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旧约 玛一1~四6 · 新约 启二二1~21

第 365 / 365 天 · 约 9 分钟

旧约玛一1~四6

书卷介绍:玛拉基书小先知书

神一直爱祂的百姓,呼唤他们从冷淡中回转,并预备迎接主的来临。

玛拉基是旧约最后一位先知,当时圣殿早已重建,百姓的信仰却变得冷淡敷衍。书中以一问一答的方式,指出祭司献有残疾的祭物、百姓轻易离婚、不按规定奉献等问题。神应许要差遣使者在祂前面预备道路。书的最后提到以利亚要来,这在新约中与施洗约翰连在一起。

前情提要

上回说到

昨天读完撒迦利亚书:先知扮演牧人,被估价三十块钱;神要浇灌恳求的灵,百姓要仰望“他们所扎的”而悲哀,并为他们开一个洗除罪恶的泉源;最后耶和华的脚要站在橄榄山上,祂必作全地的王,连马的铃铛上都有“归耶和华为圣”。

今天你会读到

神说“我曾爱你们”,百姓却一再反问;神责备祭司献有残疾的祭物、百姓以诡诈待幼年所娶的妻、夺取当纳的十分之一;并应许差遣使者预备道路,公义的日头要出现,以利亚要在耶和华的日子以前来到。旧约到此读完。

阅读小提示

留意百姓一再反问神“在何事上……呢?”(、、、、)。和合本旧约在 等候以利亚来到中结束;新约里耶稣说施洗约翰“就是那应当来的以利亚”()。

点时代可看说明

玛拉基书没有写明日期,一般认为约在主前 5 世纪中叶,圣殿已重建多年;书中责备的事(祭司失职、娶外邦女子、不纳十分之一)和尼希米时期的问题很相似(尼 13 章)。

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玛拉基书 第 1 章

我曾爱你们

1耶和华借玛拉基传给以色列的默示。

2耶和华说:“我曾爱你们。”你们却说:“你在何事上爱我们呢?”耶和华说:“以扫不是雅各的哥哥吗?我却爱雅各,

3恶,使他的山岭荒凉,把他的地业交给旷野的野狗。”

4以东人说:“我们现在虽被毁坏,却要重建荒废之处。”万军之耶和华如此说:“任他们建造,我必拆毁;人必称他们的地为‘罪恶之境’;称他们的民为‘耶和华永远恼怒之民’。”

5你们必亲眼看见,也必说:“愿耶和华在以色列境界之外被尊为大!”

祭司藐视神的名

6“藐视我名的祭司啊,万军之耶和华对你们说:儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人;我既为父亲,尊敬我的在哪里呢?我既为主人,敬畏我的在哪里呢?你们却说:‘我们在何事上藐视你的名呢?’

7你们将污秽的食物献在我的坛上,且说:‘我们在何事上污秽你呢?’因你们说,耶和华的桌子是可藐视的。

8你们将瞎眼的献为祭物,这不为恶吗?将瘸腿的、有病的献上,这不为恶吗?你献给你的,他岂喜悦你,岂能看你的情面吗?这是万军之耶和华说的。

9“现在我劝你们恳求 神,他好施恩与我们。这妄献的事,既由你们经手,他岂能看你们的情面吗?这是万军之耶和华说的。

10甚愿你们中间有一人关上殿门,免得你们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说:我不喜悦你们,也不从你们手中收纳供物。

神的名在外邦中必尊为大

11万军之耶和华说:从日出之地到日落之处,我的名在外邦中必尊为大。在各处,人必奉我的名烧香,献洁净的供物,因为我的名在外邦中必尊为大。

12你们却亵渎我的名,说:‘耶和华的桌子是污秽的,其上的食物是可藐视的。’

13你们又说:‘这些事何等烦琐!’并。这是万军之耶和华说的。你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢?这是耶和华说的。

14行诡诈的在群中有公羊,他许愿却用有残疾的献给主,这人是可咒诅的。因为我是大君王,我的名在外邦中是可畏的。这是万军之耶和华说的。

玛拉基书 第 2 章

神与利未所立的约

1“众祭司啊,这诫命是传给你们的。

2万军之耶和华说:你们若不听从,也不放在心上,将荣耀归与我的名,我就使咒诅临到你们,使你们的福分变为咒诅;因你们不把诫命放在心上,我已经咒诅你们了。

3我必斥责你们的种子,又把你们牺牲的粪抹你们的脸上;你们要与粪一同除掉。

4你们就知道我传这诫命给你们,使我与(或译:利未人)所立的约可以常存。这是万军之耶和华说的。

5我曾与他立生命和平安的约。我将这两样赐给他,使他存敬畏的心,他就敬畏我,惧怕我的名。

6真实的律法在他口中,他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行,使多人回头离开罪孽。

7祭司的嘴里当存知识,人也当由他口中寻求律法,因为他是万军之耶和华的使者。

8你们却偏离正道,使许多人在律法上跌倒。你们废弃我与利未所立的约。这是万军之耶和华说的。

9所以我使你们被众人藐视,看为下贱;因你们不守我的道,竟在律法上。”

不可以诡诈待弟兄

10我们岂不都是一位父吗?岂不是一位 神所造的吗?我们各人怎么以诡诈待弟兄,背弃了 神与我们列祖所立的约呢?

