旧约但十一2~十二13
前情提要
上回说到
昨天():但以理读耶利米的预言,禁食认罪,为圣城求神怜悯,加百列告诉他七十个七的预言;后来他在底格里斯河边看见穿细麻衣的人,得知天使曾被波斯的魔君拦阻,有米迦勒来帮助。
今天你会读到
天使详细预告波斯之后的历史:一位勇敢的王兴起,他的国分裂为四;接着南方王和北方王长期争战、联姻、背约;后来一个卑鄙的人用谄媚得国,亵渎圣地,设立“那行毁坏可憎的”。12 章说那时米迦勒必站起来,睡在尘埃中的多人要复醒,智慧人必发光如星;但以理要安歇,到了末期必起来享受他的福分。但以理书读完。
阅读小提示
是旧约中清楚提到复活的经文:“睡在尘埃中的,必有多人复醒”。可以对照耶稣在 说的话。
■ 当时 □ 预言所指
点时代可看说明
11 章许多细节和主前四到二世纪的波斯、希腊历史相合, 起的卑鄙人一般认为指安提阿哥四世; 以后如何应验,看法不一。
点经节即复制,长按可多选点经节可选取,按 Ctrl+C⌘C 复制
但以理书 第 11 章
波斯诸王与勇敢的王
2现在我将真事指示你:波斯还有三王兴起,第四王必富足远胜诸王。他因富足成为强盛,就必激动大众攻击希腊国。
3必有一个兴起,执掌大权,随意而行。
4他兴起的时候,他的国必破裂,向天的四方(方:原文是风)分开,却不归他的后裔,治国的权势也都不及他;因为他的国必被拔出,归与他后裔之外的人。
南方王与北方王
5必强盛,他将帅中必有一个比他更强盛,执掌权柄,他的权柄甚大。
6过些年后,他们必互相连合,南方王的女儿必来立约;但这女子帮助之力存立不住,王和他所倚靠之力也不能存立。这女子和引导她来的,并生她的,以及当时扶助她的,都必交与死地。
7但这女子的本家(原文是根)必另生一子(子:原文是枝)继续王位,他必率领军队进入北方王的,攻击他们,而且得胜;
8并将他们的神像和铸成的偶像,与金银的宝器掠到埃及去。数年之内,他不去攻击北方的王。
9北方的王(原文是他)必入南方王的国,却要仍回本地。
10北方王(原文是他)的二子必动干戈,招聚许多军兵。这军兵前去,如洪水泛滥,又必再去争战,直到南方王的保障。
11南方王必发烈怒,出来与北方王争战,摆列大军;北方王的军兵必交付他手。
12他的众军高傲,他的心也必自高;他虽使数万人仆倒,却不得常胜。
13北方王必回来摆列大军,比先前的更多。满了所定的年数,他必率领大军,带极多的军装来。
14那时,必有许多人起来攻击南方王,并且你本国的强暴人必兴起,要应验那异象,他们却要败亡。
15北方王必来筑垒攻取坚固城;南方的军兵必站立不住,就是选择的精兵(原文是民)也无力站住。
16来攻击他的,必任意而行,无人在北方王(原文是他)面前站立得住。他必站在那荣美之地,用手施行毁灭。
17他必定意用全国之力而来,立公正的约,照约而行,将自己的女儿给南方王为妻,想要败坏他(或译:埃及),这计却不得成就,与自己毫无益处。
18其后他必转回夺取了许多海岛。但有一大帅,除掉他令人受的羞辱,并且使这羞辱归他本身。
19他就必转向本地的保障,却要绊跌仆倒,归于无有。
20那时,必有一人兴起接续他为王,使的人通行国中的荣美地。这王不多日就必灭亡,却不因忿怒,也不因争战。
卑鄙的人兴起
21必有一个兴起接续为王,人未曾将国的尊荣给他,他却趁人坦然无备的时候,用的话得国。
22必有无数的军兵势如洪水,在他面前冲没败坏;同盟的君也必如此。
23与那君结盟之后,他必行诡诈,因为他必上来以微小的军(原文是民)成为强盛。
24趁人坦然无备的时候,他必来到国中极肥美之地,行他列祖和他列祖之祖所未曾行的,将掳物、掠物,和财宝散给众人,又要设计攻打保障,然而这都是暂时的。
25他必奋勇向前,率领大军攻击南方王;南方王也必以极大极强的军兵与他争战,却站立不住,因为有人设计谋害南方王。
26吃王膳的,必败坏他;他的军队必被冲没,而且被杀的甚多。
27至于这二王,他们心怀恶计,同席说谎,计谋却不成就;因为到了定期,事就了结。
