今日读经

旧约 何八1~十15 · 新约 启三1~22

第 348 / 365 天 · 约 7 分钟

旧约何八1~十15

前情提要

上回说到

昨天(4–7 章):神控告以色列无诚实、无良善、不认识神,祭司带头犯罪;百姓向亚述求救,口说要归向耶和华,良善却像早晨的云雾;以法莲像没有翻过的饼、愚蠢的鸽子。

今天你会读到

以色列自立君王、造牛犊偶像,“所种的是风,所收的是暴风”(8 章);节期的喜乐要变成被掳的悲哀,以法莲要在亚述吃不洁净的食物(9 章);祭坛和柱像越造越多,神要拆毁,并呼唤他们栽种公义、开垦荒地(10 章)。

阅读小提示

何西阿常用农事作比喻:种的是风、收的是暴风();耕种奸恶、收割罪孽();栽种公义、收割慈爱()。人怎样撒种,就怎样收割。

点时代可看说明

说“他们立君王,却不由我”:耶罗波安二世以后约三十年间,北国换了六个王,其中四个被刺杀()。

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何西阿书 第 8 章

用口吹角

1你用口吧!敌人如鹰来攻打耶和华的家;因为这民违背我的约,干犯我的律法。

2他们必呼叫我说:我的 神啊,我们以色列认识你了。

3以色列丢弃良善(或译:福分);仇敌必追逼他。

立王不由神,造牛犊偶像

4他们立君王,却不由我;他们立首领,我却不认。他们用金银为自己制造偶像,以致被剪除。

5撒马利亚啊,耶和华已经丢弃你的;我的怒气向拜牛犊的人发作。他们到几时方能无罪呢?

6这牛犊出于以色列,是匠人所造的,并不是神。撒马利亚的牛犊必被打碎。

种的是风,收的是暴风

7他们所种的是风,所收的是暴风;所种的不成禾稼,就是发苗也不结实;即便结实,外邦人必吞吃。

8以色列被吞吃;现今在列国中,好像人不喜悦的器皿。

9他们投奔亚述,如同独行的野驴;以法莲。

10他们虽在列邦中贿买人,现在我却要聚集惩罚他们;他们因君王和首领所加的重担日渐衰微。

增添祭坛取罪

11以法莲增添祭坛取罪;因此,祭坛使他犯罪。

12我为他写了律法万条,他却以为与他毫无关涉。

13至于献给我的祭物,他们自食其肉,耶和华却不悦纳他们。现在必记念他们的罪孽,追讨他们的罪恶;他们必归回埃及。

14以色列忘记造他的主,建造宫殿;犹大多造坚固城,我却要降火焚烧他的城邑,烧灭其中的宫殿。

何西阿书 第 9 章

不要像外邦人欢喜快乐

1以色列啊,不要像外邦人欢喜快乐;因为你行邪淫离弃你的 神,在各谷场上如妓女喜爱赏赐。

2谷场和酒榨都不够以色列人使用;新酒也必缺乏。

3他们必不得住耶和华的地;以法莲却要归回埃及,必在亚述吃不洁净的食物。

4他们必不得向耶和华奠酒,即便奠酒也不蒙悦纳。他们的祭物必如的食物,凡吃的必被玷污;因他们的食物只为自己的口腹,必不奉入耶和华的殿。

5在大会的日子,到耶和华的节期,你们怎样行呢?

