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旧约 但七1~八27 · 新约 约贰1~13

第 343 / 365 天 · 约 7 分钟

旧约但七1~八27

前情提要

上回说到

昨天(5–6 章):伯沙撒用圣殿器皿饮酒,墙上出现“弥尼,弥尼,提客勒,乌法珥新”,当夜被杀;大利乌作王时,但以理照常一日三次祷告,被扔进狮子坑,神封住狮子的口救了他。

今天你会读到

时间回到伯沙撒元年。但以理梦见四个大兽从海中上来,第四兽有十角,又长出一个说夸大话的小角;亘古常在者坐着审判,“一位像人子的”驾着天云而来,得了永远的国度(7 章)。8 章的异象中,双角的公绵羊被从西而来的公山羊打败,大角折断后长出四角,又出现一个亵渎圣所的小角;加百列说公绵羊是玛代和波斯,公山羊是希腊。

阅读小提示

说“驾着天云而来”的人子,耶稣在大祭司面前受审时说人子要“驾着天上的云降临”(),就是用这段经文表明自己的身分。

■ 当时 □ 预言所指

点时代可看说明

明说公绵羊是玛代和波斯、公山羊是希腊;许多人认为 的小角指主前二世纪亵渎圣殿的叙利亚王安提阿哥四世。

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但以理书 第 7 章

但以理的梦

1巴比伦王伯沙撒元年,但以理在床上做梦,见了脑中的异象,就记录这梦,述说其中的大意。

四个大兽

2但以理说:我夜里见异象,看见天的四风陡起,刮在大海之上。

3有四个大兽从海中上来,形状各有不同:

4头一个像狮子,有鹰的翅膀;我正观看的时候,兽的翅膀被拔去,兽从地上得立起来,用两脚站立,像人一样,又得了人心。

5又有一兽如熊,就是第二兽,,口齿内着三根肋骨。有吩咐这兽的说:起来吞吃多肉。

6此后我观看,又有一兽如豹,背上有鸟的四个翅膀;这兽有四个头,又得了权柄。

7其后我在夜间的异象中观看,见第四兽甚是可怕,极其强壮,大有力量,有大铁牙,吞吃嚼碎,所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同,头有十角。

8我正观看这些角,见其中又长起一个小角;先前的角中有三角在这角前,连根被它拔出来。这角有眼,像人的眼,有口说。

亘古常在者审判

9我观看,见有宝座设立,上头坐着。他的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰,其轮乃烈火。

10从他面前有火,像河发出;事奉他的有千千,在他面前侍立的有万万;他坐着要行审判,都展开了。

11那时我观看,见那兽因小角说夸大话的声音被杀,身体损坏,扔在火中焚烧。

12其余的兽,权柄都被夺去,生命却仍存留,直到所定的时候和日期。

像人子的驾云而来

13我在夜间的异象中观看,见有一位像的,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前,

14得了权柄、荣耀、国度,使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的,不能废去;他的国必不败坏。

但以理求问异象

15至于我—但以理,我的灵在我里面愁烦,我脑中的异象使我惊惶。

16我就近一位侍立者,问他这一切的真情。他就告诉我,将那事的讲解给我说明。

17这四个大兽就是四王将要在世上兴起。

18然而,至高者的圣民,必要得国享受,直到永永远远。

第四兽和小角

19那时我愿知道第四兽的真情,它为何与那三兽的真情大不相同,甚是可怕,有铁牙铜爪,吞吃嚼碎,所剩下的用脚践踏;

