可像该隐;主为我们舍命,我们也当为弟兄舍命,相爱要在行为和诚实上;神的命令是信祂儿子的名,并且彼此相爱。
今天你会读到
约翰提醒信徒要试验那些灵:凡承认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于神。接着集中讲爱:“神就是爱”,祂差独生子为我们的罪作挽回祭;我们爱,因为神先爱我们;爱既完全,就把惧怕除去;不爱看得见的弟兄,就不能爱看不见的神。遵守神的诫命就是爱祂,祂的诫命不是难守的。
阅读小提示
说明爱的源头:“不是我们爱神,乃是神爱我们”。 也一样:我们能爱,是因为神先爱我们。
点时代可看说明
针对的是否认耶稣真的成为人的教导;有学者认为和早期的幻影说有关。
约翰壹书 第 4 章
试验那些灵
1亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信,总要那些灵是出于 神的不是,因为世上有许多已经出来了。
2凡灵认耶稣基督是来的,就是出于 神的;从此你们可以认出 神的灵来。
3凡灵不认耶稣,就不是出于 神,这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来,现在已经在世上了。
在你们里面的比在世界上的更大
4小子们哪,你们是属 神的,并且胜了他们;因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。
5他们是属世界的,所以论世界的事,世人也听从他们。
6我们是属 神的,认识 神的就听从我们;不属 神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和来。
爱是从神来的
7亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从 神来的。凡有爱心的,都是由 神而生,并且认识 神。
8没有爱心的,就不认识 神,因为 神就是爱。
神爱我们的心显明了
9神差他到世间来,使我们借着他得生, 神爱我们的心在此就显明了。
10不是我们爱 神,乃是 神爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。
11亲爱的弟兄啊, 神既是这样爱我们,我们也当彼此相爱。
12从来没有人见过 神,我们若彼此相爱, 神就住在我们里面,爱他的心在我们里面了。
住在神里面
13神将他的灵赐给我们,从此就知道我们是住在他里面,他也住在我们里面。
14父差子作世人的;这是我们所看见且作见证的。
15凡认耶稣为 神儿子的, 神就住在他里面,他也住在 神里面。
16神爱我们的心,我们也知道也信。 神就是爱;的,就是住在 神里面, 神也住在他里面。
爱里没有惧怕
17这样,爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何,我们在这世上也如何。
18爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕。因为惧怕里含着,惧怕的人在爱里未得完全。
19我们爱,因为 神先爱我们。
爱神的也当爱弟兄
20人若说“我爱 神”,却恨他的弟兄,就是;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的 神(有古卷:怎能爱没有看见的 神呢)。
21爱 神的,也当爱弟兄,这是我们从 神所受的命令。
约翰壹书 第 5 章
从神生的爱神也爱神的儿女
1凡信耶稣是基督的,都是从 神而生,凡爱生他之 神的,也必爱从 神生的。
2我们若爱 神,又遵守他的诫命,从此就知道我们爱 神的儿女。
诫命不是难守的
3我们遵守 神的诫命,这就是爱他了,并且他的诫命不是。
摘要
约翰教导信徒要分辨诸灵,凡承认耶稣基督道成肉身的才出于神;并深入阐述神就是爱,神先爱我们、差子为挽回祭,因此我们也当彼此相爱,爱里没有惧怕。最后约翰强调信耶稣是神儿子的就有永生,这信心能胜过世界,并劝勉信徒远避偶像、持守真道。
反思问题
- 约翰说要‘试验那些灵’——在资讯泛滥的时代,你用什么标准来分辨哪些教导真正出于神?
- ‘不是我们爱神,乃是神爱我们’——认识到神主动的爱,如何改变你对待身边难以相处之人的态度?
- 约翰将爱神与遵守诫命紧密连结——在你目前的生活中,有哪条神的命令是你知道却尚未认真实践的?