11犹大人行事诡诈,并且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事;因为犹大人亵渎耶和华所喜爱的圣洁(或译:圣地),娶事奉外邦神的女子为妻。

12凡行这事的,无论何人(何人:原文是叫醒的,答应的),就是献供物给万军之耶和华,耶和华也必从雅各的帐棚中剪除他。

不可以诡诈待幼年所娶的妻

13你们又行了一件这样的事,使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛,以致耶和华不再看顾那供物,也不乐意从你们手中收纳。

14你们还说:“这是为什么呢?”因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶,又是你,你却以诡诈待她。

15虽然 神有灵的余力能造多人,他不是单造一人吗?为何只造一人呢?乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心,谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。

16耶和华—以色列的 神说:“的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的!所以当谨守你们的心,不可行诡诈。”这是万军之耶和华说的。

公义的神在哪里呢

17你们用言语烦琐耶和华,你们还说:“我们在何事上烦琐他呢?”因为你们说:“凡行恶的,耶和华眼看为善,并且他喜悦他们”;或说:“公义的 神在哪里呢?”

玛拉基书 第 3 章

立约的使者快要来到

1万军之耶和华说:“我要差遣我的在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入他的殿;立约的使者,就是你们所仰慕的,快要来到。”

2他来的日子,谁能当得起呢?他显现的时候,谁能立得住呢?因为他如炼金之人的火,如。

3他必坐下如炼净银子的,必洁净利未人,熬炼他们像金银一样;他们就凭公义献供物给耶和华。

4那时,犹大和耶路撒冷所献的供物必蒙耶和华悦纳,仿佛古时之日、上古之年。

5万军之耶和华说:“我必临近你们,施行审判。我必速速作见证,警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的,和不敬畏我的。”

我是不改变的,你们要转向我

6因我—耶和华是不改变的,所以你们雅各之子没有灭亡。

7万军之耶和华说:从你们列祖的日子以来,你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我,我就转向你们。你们却问说:‘我们如何才是转向呢?’

当纳的十分之一

8人岂可夺取 神之物呢?你们竟夺取我的供物。你们却说:‘我们在何事上夺取你的供物呢?’就是你们在当纳的和当献的供物上。

9因你们通国的人都夺取我的供物,咒诅就临到你们身上。

10万军之耶和华说:你们要将当纳的十分之一全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开,倾福与你们,甚至无处可容。

11万军之耶和华说:我必为你们斥责蝗虫(原文是吞噬者),不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。

12万军之耶和华说:万国必称你们为有福的,因你们的地必成为喜乐之地。”

事奉神是徒然的吗

13耶和华说:“你们用话顶撞我,你们还说:‘我们用什么话顶撞了你呢?’

14你们说:‘事奉 神是徒然的,遵守 神所吩咐的,在万军之耶和华面前苦苦斋戒,有什么益处呢?

15如今我们称狂傲的人为有福,并且行恶的人得建立;他们虽然试探 神,却得脱离灾难。’”

纪念册

16那时,敬畏耶和华的彼此谈论,耶和华侧耳而听,且有纪念册在他面前,记录那敬畏耶和华、思念他名的人。

17万军之耶和华说:“在我所定的日子,他们必属我,。我必怜恤他们,如同人怜恤服事自己的儿子。

18那时你们必归回,将善人和恶人,事奉 神的和不事奉 神的,分别出来。”

玛拉基书 第 4 章

公义的日头

1万军之耶和华说:“那日临近,势如烧着的火炉,凡狂傲的和行恶的必如,在那日必被烧尽,根本枝条一无存留。

2但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现,其(原文是翅膀)有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的。

3你们必践踏恶人;在我所定的日子,他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。

记念摩西的律法,以利亚要来

4“你们当记念我仆人摩西的律法,就是我在为以色列众人所吩咐他的律例典章。

5“看哪,耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知到你们那里去。

6他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。”