20头有十角和那另长的一角,在这角前有三角被它打落。这角有眼,有说夸大话的口,形状强横,过于它的同类。

21我观看,见这角与圣民争战,胜了他们。

22直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤,圣民得国的时候就到了。

侍立者的解释

23那侍立者这样说:第四兽就是世上必有的第四国,与一切国大不相同,必吞吃全地,并且践踏嚼碎。

24至于那十角,就是从这国中必兴起的十王,后来又兴起一王,与先前的不同;他必制伏三王。

25他必向至高者说夸大的话,必折磨至高者的圣民,必想改变节期和律法。圣民必交付他手。

26然而,审判者必坐着行审判;他的权柄必被夺去,毁坏,灭绝,一直到底。

27国度、权柄,和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的;一切掌权的都必事奉他,顺从他。

28那事至此完毕。至于我—但以理,心中甚是惊惶,脸色也改变了,却将那事存记在心。

但以理书 第 8 章

公绵羊与公山羊

1伯沙撒王在位第三年,有异象现与我—但以理,是在先前所见的异象之后。

2我见了异象的时候,我以为在以拦省城(或译:宫)中;我见异象又如在乌莱河边。

3我举目观看,见有双角的公绵羊站在河边,两角都高。这角高过那角,更高的是后长的。

4我见那公绵羊往西、往北、往南。兽在它面前都站立不住,也没有能救护脱离它手的;但它任意而行,自高自大。

5我正思想的时候,见有一只公山羊从西而来,遍行全地,脚不沾尘。这山羊两眼当中有一。

6它往我所看见、站在河边有双角的公绵羊那里去,大发忿怒,向它直闯。

7我见公山羊就近公绵羊,向它发烈怒,抵触它,折断它的两角。绵羊在它面前站立不住;它将绵羊触倒在地,用脚践踏,没有能救绵羊脱离它手的。

8这山羊极其自高自大,正强盛的时候,那大角折断了,又在角根上向天的四方(原文是风)长出四个非常的角来。

小角亵渎圣所

9四角之中有一角长出一个小角,向南、向东、向,渐渐成为强大。

10它渐渐强大,高及天象,将些天象和星宿抛落在地,用脚践踏。

11并且它自高自大,以为高及天象之君;除掉常献给君的燔祭,毁坏君的圣所。

12因罪过的缘故,有军旅和交付它。它将真理抛在地上,任意而行,无不顺利。

到二千三百日

13我听见有一位圣者说话,又有一位圣者问那说话的圣者说:“这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过,将圣所与军旅(或译:以色列的军)践踏的异象,要到几时才应验呢?”

14他对我说:“到二千三百日,圣所就必洁净。”

加百列讲解异象

15我—但以理见了这异象,愿意明白其中的意思。忽有一位形状像人的站在我面前。

16我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫说:“啊,要使此人明白这异象。”

17他便来到我所站的地方。他一来,我就惊慌俯伏在地;他对我说:“人子啊,你要明白,因为这是关乎末后的异象。”

18他与我说话的时候,我面伏在地沉睡;他就摸我,扶我站起来,

19说:“我要指示你恼怒临完必有的事,因为这是关乎末后的定期。

20你所看见双角的公绵羊,就是玛代和波斯王。

21那公山羊就是王(希腊:原文是雅完;下同);两眼当中的大角就是头一王。

22至于那折断了的角,在其根上又长出四角,这四角就是四国,必从这国里兴起来,只是权势都不及他。

23这四国末时,犯法的人罪恶满盈,必有一王兴起,面貌凶恶,能用。

24他的权柄必大,却不是因自己的能力;他必行非常的毁灭,事情顺利,任意而行;又必毁灭有能力的和圣民。

25他用权术成就手中的诡计,心里自高自大,在人坦然无备的时候,毁灭多人;又要站起来攻击万君之君,至终却非因人手而灭亡。

26所说二千三百日的异象是真的,但你要将这异象封住,因为关乎后来许多的日子。”

但以理病了数日

27于是我—但以理昏迷不醒,病了数日,然后起来办理王的事务。我因这异象惊奇,却无人能明白其中的意思。

摘要

但以理在异象中看见四个大兽从海中上来,代表四个将在世上兴起的王国,其中第四兽最为可怕,头有十角,又长出一个说夸大话的小角,逼迫至高者的圣民。然而亘古常在者设立审判宝座,将权柄、荣耀与永恒的国度赐给像人子的一位,以及至高者的圣民。第八章的异象中,双角公绵羊(玛代波斯)被公山羊(希腊)击败,山羊大角折断后长出四角,其中又生出一个小角,自高自大、毁坏圣所、逼迫圣民,最终却非因人手而灭亡。

