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2026/06/06 週六

舊約 王下二三30下~二五26 · 新約 約十七1~26

第 157 / 365 天 · 約 8 分鐘

舊約王下二三30下~二五26

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列王紀下 第 23 章

30他的臣僕用車將他的屍首從米吉多送到耶路撒冷,葬在他自己的墳墓裡。國民膏約西亞的兒子約哈斯接續他父親作王。

延伸經文 · 王下23:21–30 · 57 段

31約哈斯登基的時候年二十三歲,在耶路撒冷作王三個月。他母親名叫哈慕她,是立拿人耶利米的女兒。

32約哈斯行耶和華眼中看為惡的事,效法他列祖一切所行的。

33法老尼哥將約哈斯鎖禁在哈馬地的利比拉,不許他在耶路撒冷作王,又罰猶大國銀子一百他連得,金子一他連得。

34法老尼哥立約西亞的兒子以利亞敬接續他父親約西亞作王,給他改名叫約雅敬,卻將約哈斯帶到埃及,他就死在那裡。

35約雅敬將金銀給法老,遵著法老的命向國民征取金銀,按著各人的力量派定,索要金銀,好給法老尼哥。

36約雅敬登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫西布大,是魯瑪人毘大雅的女兒。

37約雅敬行耶和華眼中看為惡的事,效法他列祖一切所行的。

延伸經文 · 王下23:1–37 · 4 段

列王紀下 第 24 章

1約雅敬年間,巴比倫王尼布甲尼撒上到猶大;約雅敬服事他三年,然後背叛他。

2耶和華使迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍,和亞捫人的軍來攻擊約雅敬,毀滅猶大,正如耶和華藉他僕人眾先知所說的。

3這禍臨到猶大人,誠然是耶和華所命的,要將他們從自己面前趕出,是因瑪拿西所犯的一切罪;

4又因他流無辜人的血,充滿了耶路撒冷;耶和華決不肯赦免。

5約雅敬其餘的事,凡他所行的都寫在猶大列王記上。

6約雅敬與他列祖同睡。他兒子約雅斤接續他作王。

7埃及王不再從他國中出來;因為巴比倫王將埃及王所管之地,從埃及小河直到幼發拉底河都奪去了。

8約雅斤登基的時候年十八歲,在耶路撒冷作王三個月。他母親名叫尼護施她,是耶路撒冷人以利拿單的女兒。

9約雅斤行耶和華眼中看為惡的事,效法他父親一切所行的。

10那時,巴比倫王尼布甲尼撒的軍兵上到耶路撒冷,圍困城。

11當他軍兵圍困城的時候,巴比倫王尼布甲尼撒就親自來了。

12猶大王約雅斤和他母親、臣僕、首領、太監一同出城,投降巴比倫王;巴比倫王便拿住他。那時是巴比倫王第八年。

13巴比倫王將耶和華殿和王宮裡的寶物都拿去了,將以色列王所羅門所造耶和華殿裡的金器都毀壞了,正如耶和華所說的;

14又將耶路撒冷的眾民和眾首領,並所有大能的勇士,共一萬人,連一切木匠、鐵匠都擄了去;除了國中極貧窮的人以外,沒有剩下的;

15並將約雅斤和王母、后妃、太監,與國中的大官,都從耶路撒冷擄到巴比倫去了;

16又將一切勇士七千人和木匠、鐵匠一千人,都是能上陣的勇士,全擄到巴比倫去了。

17巴比倫王立約雅斤的叔叔瑪探雅代替他作王,給瑪探雅改名叫西底家。

18西底家登基的時候年二十一歲,在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫哈慕她,是立拿人耶利米的女兒。

19西底家行耶和華眼中看為惡的事,是照約雅敬一切所行的。

20因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作,以致將人民從自己面前趕出。

列王紀下 第 25 章

1西底家背叛巴比倫王。他作王第九年十月初十日,巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷,對城安營,四圍築壘攻城。