28北方王(原文是他)必带许多财宝回往本国,他的心反对圣约,任意而行,回到本地。
亵渎圣地
29到了定期,他必返回,来到南方。后一次却不如前一次,
30因为战船必来攻击他,他就丧胆而回,又要恼恨圣约,任意而行;他必回来联络背弃圣约的人。
31他必兴兵,这兵必亵渎圣地,就是保障,除掉常献的燔祭,设立那行毁坏可憎的。
认识神的子民必刚强行事
32作恶违背圣约的人,他必用巧言勾引;惟独认识 神的子民必刚强行事。
33民间的智慧人必训诲多人;然而他们多日必倒在刀下,或被火烧,或被掳掠抢夺。
34他们仆倒的时候,稍得扶助,却有许多人用谄媚的话亲近他们。
35智慧人中有些仆倒的,为要其余的人,使他们清净洁白,直到末了;因为到了定期,事就了结。
自高自大的王
36王必任意而行,自高自大,超过所有的神,又用奇异的话攻击万神之神。他必行事亨通,直到主的忿怒完毕,因为所定的事必然成就。
37他必不顾他列祖的神,也不顾妇女所羡慕的神,无论何神他都不顾;因为他必自大,高过一切。
38他倒要敬拜保障的神,用金、银、宝石和可爱之物敬奉他列祖所不认识的神。
39他必靠外邦神的帮助,攻破最坚固的保障。凡承认他的,他必将荣耀加给他们,使他们管辖许多人,又为贿赂分地与他们。
到末了
40到末了,南方王要与他交战。北方王必用战车、马兵,和许多战船,势如暴风来攻击他,也必进入列国,如洪水泛滥。
41又必进入那荣美之地,有许多国就被倾覆,但以东人、摩押人,和一大半亚扪人必脱离他的手。
42他必伸手攻击列国;埃及地也不得脱离。
43他必把持埃及的金银财宝和各样的宝物。利比亚人和古实人都必跟从他。
44但从东方和北方必有消息扰乱他,他就大发烈怒出去,要将多人杀灭净尽。
45他必在海和中间设立他如宫殿的帐幕;然而到了他的结局,必无人能帮助他。
但以理书 第 12 章
米迦勒必站起来
1那时,保佑你本国之民的天使长(原文是大君)米迦勒必站起来,并且有大艰难,从有国以来直到此时,没有这样的。你本国的民中,凡名录在的,必得拯救。
多人必复醒
2睡在尘埃中的,必有多人复醒。其中有得永生的,有受羞辱的。
3智慧人必发光,如同天上的光;那使多人的,必发光如星,直到永永远远。
封闭这书直到末时
4但以理啊,你要隐藏这话,封闭这书,直到末时。必有多人(或译:切心研究),知识就必增长。”
要到几时才应验
5我—但以理观看,见另有两个人站立:一个在河这边,一个在河那边。
6有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的说:“这奇异的事到几时才应验呢?”
7我听见那站在河水以上、穿细麻衣的,向天举起左右手,指着活到永远的主起誓说:“要到一载、二载、半载,打破圣民权力的时候,这一切事就都应验了。”
8我听见这话,却不明白,就说:“我主啊,这些事的结局是怎样呢?”
9他说:“但以理啊,你只管去;因为这话已经隐藏封闭,直到末时。
10必有许多人使自己清净洁白,且被熬炼;但恶人仍必行恶,一切恶人都不明白,惟独智慧人能明白。
11从除掉常献的燔祭,并设立那行毁坏可憎之物的时候,必有一千二百九十日。
12等到一千三百三十五日的,那人便为有福。
你且去等候结局
13“你且去等候结局,因为你必安歇。到了末期,你必起来,享受你的。”
摘要
但以理书第11至12章记载天使向但以理揭示未来列国兴衰的预言:从波斯帝国到南方王与北方王之间反复争战、结盟与背叛,直到末后自高自大、亵渎圣约的王兴起。在这一切患难中,认识神的子民必刚强行事,智慧人虽遭逼迫仍训诲多人。最终,天使长米迦勒要站起来保护神的百姓,死人要复活受审判,智慧人必发光如星直到永远,而但以理被吩咐安歇等候末期的福分。
反思问题
- 面对世上权势的更迭与不义的兴盛,你如何持守对神掌管历史的信心?
- 经文说“认识神的子民必刚强行事”,在你目前的处境中,怎样的行动能体现这种刚强?
- 但以理被告知“你且去等候结局”,在等候神应许成就的过程中,你学到了什么关于信靠与忍耐的功课?