反思问题

  1. 面对世上强权的兴衰更替,你如何在不确定的环境中持守对神掌权的信心?
  2. 异象中小角逼迫圣民却终被审判,这对你在遭遇不公义时的忍耐与盼望有什么提醒?
  3. 但以理见异象后惊惶愁烦,却将事存记在心——当你面对难以理解的属灵经历时,你会如何回应?

新约约贰1~13

书卷介绍:约翰二书一般书信

在真理中彼此相爱,不接待传错误道理的人。

这是新约中很短的一封信,只有 13 节。约翰为收信人的儿女按真理而行感到欢喜,并提醒他们要遵行神的命令,彼此相爱。他也警告有许多迷惑人的出来,不承认耶稣基督是成了肉身来的。约翰吩咐他们不要接待这样的人,免得在他们的恶行上有分。

前情提要

上回说到

昨天读完约翰壹书:凡从神生的就胜过世界,神的见证就是赐我们永生,约翰写信是要信的人知道自己有永生,最后提醒“要自守,远避偶像”。今天读只有一章的约翰贰书。

今天你会读到

作长老的写信给“蒙拣选的太太和她的儿女”:他欢喜看见有人遵行真理,劝他们要彼此相爱、照神的命令行。因为世上有许多迷惑人的,不认耶稣基督是成了肉身来的,所以不要接待传别的教训的人,免得在他的恶行上有分。最后盼望能当面谈论。

阅读小提示

约翰把真理和爱连在一起:爱就是照神的命令行(),而真理要求不支持传假教训的人。真正的爱不会不顾真理。

点时代可看说明

信中作者自称“作长老的”,没有写出名字;传统认为和约翰壹书是同一位作者。

约翰贰书 第 1 章

问安

1作的写信给蒙拣选的(或译:教会;下同)和她的儿女,就是我诚心所爱的;不但我爱,也是一切知道真理之人所爱的。

2爱你们是为真理的缘故,这真理我们里面,也必永远与我们同在。

3恩惠、怜悯、平安从父 神和他儿子耶稣基督在真理和爱心上必常与我们同在!

遵行真理,彼此相爱

4我见你的儿女,有照我们从父所受之命令遵行真理的,就甚欢喜。

5太太啊,我现在劝你,我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你,乃是我们从起初所受的命令。

6我们若照他的命令行,这就是爱。你们从起初所听见当行的,就是这命令。

提防迷惑人的

7因为世上有许多出来,他们不认耶稣基督是成了肉身来的;这就是那迷惑人、敌基督的。

8你们要小心,不要失去你们(有古卷:我们)所做的工,乃要得着。

9凡基督的教训不常守着的,就没有 神;常守这教训的,就有父又有子。

不要接待传假教训的

10若有人到你们那里,不是传这教训,不要,也不要;

11因为问他安的,就在他的恶行上。

盼望当面谈论

12我还有许多事要写给你们,却不愿意用写出来,但盼望到你们那里,与你们当面谈论,使你们的喜乐满足。

13你那蒙拣选之姊妹的儿女都问你安。

摘要

使徒约翰以长老身分写信给蒙拣选的姊妹及其儿女,肯定他们在真理中行走,并重申彼此相爱的命令。他严厉警告要防备那些不认耶稣基督道成肉身的迷惑人者,不可接待他们,免得在他们的恶行上有分。

反思问题

  1. 约翰强调真理与爱并行,你在日常生活中如何同时持守真理又活出爱的见证?
  2. 面对似是而非的教导或价值观,你用什么标准来分辨并保护自己的信仰根基?
  3. 约翰提醒不要接待传异端者——在现今多元开放的社会中,你如何在包容与持守信仰界线之间取得平衡?