6看哪,他们逃避灾难;埃及人必收殓他们的尸首,人必葬埋他们的骸骨。他们用银子做的美物上必长蒺藜;他们的帐棚中必生荆棘。

降罚的日子临近

7以色列人必知道降罚的日子临近,报应的时候来到。民说:作先知的是愚昧;是狂妄,皆因他们多多作孽,大怀怨恨。

8以法莲曾作我 神守望的;至于先知,在他一切的道上作为捕鸟人的网罗,在他 神的家中怀怨恨。

9以法莲深深地败坏,如在的日子一样。耶和华必记念他们的罪孽,追讨他们的罪恶。

如葡萄在旷野

10主说:我遇见以色列如葡萄在旷野;我看见你们的列祖如无花果树上春季初熟的果子。他们却来到巴力·毗珥专拜那可羞耻的,就成为可憎恶的,与他们所爱的一样。

11至于以法莲人,他们的荣耀必如鸟飞去,必不生产,不怀胎,不成孕。

12纵然养大儿女,我却必使他们丧子,甚至不留一个。我离弃他们,他们就有祸了。

13我看以法莲如栽于美地。以法莲却要将自己的儿女带出来,交与行杀戮的人。

14耶和华啊,求你加给他们—加什么呢?要使他们。

一切的恶事都在吉甲

15耶和华说:他们一切的恶事都在吉甲;我在那里憎恶他们。因他们所行的恶,我必从我地上赶出他们去,不再怜爱他们;他们的首领都是悖逆的。

16以法莲受责罚,根本枯干,必不能结果,即或生产,我必杀他们所生的爱子。

17我的 神必弃绝他们,因为他们不听从他;他们也必飘流在列国中。

何西阿书 第 10 章

茂盛的葡萄树,增添祭坛

1以色列是茂盛的葡萄树,结果繁多。果子越多,就越增添祭坛;地土越肥美,就越造美丽的柱像。

2他们,现今要定为有罪。耶和华必拆毁他们的祭坛,毁坏他们的柱像。

3他们必说:我们没有王,因为我们不敬畏耶和华。王能为我们做什么呢?

4他们为立约说谎言,起假誓;因此,灾罚如滋生在田间的犁沟中。

牛犊被带到亚述

5撒马利亚的居民必因伯·亚文的牛犊惊恐;崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司都必因荣耀离开它,为它悲哀。

6人必将牛犊带到亚述当作礼物,献给耶雷布王。以法莲必蒙羞;以色列必因自己的计谋惭愧。

7至于撒马利亚,她的王必灭没,如水面的一样。

8伯·亚文的邱坛—就是以色列取罪的地方必被毁灭;荆棘和蒺藜必长在他们的祭坛上。他们必对大山说:遮盖我们!对小山说:倒在我们身上!

从基比亚的日子以来

9以色列啊,你从基比亚的日子以来时常犯罪。你们的先人曾站在那里,现今住基比亚的人以为攻击罪孽之辈的战事临不到自己。

10我必随意惩罚他们。他们为两样的罪所缠;列邦的民必聚集攻击他们。

11以法莲是驯良的母牛犊,喜爱,我却将轭加在它肥美的颈项上,我要使以法莲拉套(或译:被骑)。犹大必耕田;雅各必耙地。

栽种公义,收割慈爱

12你们要为自己栽种公义,就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候;你们要开垦荒地,等他临到,使公义如雨降在你们身上。

耕种奸恶的结局

13你们耕种的是奸恶,收割的是罪孽,吃的是谎话的果子。因你倚靠自己的行为,仰赖勇士众多,

14所以在这民中必有之声,你一切的保障必被拆毁,就如在争战的日子拆毁伯·亚比勒,将其中的母子一同摔死。

15因他们的大恶,必使你们遭遇如此。到了黎明,以色列的王必全然灭绝。

摘要

何西阿书第八至十章记载神对以色列的严厉控诉:百姓违背神的约,私立君王、铸造偶像、贿买外邦盟友,却拒绝神的律法与先知的警告。他们所种的是风,所收的是暴风——曾经如旷野中甘美的葡萄,如今因拜巴力和心怀二意而面临被掳、亡国的审判。然而在审判的宣告中,神仍呼吁百姓“栽种公义、收割慈爱、开垦荒地”,等候耶和华使公义如雨降下,显明祂管教背后的盼望。

反思问题

  1. 说神写了律法万条,百姓却“以为与他毫无关涉”。在你的生活中,是否有神的话语你知道却未真正放在心上?
  2. “种风收暴风”的因果法则如何在你的生命经历中得到印证?有哪些选择的后果是你事后才看清的?
  3. 呼吁我们“栽种公义、开垦荒地”来寻求神。在目前的生活处境中,你可以在哪一个具体的领域回应这个呼召?

