旧约番一1~三20
书卷介绍:西番雅书小先知书
耶和华的日子是审判的日子,也是神喜乐地拯救余民的日子。
西番雅在约西亚王的时代作先知,当时犹大仍有许多人拜偶像。他宣告“耶和华的大日”临近,那是审判犹大和列国的日子。他呼吁谦卑的人寻求公义和谦卑,或许可以在那日得到隐藏。书的最后充满盼望,说神要在祂百姓中间因他们欢欣喜乐。
前情提要
上回说到
昨天(哈巴谷书):哈巴谷问神为何容让强暴,又为何用更恶的迦勒底人刑罚百姓;神回答“惟义人因信得生”,并宣告五次祸哉;最后先知唱出:即使一无所有,“然而,我要因耶和华欢欣”。今天读西番雅书。
今天你会读到
西番雅宣告耶和华的大日临近:神要除灭拜巴力和天上万象的人,那日是忿怒、黑暗的日子(1 章);他呼召谦卑人寻求耶和华,又宣告非利士、摩押、亚扪、古实、亚述的审判(2 章);耶路撒冷的首领、先知、祭司都败坏,神却应许留下困苦贫寒的余民,并因他们欢欣喜乐(3 章)。
阅读小提示
是旧约很温暖的一节:“他在你中间必因你欢欣喜乐,默然爱你”。全书从可怕的审判开始,却以神为祂的百姓欢呼作结束。
点时代可看说明
西番雅在约西亚王时说预言(约主前 640–609 年),也许在约西亚推行宗教改革之前(); 列出的祖先希西家,许多人认为就是希西家王。
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西番雅书 第 1 章
耶和华必除灭万类
1当犹大王亚们的儿子约西亚在位的时候,耶和华的话临到希西家的玄孙,亚玛利雅的曾孙,基大利的孙子,古示的儿子。
2耶和华说:我必从地上除灭万类。
3我必除灭人和牲畜,与空中的鸟、海里的鱼,以及绊脚石和恶人;我必将人从地上剪除。这是耶和华说的。
攻击拜巴力和万象的人
4我必伸手攻击犹大和耶路撒冷的一切居民,也必从这地方剪除所剩下的巴力,并的名和祭司,
5与那些在房顶上敬拜的,并那些敬拜耶和华指着他起誓,又指着起誓的,
6与那些转去不跟从耶和华的,和不寻求耶和华也不访问他的。
耶和华的日子快到
7你要在主耶和华面前静默无声,因为耶和华的日子快到。耶和华已经预备祭物,将他的客分别为圣。
8到了我—耶和华献祭的日子,必惩罚首领和王子,并一切穿外邦衣服的。
9到那日,我必惩罚一切、将强暴和诡诈得来之物充满主人房屋的。
10耶和华说:当那日,从必发出悲哀的声音,从二城发出哀号的声音,从山间发出大破裂的响声。
11的居民哪,你们要哀号,因为迦南的商民都灭亡了!凡搬运银子的都被剪除。
用灯巡查耶路撒冷
12那时,我必用灯巡查耶路撒冷;我必惩罚那些如酒在上澄清的;他们心里说:耶和华必不降福,也不降祸。
13他们的财宝必成为掠物;他们的房屋必变为荒场。他们必建造房屋,却不得住在其内;栽种葡萄园,却不得喝所出的酒。
耶和华的大日临近
14耶和华的大日临近,临近而且甚快,乃是耶和华日子的风声;勇士必痛痛地哭号。
15那日是忿怒的日子,是急难困苦的日子,是荒废凄凉的日子,是黑暗幽冥、密云乌黑的日子,
16是吹角呐喊的日子,要攻击坚固城和高大的城楼。
17我必使灾祸临到人身上,使他们行走如同瞎眼的,因为得罪了我。他们的血必倒出如灰尘;他们的肉必抛弃如粪土。
18当耶和华发怒的日子,他们的金银不能救他们;他的忿怒如火必烧灭全地,毁灭这地的一切居民,而且大大毁灭。
西番雅书 第 2 章
趁日子未到,应当聚集
1–2不知羞耻的国民哪,你们应当聚集!趁命令没有发出,日子过去如风前的糠,耶和华的烈怒未临到你们,他发怒的日子未到以先,你们应当聚集前来。
谦卑人当寻求耶和华
3世上遵守耶和华典章的谦卑人哪,你们都当寻求耶和华!当寻求公义谦卑,或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。
审判非利士
4迦萨必致见弃;亚实基伦必然荒凉。人在正午必赶出亚实突的民;以革伦也被拔出根来。
5住沿海之地的有祸了!迦南、非利士人之地啊,耶和华的话与你反对,说:我必毁灭你,以致无人居住。