摘要

玛拉基书记载耶和华对以色列民的责备与应许。祂指出祭司献上残缺的祭物藐视神的名、偏离正道使人跌倒,百姓则与外邦女子通婚、以诡诈待妻、夺取当纳的十分之一,又用言语顶撞神。然而耶和华应许:凡全然奉献的必蒙倾福;敬畏祂的人名字被记在记念册上,必在审判之日蒙怜恤。末了神宣告公义的日头必升起带来医治,并差遣以利亚使父子之心彼此回转。

反思问题

  1. 我在敬拜与奉献上,是否曾把次好的、剩余的献给神,而非将最好的摆上?
  2. 玛拉基书多次记载百姓说‘我们在何事上…?’,我是否也对自己的属灵状况缺乏自觉,需要求神光照?
  3. 神应许全然奉献者必蒙倾福——在金钱、时间或才干的管理上,我是否信靠神足以踏出顺服的一步?

新约启二二1~21

前情提要

上回说到

昨天(21 章):约翰看见新天新地,圣城新耶路撒冷从天而降;神要与人同住,擦去一切的眼泪;城有十二个门、十二根基,用精金和宝石建造,城内没有殿,因为神和羔羊就是城的殿,也不用日月光照。

今天你会读到

生命水的河从神和羔羊的宝座流出,河两边有生命树,“以后再没有咒诅”;耶稣三次说“我必快来”,最后约翰以祷告作结:“主耶稣啊,我愿你来!”启示录和整本圣经在这里读完。

阅读小提示

把 和 创 2–3 章对照:伊甸园有河、有生命树,人犯罪后受咒诅、被赶出园子;这里生命树重新出现,“以后再没有咒诅”,神的仆人“要见他的面”。

点时代可看说明

传统认为使徒约翰约在主后 95 年写成; 的警告针对“这书上的预言”,与 不可加添、不可删减神命令的吩咐相呼应。

启示录 第 22 章

生命水的河和生命树

1天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从 神和羔羊的宝座流出来。

2在河这边与那边有,结(或译:回)果子,每月都结果子;树上的叶子乃为医治万民。

以后再没有咒诅

3以后再没有咒诅;在城里有 神和羔羊的宝座;他的仆人都要事奉他,

4也要见他的面。他的名字必写在他们的。

5不再有黑夜;他们也不用灯光、日光,因为主 神要光照他们。他们要作王,直到永永远远。

这些话是真实可信的

6天使又对我说:“这些话是真实可信的。主就是众先知的 神,差遣他的使者,将那必要快成的事指示他仆人。”

看哪,我必快来

7“看哪,我必快来!凡遵守这书上预言的有福了!”

你要敬拜神

8这些事是我—约翰所听见、所看见的;我既听见、看见了,就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。

9他对我说:“千万不可!我与你和你的弟兄众先知,并那些守这书上言语的人,同是作仆人的。你要敬拜 神。”

不可封了这书上的预言

10他又对我说:“不可这书上的预言,因为日期近了。

11不义的,叫他仍旧不义;污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。”

赏罚在我

12“看哪,我必快来!在我,要照各人所行的报应他。

13我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。”

洗净自己衣服的有福了

14那些的有福了!可得权柄能到生命树那里,也能从门进城。

15城外有那些、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的,并一切喜好说谎言、编造虚谎的。

我是大卫的根,明亮的晨星

16“我—耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是,又是他的后裔。我是明亮的。”

圣灵和新妇都说:来

17圣灵和新妇都说:“来!”听见的人也该说:“来!”口渴的人也当来;,都可以白白取生命的水喝。

不可加添,不可删去

18我向一切听见这书上预言的作见证,若有人在这预言上什么, 神必将写在这书上的灾祸加在他身上;

19这书上的预言,若有人删去什么, 神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。

主耶稣啊,我愿你来

20证明这事的说:“是了,我必快来!”!主耶稣啊,!

21愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们!

摘要

启示录最后一章描绘新耶路撒冷的终极异象:生命水的河从神与羔羊的宝座流出,生命树结果不绝、叶子医治万民,再无咒诅与黑夜,神的仆人要面对面见祂并与祂同作王直到永远。耶稣三次宣告‘我必快来’,呼召口渴的人白白取生命的水喝,同时严肃警告不可增删这书上的预言。全书以圣灵与新妇的呼唤‘来!’和对主再来的盼望作结。

反思问题

  1. 启示录以‘主耶稣啊,我愿你来’结束——我的心是否真实渴望主的再来?这份盼望如何影响我今天的生活优先顺序?
  2. 经文说‘口渴的人也当来,愿意的都可以白白取生命的水喝’,在我生命中是否有用其他事物代替神来满足内心干渴的情形?
  3. 新天新地中不再有咒诅、黑夜与眼泪——这个终极盼望如何帮助我面对现今生活中的苦难与挣扎?