新约启三1~22

前情提要

上回说到

昨天(2 章):七封信的前四封。以弗所离弃了起初的爱心;士每拿贫穷受苦,主勉励他们“务要至死忠心”;别迦摩有人服从巴兰和尼哥拉一党的教训;推雅推喇容让自称先知的耶洗别。

今天你会读到

后三封信:撒狄按名是活的,其实是死的,要警醒;非拉铁非力量虽小,却遵守主的道,主在他们面前给一个敞开的门;老底嘉不冷不热,自以为富足,其实贫穷、瞎眼、赤身,主站在门外叩门。

阅读小提示

“我站在门外叩门”原本是对老底嘉教会说的:主邀请自满冷淡的信徒重新开门,与祂一同坐席,恢复亲密的关系。

点时代可看说明

七个教会都在罗马的亚细亚省(今土耳其西部),从以弗所起,大致沿一条环形道路排列,信大概就照这个顺序传递。

启示录 第 3 章

给撒狄教会

1“你要写信给教会的使者,说:‘那有 神的七灵和七星的,说:我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。

2你要,坚固那剩下将要衰微(原文是死)的;因我见你的行为,在我 神面前,没有一样是完全的。

3所以要回想你是怎样领受、怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不警醒,我必临到你那里,。我几时临到,你也决不能知道。

穿白衣与主同行

4然而在撒狄,你还有几名是未曾自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。

5凡得胜的必这样穿白衣,我也必不从上涂抹他的名;且要在我父面前,和我父众使者面前,认他的名。

6圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!’”

给非拉铁非教会

7“你要写信给教会的使者,说:‘那圣洁、真实、拿着、开了就没有人能关、关了就没有人能开的,说:

敞开的门

8我知道你的行为,你略有一点力量,也曾遵守我的道,没有弃绝我的名。看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的。

9那撒但一会的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎话的,我要使他们来,在你脚前下拜,也使他们知道我是已经爱你了。

保守你免去试炼

10你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受的时候,保守你免去你的试炼。

11我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕。

在神殿中作柱子

12得胜的,我要叫他在我 神殿中作柱子,他也必不再从那里出去。我又要将我 神的名和我 神城的名(这城就是从天上、从我 神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。

13圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!’”

给老底嘉教会

14“你要写信给教会的使者,说:‘那为的,为诚信真实见证的,在 神创造万物之上为的,说:

不冷也不热

15我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。

16你既如,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。

17你说:我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。

买金子、白衣和眼药

18我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买擦你的眼睛,使你能看见。

19凡我所疼爱的,我就责备他;所以你要发热心,也要悔改。

我站在门外叩门

20看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同。

与主同坐宝座

21得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。

22圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!’”

摘要

启示录第三章记载基督对撒狄、非拉铁非和老底嘉三间教会的书信。撒狄教会“按名是活的,其实是死的”,需要警醒悔改;非拉铁非教会虽力量微小却忠心持守,蒙主赐下敞开的门与保守的应许;老底嘉教会自以为富足却灵里赤贫,主以“不冷不热”的严厉比喻责备他们,同时站在门外叩门,等候人愿意开门与祂相交。三封书信共同强调:主深知每个信徒的真实光景,管教出于疼爱,得胜者将领受永恒的奖赏。

反思问题

  1. 撒狄教会外表活跃、内里已死。你如何分辨自己的信仰生活是出于真实的生命力,还是仅维持宗教的外在形式?
  2. 老底嘉教会的“不冷不热”反映出一种自满的属灵状态。在你目前的信仰生活中,有没有哪些方面你已经变得安逸而不自觉?
  3. 描绘主站在门外叩门的画面。今天你可以如何具体地回应主的叩门,在哪些生活层面重新向祂敞开?