新约犹1~25
书卷介绍:犹大书一般书信
要为从前一次交付圣徒的真道竭力争辩,并保守自己在神的爱中。
犹大原本想写信谈论共同得救的恩典,却因为有不敬虔的人偷偷混进教会,把神的恩典变作放纵情欲的借口,于是改写这封警告的信。他引用旧约和犹太传统中的例子,说明神必审判这些人。他劝勉信徒在真道上造就自己,在圣灵里祷告,并怜悯那些疑惑的人。全书以一段美好的颂赞作结束。
前情提要
上回说到
昨天(约翰参书):作长老的称赞该犹按真理而行、忠心接待为主出外的弟兄,责备好为首的丢特腓不接待人,并推荐有好见证的低米丢。
今天你会读到
犹大本想写信谈共同得救的事,却不得不劝信徒为“从前一次交付圣徒的真道”竭力争辩,因为有不敬虔的人偷着进来,把神的恩变作放纵情欲的机会。他用出埃及后不信的百姓、离开住处的天使、所多玛和蛾摩拉,以及该隐、巴兰、可拉为例,说明神必审判;最后劝信徒在至圣的真道上造就自己,以颂赞结束。
阅读小提示
犹大书和 内容很相似。结尾 的颂赞常在聚会结束时使用:神“能保守你们不失脚”。
点时代可看说明
传统认为作者是耶稣的弟弟犹大(),也就是雅各的弟兄;写作年代不详。
犹大书 第 1 章
问安
1耶稣基督的仆人,雅各的弟兄,写信给那被召、在父 神里蒙爱、为耶稣基督保守的人。
2愿怜恤、平安、慈爱多多地加给你们。
为真道竭力争辩
3亲爱的弟兄啊,我想尽心写信给你们,论我们同得救恩的时候,就不得不写信劝你们,要为从前一次交付圣徒的真道。
4因为有些人,就是自古被定受刑罚的,是不虔诚的,将我们 神的恩变作的机会,并且不认独一的主宰—我们(或译:和我们)主耶稣基督。
神审判的前例
5从前主救了他的百姓出埃及地,后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事,你们虽然都知道,我却仍要提醒你们。
6又有不守、离开自己住处的天使,主用锁链把他们永远拘留在黑暗里,等候大日的审判。
7又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人,也照他们一味地行淫,随从逆性的情欲,就受永火的刑罚,作为鉴戒。
这些做梦的人
8这些做梦的人也像他们污秽身体,轻慢主治的,毁谤在尊位的。
9天使长米迦勒为与魔鬼争辩的时候,尚且不敢用毁谤的话罪责他,只说:“主责备你吧!”
10但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样,在这事上竟败坏了自己。
该隐、巴兰、可拉的道路
11他们有祸了!因为走了该隐的道路,又为利往巴兰的错谬里直奔,并在的背叛中灭亡了。
无雨的云、无果的树
12这样的人在你们的上与你们同吃的时候,正是(或译:玷污)。他们作牧人,只知喂养自己,无所惧怕;是没有雨的云彩,被风飘荡;是秋天没有果子的树,死而又死,连根被拔出来;
13是海里的狂浪,涌出自己可耻的沫子来;是,有墨黑的幽暗为他们永远存留。
以诺的预言
14亚当的七世孙,曾预言这些人说:“看哪,主带着他的千万圣者降临,
15要在众人身上行审判,证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事,又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”
16这些人是私下议论,常发的,随从自己的情欲而行,口中说夸大的话,为得便宜谄媚人。
记念使徒的话
17亲爱的弟兄啊,你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。
18他们曾对你们说过,末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。
19这就是那些引人结党、、没有圣灵的人。
在至圣的真道上造就自己
20亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,
21保守自己常在 神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。
22有些人存疑心,你们要怜悯他们;
23有些人你们要从火中抢出来,搭救他们;有些人你们要存惧怕的心怜悯他们,连那被情欲的衣服也当厌恶。
颂赞
24那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主—独一的 神,
25愿荣耀、威严、能力、权柄,因我们的主耶稣基督归与他,从万古以前并现今,直到永永远远。阿们!
摘要
犹大书是一封迫切的书信,警告信徒提防那些混入教会、扭曲神恩典为放纵私欲借口的假教师。犹大引用旧约与传统中不信之民、堕落天使、所多玛蛾摩拉等例子,说明悖逆者必受审判。书信最后勉励信徒要在至圣的真道上造就自己、在圣灵里祷告、保守自己在神的爱中,并以荣耀的颂赞结束,宣告神能保守信徒不失脚、无瑕无疵地站在祂荣耀之前。
反思问题
- 犹大书提到假教师“将我们神的恩变作放纵情欲的机会”,你在生活中是否曾把神的恩典当作犯罪的借口?如何分辨恩典与放纵的界线?
- 书信勉励我们“在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告”,你目前有哪些具体的属灵操练帮助你在信仰上扎根成长?
- 犹大书末尾颂赞神“能保守你们不失脚”,面对信仰上的软弱与试探,这个应许如何改变你对自己属灵光景的看法?