2於是城被圍困,直到西底家王十一年。

3四月初九日,城裡有大饑荒,甚至百姓都沒有糧食。

4城被攻破,一切兵丁就在夜間從靠近王園兩城中間的門逃跑。迦勒底人正在四圍攻城,王就向亞拉巴逃走。

5迦勒底的軍隊追趕王,在耶利哥的平原追上他;他的全軍都離開他四散了。

6迦勒底人就拿住王,帶他到在利比拉的巴比倫王那裡審判他。

7在西底家眼前殺了他的眾子,並且剜了西底家的眼睛,用銅鍊鎖著他,帶到巴比倫去。

8巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初七日,巴比倫王的臣僕、護衛長尼布撒拉旦來到耶路撒冷,

9用火焚燒耶和華的殿和王宮,又焚燒耶路撒冷的房屋,就是各大戶家的房屋。

10跟從護衛長迦勒底的全軍就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。

11那時護衛長尼布撒拉旦將城裡所剩下的百姓,並已經投降巴比倫王的人,以及大眾所剩下的人,都擄去了。

12但護衛長留下些民中最窮的,使他們修理葡萄園,耕種田地。

13耶和華殿的銅柱,並耶和華殿的盆座和銅海,迦勒底人都打碎了,將那銅運到巴比倫去了,

14又帶去鍋、鏟子、蠟剪、調羹,並所用的一切銅器,

15火鼎、碗,無論金的銀的,護衛長也都帶去了。

16所羅門為耶和華殿所造的兩根銅柱、一個銅海,和幾個盆座,這一切的銅,多得無法可稱。

17這一根柱子高十八肘,柱上有銅頂,高三肘;銅頂的周圍有網子和石榴,都是銅的。那一根柱子,照此一樣,也有網子。

18護衛長拿住大祭司西萊雅、副祭司西番亞,和三個把門的,

19又從城中拿住一個管理兵丁的官(或譯:太監),並在城裡所遇常見王面的五個人和檢點國民軍長的書記,以及城裡遇見的國民六十個人。

20護衛長尼布撒拉旦將這些人帶到在利比拉的巴比倫王那裡。

21巴比倫王就把他們擊殺在哈馬地的利比拉。這樣,猶大人被擄去離開本地。

22至於猶大國剩下的民,就是巴比倫王尼布甲尼撒所剩下的,巴比倫王立了沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利作他們的省長。

23眾軍長和屬他們的人聽見巴比倫王立了基大利作省長,於是軍長尼探雅的兒子以實瑪利、加利亞的兒子約哈難、尼陀法人單戶蔑的兒子西萊雅、瑪迦人的兒子雅撒尼亞,和屬他們的人都到米斯巴見基大利。

24基大利向他們和屬他們的人起誓說:「你們不必懼怕迦勒底臣僕,只管住在這地服事巴比倫王,就可以得福。」

25七月間,宗室以利沙瑪的孫子、尼探雅的兒子以實瑪利帶著十個人來,殺了基大利和同他在米斯巴的猶大人與迦勒底人。

26於是眾民,無論大小,連眾軍長;因為懼怕迦勒底人,都起身往埃及去了。

延伸經文 · 王下25:1–30 · 4 段

摘要

約西亞王發動猶大國史上最徹底的宗教改革,拆毀偶像邱壇、潔淨聖殿、恢復逾越節,被譽為前無古人後無來者的敬虔君王。然而因瑪拿西積累的罪孽,神對猶大的審判仍不止息——約西亞戰死後,繼任諸王皆行惡,巴比倫分批擄掠耶路撒冷,最終焚毀聖殿、拆毀城牆,猶大國徹底覆亡。卷末以約雅斤在被擄三十七年後獲巴比倫王恩待作結,在絕望中留下一絲盼望的微光。

反思問題

  1. 約西亞的改革雖徹底卻未能扭轉國家命運,這提醒你個人的悔改與順服在哪些方面仍然有其不可替代的價值?
  2. 猶大諸王一再「行耶和華眼中看為惡的事」,你在生活中是否也有明知不對卻反覆陷入的模式?如何尋求突破?
  3. 約雅斤在漫長囚禁後意外蒙恩,當你處於看似無望的等待中,這段記載如何幫助你持守對神的信心?