6沿海之地要变为草场,其上有牧人的住处和羊群的圈。
7这地必为犹大家剩下的人所得;他们必在那里牧放群羊,晚上必躺卧在亚实基伦的房屋中;因为耶和华—他们的 神必眷顾他们,使他们被掳的人归回。
审判摩押和亚扪
8我听见摩押人的毁谤和亚扪人的辱骂,就是毁谤我的百姓,自夸自大,侵犯他们的境界。
9万军之耶和华—以色列的 神说:我指着我的永生起誓:摩押必像所多玛,亚扪人必像蛾摩拉,都变为刺草、、永远荒废之地。我百姓所剩下的必掳掠他们;我国中所余剩的必得着他们的地。
10这事临到他们是因他们骄傲,自夸自大,毁谤万军之耶和华的百姓。
11耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的诸神。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
审判古实和亚述
12古实人哪,你们必被我的刀所杀。
13耶和华必伸手攻击北方,毁灭亚述,使尼尼微荒凉,又干旱如旷野。
14群畜,就是各国(国:或译类)的走兽必卧在其中;和箭猪要宿在柱顶上。在窗户内有鸣叫的声音;门槛都必毁坏,香柏木已经露出。
15这是素来欢乐安然居住的城,心里说:惟有我,除我以外再没有别的;现在何竟荒凉成为野兽躺卧之处!凡经过的人都必她。
西番雅书 第 3 章
悖逆污秽的城有祸了
1这悖逆、污秽、欺压的城有祸了!
2她不听从命令,不领受训诲,不倚靠耶和华,不亲近她的 神。
3她中间的首领是咆哮的狮子;她的审判官是晚上的豺狼,一点食物也不留到早晨。
4她的先知是虚浮诡诈的人;她的祭司亵渎圣所,。
5耶和华在她中间是公义的,断不做非义的事,每早晨显明他的公义,无日不然;只是不义的人不知羞耻。
6我—耶和华已经除灭列国的民;他们的城楼毁坏。我使他们的街道荒凉,以致无人经过;他们的城邑毁灭,以致无人,也无居民。
7我说:你只要敬畏我,领受训诲;如此,你的住处不致照我所拟定的除灭。只是你们从早起来就在一切事上败坏自己。
8耶和华说:你们要等候我,直到我兴起掳掠的日子;因为我已定意招聚列国,聚集列邦,将我的恼怒—就是我的烈怒都倾在她们身上。我的忿怒如火,必烧灭全地。
万民用清洁的言语事奉
9那时,我必使万民用好求告我—耶和华的名,同心合意地事奉我。
10祈祷我的,就是我所分散的民(原文是女子;下同),必从古实河外来,给我献供物。
11当那日,你必不因你一切得罪我的事自觉羞愧;因为那时我必从你中间除掉矜夸高傲之辈,你也不再于我的圣山狂傲。
12我却要在你中间留下困苦贫寒的民;他们必投靠我—耶和华的名。
13以色列所剩下的人必不作罪孽,不说谎言,口中也没有诡诈的舌头;而且吃喝躺卧,无人惊吓。
锡安应当歌唱
14锡安的民哪,应当歌唱!以色列啊,应当欢呼!耶路撒冷的民哪,应当满心欢喜快乐!
15耶和华已经除去你的刑罚,赶出你的仇敌。以色列的王—耶和华在你中间;你必不再惧怕灾祸。
16当那日,必有话向耶路撒冷说:不要惧怕!锡安哪;不要手软!
17耶和华—你的 神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐,,且因你喜乐而欢呼。
18那些属你、为无大会愁烦、因你担当羞辱的,我必聚集他们。
19那时,我必一切苦待你的人,又拯救你瘸腿的,聚集你被赶出的。那些在全地受羞辱的,我必使他们得称赞,有名声。
20那时,我必领你们进来,聚集你们;我使你们被掳之人归回的时候,就必使你们在地上的万民中有名声,得称赞。这是耶和华说的。
摘要
西番雅书宣告耶和华的日子临近,神必审判犹大及列国的罪恶——拜偶像、骄傲、强暴与冷漠。先知呼吁谦卑人寻求公义与耶和华,以期在审判中得蒙保守。最终,神应许要洁净余民、除去骄傲之辈,并在他们中间施行拯救,因他们欢欣喜乐,使被掳之人归回,得著称赞与名声。
反思问题
- 西番雅书描述有些人心里说‘耶和华必不降福,也不降祸’(),你是否曾在生活中对神的作为抱持冷漠或无所谓的态度?如何重新唤醒对神的敬畏?