新約約十七1~26

約翰福音 第 17 章

1耶穌說了這話,就舉目望天,說:「父啊,時候到了,願你榮耀你的兒子,使兒子也榮耀你;

2正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的,叫他將永生賜給你所賜給他的人。

3認識你─獨一的真 神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。

4我在地上已經榮耀你,你所託付我的事,我已成全了。

5父啊,現在求你使我同你享榮耀,就是未有世界以先,我同你所有的榮耀。

6「你從世上賜給我的人,我已將你的名顯明與他們。他們本是你的,你將他們賜給我,他們也遵守了你的道。

7如今他們知道,凡你所賜給我的,都是從你那裡來的;

8因為你所賜給我的道,我已經賜給他們,他們也領受了,又確實知道,我是從你出來的,並且信你差了我來。

9我為他們祈求,不為世人祈求,卻為你所賜給我的人祈求,因他們本是你的。

10凡是我的,都是你的;你的也是我的,並且我因他們得了榮耀。

11從今以後,我不在世上,他們卻在世上;我往你那裡去。聖父啊,求你因你所賜給我的名保守他們,叫他們合而為一像我們一樣。

12我與他們同在的時候,因你所賜給我的名保守了他們,我也護衛了他們;其中除了那滅亡之子,沒有一個滅亡的,好叫經上的話得應驗。

13現在我往你那裡去,我還在世上說這話,是叫他們心裡充滿我的喜樂。

14我已將你的道賜給他們。世界又恨他們;因為他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。

15我不求你叫他們離開世界,只求你保守他們脫離那惡者(或譯:脫離罪惡)。

16他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。

17求你用真理使他們成聖;你的道就是真理。

18你怎樣差我到世上,我也照樣差他們到世上。

19我為他們的緣故,自己分別為聖,叫他們也因真理成聖。

20「我不但為這些人祈求,也為那些因他們的話信我的人祈求,

21使他們都合而為一。正如你父在我裡面,我在你裡面,使他們也在我們裡面,叫世人可以信你差了我來。

22你所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一,像我們合而為一。

23我在他們裡面,你在我裡面,使他們完完全全地合而為一,叫世人知道你差了我來,也知道你愛他們如同愛我一樣。

24父啊,我在哪裡,願你所賜給我的人也同我在那裡,叫他們看見你所賜給我的榮耀;因為創立世界以前,你已經愛我了。

延伸經文 · 約17:1–24 · 1 段

25公義的父啊,世人未曾認識你,我卻認識你;這些人也知道你差了我來。

26我已將你的名指示他們,還要指示他們,使你所愛我的愛在他們裡面,我也在他們裡面。」

摘要

約翰福音第十七章記載耶穌在受難前向父神獻上的大祭司禱告。祂先為自己祈求得榮耀以完成救贖使命,接著為門徒祈求保守與成聖,最後將禱告擴展到歷世歷代因福音而信的人,求他們都合而為一,好讓世人認識父的愛與差遣。整篇禱告彰顯了父與子之間從創世以前就存在的愛,以及耶穌渴望將這份愛分賜給屬祂之人的心意。

反思問題

  1. 耶穌定義永生為『認識獨一真神並認識祂所差來的耶穌基督』,這如何重新塑造你對信仰生活的核心追求?
  2. 耶穌不求門徒離開世界,只求保守他們脫離惡者——你如何在日常的職場、家庭或社交環境中活出『在世界卻不屬世界』的張力?
  3. 耶穌反覆為信徒的『合而為一』禱告,在你目前的教會或團契生活中,有哪些具體的關係需要你主動邁出和好或合一的步伐?