- 神呼召人寻求公义与谦卑(),在你目前的处境中,有哪些具体的方式可以操练谦卑与追求公义?
- 说神‘必因你欢欣喜乐,默然爱你,且因你喜乐而欢呼’,这幅神主动喜悦祂子民的画面,如何影响你对神与你之间关系的理解?
新约启十七1~18
前情提要
上回说到
昨天(15–16 章):胜过兽的人在玻璃海上唱摩西的歌和羔羊的歌;七位天使倒出盛神大怒的七碗,人却仍不悔改;众王被聚集到哈米吉多顿;第七碗倒出时,殿中有声音说“成了”,那大城裂为三段。
今天你会读到
天使带约翰看坐在众水上的大淫妇:她骑在七头十角的朱红色兽上,喝醉了圣徒的血,额上写着大巴比伦();天使解释:七头是七座山、七位王,十角是十王,他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们;最后兽和十角反过来恨这淫妇,把她烧尽()。
阅读小提示
“羔羊是万主之主、万王之王”:不论世上的权势看起来多强大,最后得胜的是羔羊,与祂同在的是“蒙召、被选、有忠心的”。
点时代可看说明
的七座山,许多学者认为暗指建在七座山丘上的罗马城;七位王和十王各指谁,有许多不同的解释。
启示录 第 17 章
坐在众水上的大淫妇
1拿着七碗的七位天使中,有一位前来对我说:“你到这里来,我将坐在上的大所要受的刑罚指给你看。
2地上的君王与她,住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。”
骑在朱红色兽上的女人
3我被圣灵感动,天使带我到旷野去,我就看见一个女人骑在朱红色的兽上;那兽有七头十角,遍体有亵渎的名号。
4那女人穿着和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰;手拿金杯,杯中盛满了,就是她淫乱的污秽。
额上的名:大巴比伦
5在她额上有名写着说:“奥秘哉!大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”
6我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见她,就大大地。
女人和兽的奥秘
7天使对我说:“你为什么希奇呢?我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。
8你所看见的兽,,将要从无底坑里上来,又要归于。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的,见先前有、如今没有、以后再有的兽,就必希奇。
七头是七座山、七位王
9智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的,
10又是七位王;五位已经倾倒了,一位还在,一位还没有来到;他来的时候,必须。
11那先前有如今没有的兽,就是第八位;他也和那七位同列,并且归于沉沦。
十角是十王
12你所看见的那十角就是十王;他们还没有得国,但他们一时之间要和兽同得权柄,与王一样。
13他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽。
羔羊必胜过他们
14他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是、万王之王。同着羔羊的,就是蒙召、被选、有忠心的,也必得胜。”
众水是多民多国
15天使又对我说:“你所看见那淫妇坐的众水,就是多民、多人、多国、多方。
十角与兽必恨这淫妇
16你所看见的那十角与兽必恨这淫妇,使她赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽。
17因为 神使诸王,遵行他的旨意,把自己的国给那兽,直等到 神的话都应验了。
18你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。”
摘要
启示录第十七章揭示大巴比伦——坐在众水上的大淫妇——的奥秘,她代表世上敌挡神的权势,与地上君王行淫,又逼迫圣徒。那驮着她的七头十角兽及十王虽一时与兽同得权柄,最终却反过来毁灭淫妇。羔羊是万主之主、万王之王,必胜过一切与祂争战的势力,而蒙召、被选、有忠心的人也必与羔羊同得胜。
反思问题
- 大巴比伦象征世上引诱人远离神的繁华与权势,在你的生活中,有哪些事物可能扮演类似的角色,使你的心偏离对神的专一?
- 宣告羔羊必得胜,这对你在面对看似强大的世俗压力或属灵争战时,带来怎样的信心与盼望?
- 经文说与羔羊同得胜的人是‘蒙召、被选、有忠心的’,你如何在日常生活中持守对主的忠心,即使环境充满试探与挑战?